哲学的作用在于解释世界对吗用哲学的观点（繁体：點）怎么解决社会的不公平现象？

用哲学的观点怎么解决社会的不公平现象？翻开《毛泽东选集》1~5卷，反复学习，深刻领悟一下，或许在其中就能找到社会不公现象的解决方法。不仿试一试？如何理解“以往的哲学家们只是解释世界，而问题在于改变世界”这句话？“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”

用哲学的观点怎么解决社会的不公平现象？

翻开《毛泽东选集》1~5卷，反复学习，深刻领悟一下，或许在其中就能找到社会不公现象的解决方法。不仿试一试？

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。

这段话[繁：話]，出自卡尔.马克思《关于费尔巴哈的提纲》。

可以说，此话凝níng 聚了马克思的全部理想和精神。也许正因为如此，在他1883年3月14日逝世后，他所安葬的伦敦[dūn]北郊海格特公墓的墓碑上，以金字铭刻的也是这段话——

The philosophers have only interpreted the world in various ways. The point， however， is to change it. 如rú 何{拼音：hé}理解这段话的含义呢[ne]？

马克思所说的“哲学家们”指的是谁？可以理解为包括了古希腊以来的众多哲学家，但主要指的是德国的谢林、费尔巴哈、黑格尔等。

马克思的态度很明确，他不反对用哲学来解释世界。其实，谢林、费尔巴哈和黑格尔也并非毫无改变世界的想法和主张。问题在于，他们的哲学，亦即他们的“理论态度”，决定了他们解释世界澳门威尼斯人的态度，从而决定他们对于改【拼音：gǎi】变世界无所作为的态度。

马[mǎ]克思认为，秉持这样的“理{练：lǐ}论态度”，最后只会《繁：會》陷入单纯解释世界的泥潭。

正是在这一点上，马克思超越了以往哲学家们的“理（lǐ）论态度”，提出了“实践的【de】立场”，给哲学赋予了明确的实(繁：實)践特点。

一些西方学者认为，有两个马克思——青年马克思和后来的马克思。所谓“青年马克思”，是说他曾深受青年黑格尔派的影响。

不去探究这种评价的对错。但的确，马克思明[澳门巴黎人读：míng]确提出自己的哲学观点，是在30岁左右。

写于1844年的《经济学哲学手稿》中zhōng ，马克思最早提出了哲学的实践观。

1845年，他在《关于费尔巴哈的提纲》中zhōng ，写了上面这段话。

同年的《神圣家族》，以及与恩格斯[练：sī]合著的《德意志意{拼音：yì}识形态》，进一步阐发了这一思想。

1848年，他所著的《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》，又【yòu】对这一思想进行了完善。严格来说，马克思没有独立的哲学和辩证法专著。他的de 哲学理论及观点，都是与探讨历史、社会、政治、经济、民族、文化等等紧密结合在一起的。

这种【繁：種】结合的集大成体现，是马克思从1843年开始亚博体育思考，到1867年首版出版的《资本论》。

这部著作，不是一部单纯{繁：純}的经济学著作或哲学著作，而是哲学批判、政治经济学批判和空想社会（读：huì）主义批判这《繁：這》“三大批判”的统一；也是“黑格尔法哲学批判”、“神圣家族批判”、“德意志意识形态批判”和“哥达纲领批判”的统一。

当代法国哲学家阿尔都塞说，要到《资本论》中去阅读马克思的真正哲学。《资本论》里的哲学，就是取代黑格尔“精神辩证法”的“资本辩证法”；取代“精神现象学”的“资本现象学”；取代斯密开云体育和李嘉图[繁：圖]“资本政治经济学”的“劳动政治经济学”。

可以说，《资本论》是马克思【读：sī】的“哲学全书”。其“哲学”不同于古典经济学的“实证科学”——非批判澳门新葡京的实证正义；也不同于古典哲学的“思辨哲学”——非批判的唯心主义。而是将二者有机的结合——作为“批判的实证主义”的“政治哲学”著作。

1937年，毛泽东在延安写了《实践论》一书。书中总结了教条主义和经验主义给中国革命造成极大损失的教训。并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论——

论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；

社会实践有[拼音：yǒu]阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式，其（读：qí）中阶级斗争给人的认(繁：認)识发展以深刻的影响；

实践是认识的来源和《读：hé》推动认《繁：認》识发展的动力；只有人们的社会（繁体：會）实践，才是人们认识外界的真理性的标准；

实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目【读：mù】的是为了改造世界；

阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个《繁体：個》最显著的特点。

这本书，是马克思哲学中国（读：guó）化的重要组成部分。应该说，发生于上世纪七十年代末的“实践是检验真理唯一标准”的大讨论，是这种中国化进程的de 延续和发展。　　　　　