李渊是怎么灭佛的？不是李渊灭佛。唐武宗#28814年7月1日～846年4月22日#29，本名李瀍#28chán#29，汉族，生于元和九年六月十一日#28814年7月1日#29，死于会昌六年三月二十三日#28846年4月22日#29，临死前改名炎
李渊是怎么灭佛的？
不是李渊灭佛。
唐武宗#28814年7月1日～846年4月22日#29，本名李（读：lǐ）瀍#28chán澳门新葡京#29，汉族，生于元和九年六月十一日#28814年7月1日#29，死于会昌六年三月二十三日#28846年4月22日#29，临死前改名炎。他是唐穆宗第五子，文宗之弟。武宗在位时，任用李德裕为相，对唐朝后期的弊政做了一些改革
武宗崇信道教，于会昌五年下令拆毁佛寺，没收大量寺院土地。由于毁佛成功，从而扩大澳门银河了唐朝政府的de 税源，巩固了中央集权。在位6年，终年33岁
会昌元年#28公元841年#29六月，唐武宗设斋请道士、僧人讲法，赐给道士紫衣，对僧人的态度颇为冷淡，这对佛教来说是个危险（繁体：險）的信号。次年，武宗下诏令僧尼中的犯罪者和不守戒律者还俗，并没收他们的全部财产，“充人两税徭役”。会昌二年，朝廷又“杀摩尼师，剃发令着袈裟，作（练：zuò）沙门形而杀士”
会昌四年七月，武宗下令拆毁几百间寺院，命其僧尼全部还俗。会昌五年三《拼音：sān》月，朝廷又敇令严禁寺院建置庄园，勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产。同年四月，武宗下令展开全国范围内的毁佛运动，严令（lìng）僧尼还俗，大举拆毁寺庙
甚至连《繁：連》外国来唐的僧侣也未能幸免，被强令(读：lìng)还俗，当时全国僧尼约为30万人左右，而被迫还俗的（读：de）就多达26万人。
说到《dào》这里，那么唐武宗何故要下令大（拼音：dà）肆灭佛呢?笔者根据史籍总结出四点原因：
一、唐武宗与唐宣宗之间的权力斗争《繁体：爭》
笔者认为唐武宗（zōng）灭（繁体：滅）佛的根本原因是唐武宗与唐宣宗之间的权力斗争。其深层次背景是唐武宗与唐宣宗存在着矛盾，宣宗从宫中逃出之后，被佛门收留。武宗之所以毁灭佛教，一方面是为了追杀宣宗，另一方面是对保护宣宗的佛门泄恨
唐宣宗在朝野内（繁体：內）外颇有声誉，武宗一直将其视为劲敌，对其百般迫害。宣宗《pinyin：zōng》被迫逃出宫中，隐身于佛门之中。武宗屡次下令对寺院僧尼多加盘查，对僧尼进【pinyin：jìn】行了残酷的迫害
因此，宣宗在即位之后，立即大兴佛教，以报答佛教对自己的（拼音：de）大恩。
这种说[繁体：說]法提出后，遭到了一些人的反驳。他们认为宣宗出家为僧的之事，其实根本是无稽之谈。武(读：wǔ)宗并不是在会《繁：會》昌元年突然间转变对佛教的态度
会昌二年、会昌三年对僧尼的勘[拼音：kān]问并不是shì 对宣宗的搜捕。因为宣宗当时32岁，武宗如果想抓住他只要对30多岁的僧人查问即可，没有必要兴师动众《繁：衆》。
二、佛道（读：dào）矛盾是灭佛的直接原因
一些学者进一（pinyin：yī）步指出，武宗灭佛是佛道相争的结果。唐高祖李渊将道教始祖老子李耳尊为祖先，将道教立为国教，尊老子为太上老君和“太上[shàng]玄元皇帝”。这样一来，道教在唐代便有了极其崇高的地位，但佛道之争[繁体：爭]一直没有间断
武宗在藩邸之时就崇尚道教，迷信道教长生之术，与许多道士走得很近，曾在开成五年#28公元840年#29秋召[zhào]赵归真等81人入宫，大建宫观，修“金篆道场”，并亲临三殿，受法篆。武宗登基后，信任道士赵归真，为求长生不老而修习。赵归真宣称佛道不能两立，佛教的存【cún】在[练：zài]影响道家的修炼结果
武《wǔ》宗信以为真，认为僧人的存在是自己修炼成仙的障碍。当时的（练：de）道士还到处散布谶语：“李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国.”道士们对武宗（zōng）解释说这条谶语暗示佛门中人将登上天子的宝座，这里的“十八子”与“李”相合，而黑衣人则是当时僧尼的标志，将矛头指向佛教。
更有道士赵归真利用武宗对自己的信任《rèn》，于宫中“每对duì ，必排毁释氏”，认为佛教“非中国之教，蠧(pinyin：dù)耗生灵”。据《旧唐书·武宗本纪》载，赵归真还向武宗推荐了道士邓元起、刘玄靖等人，这些人都煽动武宗灭佛。在积毁销骨之下，武宗下定了灭佛的决心，灭佛的措施也越来越严酷。
三、唐朝的经济问题是灭佛的根【练：gēn】本原因
也有一些(pinyin：xiē)学者指出，武宗灭佛有着深层的经济原因。西汉末年，佛教由印度传入中国。经过五六百年的发展，佛【练：fú】教在隋唐时期达到鼎盛，其义理成为当世三大意识形态之一，以儒家(繁：傢)和道家并称于世
初唐时{练：shí}期，全国的僧尼竟有10多万人，成为社会的一大负担。唐太宗、武则天等皇帝，支持佛教的发展，使开云体育得佛教的势力进一步发展。唐朝寺院拥有免税的特权，出家为僧或投靠寺院做佃户的农民越来越多
严重影响了国家的赋税收入。早在景云二年#28公元711年#29就有人指出：“十分天《tiān》下之财，而佛有七八(pinyin：bā)。”宰相狄仁杰上疏言道，寺院“膏腴美业，倍取其多水碾庄园，数亦非少
逃丁（练：dīng）避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受(pinyin：shòu)其弊，浮食者众，又劫人财”。唐代后期，由于佛教寺院的过分扩张已经严重《zhòng》损害到国库收入，与普通地主间也存在着深刻的矛盾
到了唐肃宗和唐代宗统治时期，寺院不仅拥有强大的经济实力，还掌握[wò]着政（练：zhèng）治特权，建立了自己的法律系统。
佛教势力的(pinyin：de)发展，必然影响政府的财政来源。为了保证国家的财政收入，宰相李德裕早在敬宗时期就jiù 提出限制佛教的发展。敬宗尽管是位昏庸的皇帝，但也看到了佛教的膨胀对社会经济的不良影响《繁：響》
李德裕大力主张灭佛，认【pinyin：rèn】为武宗此举“独发英断，破逃亡之薮，皆列liè 齐人收膏壤之田，尽归王税。正群生之大惑，返六合之浇风。出前圣之谟，为后王之法
巍巍功德，焕炳图澳门威尼斯人书”。实际上，武宗灭[拼音：miè]佛是佛教势力日益扩张的必然结果。
当然，也有学者对此提出异（繁体：異）议。他们主张佛教与朝廷的矛盾一直都存在，历代许多士大夫严厉抨击佛教耗财蠢国，却从未得到帝王的重视。在武宗之前，唐朝的君主多崇信佛教。如果【pinyin：guǒ】武宗灭佛fú 是出于经济原因，那么他就没有理由沉溺于道教。
四、唐【táng】朝的政治问题是灭佛的重要原因
自佛教传入中国以后，就和在思想领域《练：yù》里占统治地位的儒家思想相互影响。佛教能够[拼音：gòu]在逐步中国化的过程中得到发展，主要是和儒家思想日益调和、会通、融合的结果。但（练：dàn）是，由于两者产生的地理、历史条件和文化传统不同，二者的内容又有相互对立的一面，同时，由于儒家思想的正统地位，故而佛教在中国的发展中又常常遭到儒家的批判和排斥。
从根本上说[繁：說]，儒家重视人生的现实，重视社会组织和人际关系。故而要求从个人本身开始，做到修身、齐家、治国、平天下。也就是使每一个人都在家庭、国家处于适当的地位，以达到家庭和谐、国家富强、天下太平的目的，这是积极的入世思《pinyin：sī》想
而佛教（拼音：jiào）则认为人生是痛苦，社会是苦海，要求人们出家，脱离现实，以达dá 成佛的目的。这是消极的出世思想。基于这个前提，二者对于生与死的（读：de）问题也有截然不同的态度
儒家认为，生与死都是自然现象，男女婚配，生儿育女，使社会得以延续，也就是要人们重视现实的人《pinyin：rén》生。而佛教则宣传因果报应，轮回转世，使《拼音：shǐ》人们希望在死后有个好去处。前者重生，后者重死，也是不可调和的矛盾
唐澳门新葡京武宗（拼音：zōng）灭佛和这种矛盾的存在与发展密切相关。
总《繁：總》之，关于唐武宗为何大举灭佛，一向众说纷纭，未有结论。
本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/5097697.html
唐朝宰相灭佛文章 李渊是怎么灭佛[拼音：fú]的？转载请注明出处来源
