我最近居然在看文言文读[拼音：dú]史是看文言的好还是看白话文的好？

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用

在看国学的时候（《道德经》《论语》等），能够初看就有所感触，究竟是懂了，还是没懂？

谢邀。恭喜您的“有所感触”一一已超越了简单的“懂”和“不懂”的初级逻辑层面，牵动了悟性一一倘能深入下去，由此及彼，由表及里，系统研习下去，必将功不唐捐，大得受用。

读史的话，必须要读原汁原味的史书，这样才有味道，这自然是文言文。

但由于古汉语水平《拼音：píng》程度的不同，有些史书看起来会有一定的困难。如果不能完全理解，那也就无趣（qù）味了。因此，需要文白对照，这样就好多了。

刚刚买mǎi 了一套《三国志》，今天到货。粗略地翻阅了一(pinyin：yī)下，文白对《繁：對》照，感觉还不错。

如果不看原著开云体育，只看白话文的版本，总有一种不踏实的感{练：gǎn}觉。

作为一般的史学爱好者，如果没有足够的古语言文学《繁：學》功底，不仅许多地方看不懂，而且还可能产生误解，那就事与愿违啦[练：la]。

秦汉以后的典籍还好一些，澳门新葡京先秦文学及典籍就更难《繁：難》读懂，因而必须文白对照。

一般来说，作为普通的爱好者，把意思看懂了，也就差不（读：bù）多了。至于读法之类的事，也就不必去追求了，那（拼音：nà）是专家级别的层次，不是一般阅读者追求的境界。

豹眼曾经专门查阅过，有一些很著名的专家级别的人，所作的古诗词视频，都是(pinyin：shì)按照现在的读音，去朗诵古诗词[繁体：詞]，这是很不准确的。

为了凑趣，把以《yǐ》前（拼音：qián）老师教过的一首《诗经·氓》的读法，大体整理了一下，可能不全，与大家分享一下。

《诗经·氓（读：máng）》：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。澳门威尼斯人匪来贸丝，来即我谋（mi二声[拼音：shēng]）。

送子涉淇，至于顿丘（qi二声）。匪我愆期【qī】，子无良媒。

将（qiang一声）子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以《pinyin：yǐ》望复关#28jian一声）。

不见复关，泣涕涟lián 涟。既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我[wǒ]贿迁。

桑之（pinyin：zhī）未落#28lu四声），其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟【pinyin：jiē】女兮，无与士耽（chen二声）。

士（练：shì）之耽兮，犹可说（tuo一声）也；女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔《繁体：爾》，三岁食贫。

淇《pinyin：qí》水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三(pinyin：sān)其德（di四声）。

三岁为妇，靡室劳láo 矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。兄弟[拼音：dì]不知，咥其笑矣。

澳门新葡京静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使（读：shǐ）我怨。

淇则有岸（nian四声），隰则有【练：yǒu】泮。总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉《拼音：zāi》！

这么读起来，是不是感觉很不一样哦，这恐怕颠覆许多人[rén]的理念吧。

因此，无论是典籍，还是古诗(繁：詩)词，在（pinyin：zài）读法上跟现在是很不一样的。不要说读法，就是看懂也很不容易。能够文白对照，看个明白就很不错了。

中华文化博大精深，不去阅读一些古典书籍，实在是遗憾的事。

希望有共同爱好澳门银河的友友，一起qǐ 交流、学习。