论语礼乐分类论语十大思想分[读：fēn]类？

论语十大思想分类？一、为政以德　　1.孔子认为政治上最重要的事情是养生#28食#29送死#28丧#29和祭祀。　　2.在治国方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼治”

论语十大思想分类？

一、为政以德

　　1.孔{练：kǒng}子认为政治上最重要的事情是养生#28食#29送死#28丧#29和祭祀。

　　2.在治国方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼开云体育治”。实行“德治”的具体办法有：①重教化，轻刑【拼音：xíng】罚；②反对过度榨取，主张“使民也义”；③为政需正己；④举贤才；⑤取信于民；⑥讲究礼节。

　　3.特别注意孔子的“均无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到dào 的部分，是站在统治阶[繁：階]级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。

　　二、克己复礼[繁：禮]

　　1.克己复[拼音：fù]礼

　　约束自己而回归于礼。此处的“礼”指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理lǐ 论[繁体：論]主张和行为准则[zé]。

　　2.礼亚博体育与仁的关系【繁：係】

　　孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制【zhì】度，讲规范，还讲带着zhe 仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以“君君、臣臣、父父、子（zi）子”的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。

　　3.孝与仁的【读：de】关系

　　在“仁”的诸多道德要求中，“孝”与“悌”被看作是做人的一种天经地义的纲纪要求，也是一个人“修身养澳门巴黎人性”、追求“仁”、实践“仁”的根本。“孝”即孝敬父母，“悌”即尊敬兄长。“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道[读：dào]德观念，规定了一个人对父母、兄长所应具有的态度和行为要求。

　　三、知其不可而为（读：wèi）之

　　1.知其qí 不可而为之

　　“知其不[bù]可而为之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚《繁：堅》持原则、认定目标的执着精神。这种精神，是儒家积极进取思想的集中体现{练：xiàn}。在今天，这种精神还是值得提倡的。

　　2.儒道之辩——入rù 世与出世

　　孔子不倡导消极避世，与道家(繁：傢)的主张【zhāng】不同。孔子“怃然”#28怅惘失意的样子#29，一方面为众生滔滔、知音难觅而怅惘；另一方面又坚定不移地坚持着自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正义。应该说“知其不可而为之”是做人的大道理，我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执着精神。

　　值得指出的是，孔子的“改革”目标是要“复礼”，回到他想象的周代，也许他很“天真”，但这毕竟是一种历史[练：shǐ]的退【读：tuì】步，因此，这种“知其不可而为之”其实就是一种保守落后的顽固不化，退一步说，这也是《读：shì》一种缺少科学理性的精神。

　　四、仁者爱人

　　1.孔子思想体系的核心是“仁”。“仁[rén]者爱人”强调的是shì 待人的态度与准则。