三字经（繁体：經）稻粱菽教案大班 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王(pinyin：wáng)应麟

人之初，性本善；性相《读：xiāng》近，习相远。

苟不教，性（练：xìng）乃迁；教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处；子zi 不学，断机杼。

窦燕山【pinyin：shān】，有义方；教五子，名俱扬。

养不教，父之《pinyin：zhī》过；教不严，师之惰。

子不学，非所宜yí ；幼不学，老何为？

玉不琢，不[拼音：bù]成器；人不学，不知义。

为人[练：rén]子，方少时；亲师友，习礼仪。

香九(拼音：jiǔ)龄，能温席；孝于亲，所当执。

融四《pinyin：sì》岁，能让梨；弟于长，宜先知。

首{拼音：shǒu}孝悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百bǎi ，百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星{练：xīng}。

三纲者，君臣义[繁：義]，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋{繁：鞦}冬；此四时，运不穷。

曰南北，曰西东；此{练：cǐ}四方，应乎中。

曰水《拼音：shuǐ》火，木金土；此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信{读：xìn}；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人【拼音：rén】所食。

马牛(练：niú)羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶《繁：惡》欲，七情具。

匏土革，木（mù）石金，丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子(拼音：zi)，子而孙，

自子孙，至玄曾；乃九族《读：zú》，人之伦。

父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭[pinyin：gōng]，

长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠[读：zhōng]；

此十义，人亚博体育所【拼音：suǒ】同。

凡训蒙，须讲究；详训诂，明句（读：jù）读。

为学者，必有初；小(xiǎo)学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善言（拼音：yán）。

孟子zi 者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；中不偏{pinyin：piān}，庸不易。

作大学《繁：學》，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经[繁：經]，始可读。

诗书易，礼春秋；号六经，当讲求{读：qiú}。

有连山，有归藏，有周易，三易{yì}详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之[zhī]奥。

我周公，作周礼；著六官，存治{练：zhì}体。

大小戴[dài]，注礼记；述圣言，礼乐备。

曰国《繁体：國》风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作；寓[yù]褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏（读：shì），有谷梁。

经既明，方《练：fāng》读子；撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄(繁体：莊)。

经子通，读诸史；考世《练：shì》系，知终始。

自羲农，至黄帝；号三皇，居上世[shì]。

唐有虞，号二帝；相xiāng 揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤，周文武，称(繁：稱)三王。

夏传《繁体：傳》子，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商{pinyin：shāng}；六百载，至纣亡。

周武王，始诛（繁体：誅）纣；八百载，最长久。

周辙东，王纲坠；逞{pinyin：chěng}干戈，尚游说。

始春秋[繁：鞦]，终战国；五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始shǐ 兼并；传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建；至孝平，王【练：wáng】莽篡。

光武兴，为东《繁体：東》汉；四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎；号三国澳门博彩，迄两晋[繁：晉]。

宋齐继，梁陈承（练：chéng）；为南朝，都金陵。

北元魏，分东西；宇文(pinyin：wén)周，与高齐。

迨至隋（suí），一土宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义师；除隋【suí】乱，创国基。

二十传，三百载；梁灭之，国[繁体：國]乃改。

梁唐晋，及jí 汉周；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅；十八传，南北[读：běi]混。

十七《pinyin：qī》史，全在兹；载治乱，知兴衰。

读史【练：shǐ】者，考实录；通古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝《拼澳门新葡京音：cháo》于斯，夕于斯。

昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚《pinyin：shàng》勤学。

赵中令，读鲁论；彼既仕(pinyin：shì)，学且勤。

披蒲编，削竹简；彼无（繁体：無）书，且知勉。

头悬梁[liáng]，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪；家虽贫，学不(pinyin：bù)辍。

如负薪，如挂角jiǎo ；身虽劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七，始发fā 愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟；尔小[拼音：xiǎo]生，宜早思。

若梁灝，八十二，对大廷，魁多士《拼音：shì》。

彼既成，众称异；尔小[拼音：xiǎo]生，宜立志。

莹【繁体：瑩】八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟（拼音：wù），人称奇；尔幼学，当效之。

蔡文姬jī ，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪《繁：聰》敏；尔男子，当自警。

唐刘晏，方七（拼音：qī）岁，举神童，作正字。

彼虽幼，身【拼音：shēn】己仕；尔幼学，勉而致；

有为者，亦若是【读：shì】。

犬守夜，鸡司晨；苟不学(繁体：學)，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不（练：bù）如物。

幼而学，壮而行；上致君，下[xià]泽民。

扬名míng 声，显父母；光于前，裕于後。

人遗子，金满籯；我教{读：jiào}子，惟一经。

勤有功，戏无益（拼音：yì）；戒之哉，宜勉力。

注释【pinyin：shì】译文

1、人之初，性本善。性相近，习相远[繁：遠]。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才[繁：纔]形成了巨大的de 差别。

2、苟不教(pinyin：jiào)，性乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好【练：hǎo】好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是【读：shì】要【拼音：yào】专心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不《pinyin：bù》学，断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲[拼音：qīn]曾【céng】三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境《拼音：jìng》。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦《繁：竇》燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很{读：hěn}有方法，他教育的五(读：wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名míng 。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰【拼音：duò】。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错{pinyin：cuò}。只是教育，但不严格要求（读：qiú）就是做老师的懒惰duò 了。

6、子不学，非所{拼音：suǒ}宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个(繁体：個)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又[拼音：yòu]无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不（读：bù）成器。人不学，不知义。

【解释】玉不打《拼音：dǎ》磨雕刻，不【练：bù】会(繁：會)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪[繁体：儀]。

【解释】做儿女的，从【cóng】小时候就要亲近老师和hé 朋友，以便从他们那[拼音：nà]里学习到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于《繁体：於》亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝【拼音：xiào】敬父亲，替父亲[繁：親]暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于(繁：於)长，宜先知。

【解释】汉代人孔融róng 四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊（拼音：zūn）敬友爱。

11、首孝悌，次见闻(繁体：聞)。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一(读：yī)件大事。其次一等，多见天下之[pinyin：zhī]事，以广其(qí)所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万（繁体：萬）。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十(练：shí)是基本的数字，然后十个[繁：個]十是一【练：yī】百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人(rén)。三光者，日月星。

【解释】还应该(繁：該)知道一些日常生活常识。三才指的是天(tiān)、地、人rén 三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫《繁体：伕》妇顺。

【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三[sān]个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎【pinyin：hū】义(繁：義)理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏xià ，曰秋冬。此四时，运不穷。

【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化【huà】，春去夏来，秋去冬来【pinyin：lái】，如此循环往复（繁体：覆），永不停止。

16、曰南北，曰西东[繁：東]。此四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做[zuò]“四方”，是指各个方向【xiàng】的位置。这四{练：sì}个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金{拼音：jīn}土。此五行，本乎数。

【解释】“五《练：wǔ》行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概(读：gài)念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变《繁：變》化而产生的。

18、十（pinyin：shí）干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解释(繁：釋)】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯【pinyin：mǎo】、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道（拼音：dào），当中权。

【解释(拼音：shì)】太阳[繁：陽]行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着（拼音：zhe）银河系中心运转。太阳运行的轨{练：guǐ}道叫“黄道[dào]”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤道下，温【pinyin：wēn】暖极。我中华，在东北。

【解释】在(读：zài)赤道地区，温度最高，气《繁：氣》候特别炎热，从赤[练：chì]道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大《练：dà》海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露（练：lù）。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮（拼音：huái）济。此四渎，水之纪。

【解释】中国直接流入大海的有(pinyin：yǒu)长江、黄河、淮河和济水，这四条大（拼音：dà）河是中国河(hé)流的代表。

23、曰(pinyin：yuē)岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解释（繁：釋）】中国的五大名山，称(繁体：稱)为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡【读：héng】山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古（练：gǔ）九州，今改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时《繁：時》以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此《练：cǐ》四民，国之良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少(读：shǎo)的栋梁，称为四民{pinyin：mín}，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五《拼音：wǔ》常，不容紊。

【解释】如{rú}果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应(繁体：應)遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物（读：wù），遍水陆。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和【pinyin：hé】水里(繁：裏)到（练：dào）处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞{pinyin：fēi}走。

【解释】虫chóng 、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有[练：yǒu]的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此《cǐ》六谷，人所食。

【解释】人类生活《huó》中的主食有的来自植物，像稻子、小麦[繁：麥]、豆《dòu》类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所【suǒ】饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫[读：jiào]六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活{读：huó}的必需品。

31、曰喜怒，曰(pinyin：yuē)哀惧。爱恶欲，七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀【练：āi】，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的{读：de}七种感情。

32、青赤黄[繁：黃]，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑{pinyin：hēi}色和白【拼音：bái】色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的[读：de]。

33、酸苦甘，及辛咸【xián】。此五味，口所含。

【解释】在平时所吃的食物中，全（读：quán）能用嘴巴分辨出来的de ，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味[拼音：wèi]道。

34、膻{繁：羶}焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧[繁：燒]焦味、香味、鱼(繁：魚)腥味和腐朽味。

35、匏土革(拼音：gé)，木石金。丝与竹，乃八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种（繁：種），即（练：jí）匏瓜、黏土、皮革、木[读：mù]块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协《繁体：協》。

【解释】中国古【pinyin：gǔ】代把说话声音的声调分为平(读：píng)、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身【读：shēn】而子，子而孙。

【解释】由【yóu】高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生（拼音：shēng）儿[拼音：ér]子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃[拼音：nǎi]九族，人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就【拼音：jiù】是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九【拼音：jiǔ】族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄【读：xiōng】则友，弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥{拼音：gē}对弟弟要友爱，弟《dì》弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则[繁体：則]忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友(读：yǒu)相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠[zhōng]心(pinyin：xīn)耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙，勿违(繁：違)背。

【解(jiě)释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋(拼音：péng)信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【解jiě 释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这（繁体：這）是中国古代亲族中不同的人死去【pinyin：qù】时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具[拼音：jù]。

【解释】礼法{拼音：fǎ}、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技《拼音：jì》艺到现已经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识（繁：識）字，讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问（繁体：問）是（练：shì）有帮助的。

45、有古文(pinyin：wén)，大小篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书(繁体：書)、草书，这一定要认清楚，不可搞混hùn 乱了。

46、若广学，惧其繁。但dàn 略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知（pinyin：zhī）识，实在是不容易的事，也无从下手{读：shǒu}，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句《练：jù》读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲《繁体：講》清【qīng】楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂【拼音：dǒng】得断句。

48、为学者，必有初[chū]。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学(繁：學)的初期（练：qī）打{拼音：dǎ}好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群（繁：羣）弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟[dì]子们，记[繁体：記]载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七《读：qī》篇止。讲道德，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内{练：nèi}容也是有关品行修养、发扬[繁：揚]道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔{pinyin：kǒng}伋。中不偏，庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思{pinyin：sī}，“庸”是不变(繁体：變)的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治【拼音：zhì】。

【解释】作《大学》这(繁：這)本书的是(shì)曾参{练：cān}，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如{rú}六经，始可读。

【解释】把四(sì)书读熟了（繁：瞭），孝经的道理弄明白了，才可以去读六经[繁：經]这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求(拼音：qiú)。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋(繁体：鞦)》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当[繁体：當]仔细阅读。

55、有连山shān ，有归藏。有周易，三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循[拼音：xún]环变[繁：變]化的道理lǐ 的书籍。

56、有[练：yǒu]典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经》的内（读：nèi）容分六个部分[读：fēn]：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四{拼音：sì}诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治zhì 体。

【解释】周公(练：gōng)著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国[繁体：國]家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备(繁：備)。

【解释(繁：釋)】戴德和戴圣整理并且注释《礼记[繁：記]》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关《繁体：關》礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏（繁体：詠）。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌(练：gē)，值得去朗诵[繁：誦]。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善（读：shàn）恶。

【解释】由于周朝的衰{练：shuāi}落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及【pinyin：jí】对各国善恶行为的分辨。

61、三传[繁体：傳]者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解释】三传(繁体：傳)就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷(gǔ)梁赤所著的《谷梁传》，这些是解{练：jiě}释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要(yào)，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选（繁体：選）择(繁：擇)比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及（练：jí）老庄。

【解释】五（wǔ）子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他《练：tā》们所写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世shì 系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的[de]原因，才能从历史中记取教[拼音：jiào]训。

65、自羲农（繁体：農），至黄帝。号三皇，居上世。

【解释《繁体：釋》】自伏羲氏{练：shì}、神农氏到{拼音：dào}黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号二[练：èr]帝。相揖逊，称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝(pinyin：dì)位传给了才[繁体：纔]德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称{繁体：稱}颂。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称(繁：稱)三王。

【解释】夏朝的开国君主是《拼音：shì》禹，商朝的开国君主是汤，周朝的{读：de}开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三[练：sān]王。

68、夏传子（拼音：zi），家天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过[繁体：過]四百【拼音：bǎi】多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

69、汤（繁体：湯）伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

【解释】澳门博彩汤朝征讨【pinyin：tǎo】夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王{练：wáng}，始诛纣。八百载，最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣[繁：紂]王，建立周朝，周{pinyin：zhōu}朝的历史最长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈【pinyin：gē】，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸《繁体：諸》侯的控制力就越来越弱[读：ruò]了。诸侯国之间时常发生战争，而游说[繁体：說]之士也开始大行其道。

72、始春秋，终[繁：終]战国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两（繁：兩）个阶段，一是春秋时期，一是战国{练：guó}时期。春秋时(繁体：時)的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚（拼音：chǔ）汉争。

【解释(繁体：釋)】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸《繁：諸》侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝(读：cháo)的帝位传了两百多年，到了孝{pinyin：xiào}平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武《拼音：wǔ》兴，为东汉。四百年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下xià 大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东[繁：東]汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

76、魏蜀吴[繁体：吳]，争汉鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了[繁体：瞭]晋朝，晋又分为东晋【pinyin：jìn】和西晋两个时期。

77、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金[拼音：jīn]陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久【读：jiǔ】就衰shuāi 亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元（pinyin：yuán）魏，分东西。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元{pinyin：yuán}魏（pinyin：wèi）后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位【练：wèi】，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

79、迨至隋，一土宇【pinyin：yǔ】。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国[繁体：國]，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀（繁体：煬）帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱(拼音：luàn)，创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后（读：hòu）隋朝灭亡，他战[繁体：戰]胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改【练：gǎi】。

【解释】唐朝的【练：de】统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建{pinyin：jiàn}立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉(繁：漢)周。称五代，皆有由。

【解释】后[繁体：後]梁、后[hòu]唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着[pinyin：zhe]一定的原因。

83、炎宋兴，受周禅。十八传，南[练：nán]北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传（繁：傳）了十八个皇(pinyin：huáng)帝之后，北方的少数民族南[nán]下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金【拼音：jīn】，皆称帝。元灭金，绝宋世。

【解释（读：shì）】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建（拼音：jiàn）立了元朝，重又统一了中国。

85、舆图广，超前代。九十年，国(拼音：guó)祚废。

【解释】元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了(繁：瞭)以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被（读：bèi）农民起义推翻了。

86、太祖兴，国[拼音：guó]大明。号洪武，都金陵。

【解jiě 释】元朝末年，明太祖朱元璋起【qǐ】义，最后推翻元朝统治【拼音：zhì】，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨《读：dài》成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝{读：cháo}共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡wáng 了。

88、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚【拼音：fén】。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大《dà》乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡《拼音：wáng》。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定【pinyin：dìng】。

【解释】清军入{pinyin：rù}关后，清世祖顺治皇帝在zài 北京登上帝座，平定了各地的混(hùn)乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由{pinyin：yóu}康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。

【解释】顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太(pinyin：tài)平，人民生活比较安定，国家也比较[繁：較]强盛。

91、道咸间，变乱起，始英法，扰(繁体：擾)都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发（读：fā）生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两(繁体：兩)国分fēn 别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

92、同（繁体：衕）光后，宣统弱，传九帝，满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已《yǐ》经破败不堪，当传到第九代宣统《繁体：統》皇帝时，就被孙中山领（繁：領）导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴(繁体：興)，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治zhì ，废除了帝制，建立了宪法(fǎ)，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在兹。载(拼音：zài)治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以[yǐ]了解(pinyin：jiě)各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有yǒu 次。史记一，汉书二。

【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂(拼音：zá)，但在读的时候应该有次序：先读《史【练：shǐ】记》，然后读《汉书》。

96、后汉三，国志四。兼证(zhèng)经，参通鉴。

【解释】第三[练：sān]读《后汉书》，第四读【dú】《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以[拼音：yǐ]更好地了解历史的治乱兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今，若亲目（读：mù）。

【解释】读历史的人rén 应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就(拼音：jiù)好像是自己亲眼所见[繁体：見]一样。

98、口而诵，心而惟。朝于(繁体：於)斯，夕于斯。

【解释(拼音：shì)】读书学习（繁体：習），要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用（读：yòng）到学习上，才能真正学好。

99、昔仲尼，师(shī)项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的(读：de)人，当时鲁国有一位神童名[读：míng]叫项橐，孔子就曾向他学习[繁：習]。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤《练：qín》。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了(繁体：瞭)中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为[繁体：爲]自己已[yǐ]经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编[繁：編]，削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅（繁：閱）读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷[繁：窮]，买不起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥[繁：錐]刺股。彼不教，自勤苦。

【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发[fā]拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每(pinyin：měi)到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用(pinyin：yòng)别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如映雪。家虽《繁体：雖》贫，学不辍。

【解释】晋朝人车（繁：車）胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读（繁：讀）书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条（读：tiáo）件下继续求学。

104、如负薪，如挂角。身[读：shēn]虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把（pinyin：bǎ）书挂在牛角上，有时间[jiān]就读。他们[繁体：們]在艰苦的环境里仍坚持读书。

105、苏老泉，二十七。始发奋[繁：奮]，读书籍。

【解释】唐宋八大[读：dà]家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大[pinyin：dà]学问家。

106、彼既老，犹悔迟。尔【ěr】小生，宜早思。

【解释】像苏《繁体：蘇》老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握wò 大好时光，发奋读书，才[拼音：cái]不至于将来后悔。

107、若梁灏，八十二èr 。对大廷，魁多士。

【解释(繁体：釋)】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如《读：rú》他。

108、彼既成，众称异。尔(繁：爾)小生，宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦[繁：欽]佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时（繁：時）候，立定志向，努力用功就一定前途无《繁体：無》量。

109、莹八岁，能咏诗。泌七(读：qī)岁，能赋棋。

【解《拼音：jiě》释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗（繁：詩），后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时《繁：時》就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人称奇。尔幼《拼音：yòu》学，当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法《读：fǎ》他们，努力用功读书[繁：書]。

111、蔡文姬，能辨琴[读：qín]。谢道韫，能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末mò 年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才【pinyin：cái】女谢道[读：dào]韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔[繁体：爾]男子，当自警。

【解释】像这样的两《繁体：兩》个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此{读：cǐ}聪慧；身为一个男子汉，更要时（繁体：時）时警惕，充实自己才对。

113、唐[读：táng]刘晏，方七岁。举神童，作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了《繁体：瞭》负责[繁体：責]刊正文字的官。

114、彼虽幼，身（shēn）已仕。有为者，亦若是。

【解释】刘晏虽然（pinyin：rán）年纪这么{pinyin：me}小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人rén ，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司晨澳门永利。苟不学[拼音：xué]，曷为人。

【解释】狗在夜（pinyin：yè）间会替人看守家门，鸡在每天早晨天《读：tiān》亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

116、蚕《繁：蠶》吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用[练：yòng]。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现（繁体：現）自己的价值，真不如小《拼音：xiǎo》动物。

117、幼而学，壮而行。上（拼音：shàng）致君，下泽民。

【解释】要【yào】在幼年时努力学习不断(繁体：斷)充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

118、扬名声，显父母【拼音：mǔ】。光于前，裕于后。

【解释】如果为人民做出应有的【拼音：de】贡献，就【拼音：jiù】会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给（繁体：給）祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

119、人遗子，金满赢。我教子，唯[练：wéi]一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金{练：jīn}银钱财（读：cái），但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作（拼音：zuò）为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力lì 。

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们[繁体：們]，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时【pinyin：shí】光是一定要后悔的。

本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/5108430.html
三字经（繁体：經）稻粱菽教案大班 三字经百科？转载请注明出处来源