论语第十五章所有翻译？卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【原文】15·1 卫灵公问陈#281#29于孔子。孔子对曰：“俎豆#282#29之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法
论语第十五章所有翻译？
卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【pinyin：qī】
【原《读：yuán》文】
15·1 卫灵公问陈#281#29于孔{练：kǒng}子。孔子对曰：“俎豆#282#29之事[shì]，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日（拼音：rì）遂行。
【译【yì】文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面【练：miàn】的事情，我还听说过；用《拼音：yòng》兵打仗的事，从来没有《pinyin：yǒu》学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【原【拼音：yuán】文】
15·2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠#281#29见曰：“君子zi 亦yì 有穷乎？”子曰：“君子固穷#282#29，小人穷斯滥矣(拼音：yǐ)。”
【译《繁：譯》文】
（孔子一行）在陈国断了粮《繁：糧》食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一[练：yī]遇穷《繁体：窮》困就无所不为了。”
【原(读：yuán)文】
15·3 子曰：“赐也！女以予(拼音：yǔ)为多学而识之者与[繁体：與]？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
【译文（拼音：wén）】
孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一yī 一记住的吗？”子贡答道：“是{pinyin：shì}啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的（读：de）。”
【原文{读：wén}】
15·4 子[读：zi]曰：“由！知德者鲜矣。”
【译文《wén》】
孔子说：“由啊！懂得德的人太[练：tài]少了。”
【原文】
15·5 子曰：“无为而治#281#29者，其舜也yě 与？夫#282#29何《hé》为哉？恭(pinyin：gōng)己正南面而已矣。”
【译文(读：wén)】
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做《读：zuò》了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上{shàng}罢了。”
【原文（pinyin：wén）】
15·6 子张问行#281#29。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊#282#29之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里#283#29，行乎哉？立则见[繁体：見]其参#284#29于[拼音：yú]前也，在舆则见其倚于衡#285#29也，夫然后行。”子张书诸绅#286#29。
【澳门巴黎人译文【wén】】
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子{读：zi}说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通《读：tōng》吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现(繁体：現)在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【原【读：yuán】文】
15·7 子（读：zi）曰：“直哉史鱼#281#29！邦有道，如矢#282#29；邦（拼音：bāng）无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷《繁：捲》#283#29而怀之。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他《练：tā》的言行也像箭一【pinyin：yī】样直。蘧伯玉也真是一位（练：wèi）君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
【原文】
15·8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦（拼音：yì）不（读：bù）失言。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子说：“可以同他谈的【de】话，却不(pinyin：bù)同他[拼音：tā]谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
【原{拼音：yuán}文】
15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁（rén），有杀身以成仁。”
【译文（pinyin：wén）】
孔子说：“志士仁人，没[繁：沒]有贪生怕死(pinyin：sǐ)而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
【原[拼音：yuán]文】
15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也【pinyin：yě】，事其(pinyin：qí)大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译{pinyin：yì}文】
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的[de]工具锋利。住在[练：zài]这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
【原文】
15·11 颜渊问为邦。子曰：“行夏xià 之时#281#29，乘殷之辂#282#29，服周之冕#283#29，乐则韶舞#284#29。放#285#29郑声#286#29，远#287#29侫人。郑声淫，侫人殆[dài]#288#29。”
【译文(读：wén)】
颜渊问[拼音：wèn]怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘【chéng】殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐[繁：樂]曲浮靡不正派，侫人太危险。”
【原[拼音：yuán]文】
15·12 子曰：“人无远虑，必有[练：yǒu]近忧。”
【译【练：yì】文】
孔子说：“人没有长远的考虑，一定会【huì】有眼前的忧患。”
【原[练：yuán]文】
15·13 子曰：“已矣乎！吾未见好德《拼音：dé》如好色者也。”
【译(繁：譯)文】
孔子说：“完了，我从来澳门巴黎人没有见像（xiàng）好色那样好德的人。”
【原文（拼音：wén）】
15·14 子曰：“臧文仲其窃(繁体：竊)位#281#29者与！知柳下惠#282#29之贤而不与立也。”
【译《繁：譯》文】
孔子说{pinyin：shuō}：“臧文仲是一个窃居官位（读：wèi）的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”
【原文《练：wén》】
15·15 子曰：“躬自厚而薄责（读：zé）于人，则远怨矣。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“多【练：duō】责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
【原(pinyin：yuán)文】
15·16 子曰：“不[拼音：bù]曰‘如之何#281#29，如之zhī 何’者，吾《读：wú》末#282#29如之何也已矣。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“从来遇事不说‘怎么办（繁体：辦），怎么办’的人，我对他也不知【拼音：zhī】怎么办才好。”
【原文【读：wén】】
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉zāi ！”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“整天聚在一yī 块，说的都(拼音：dōu)达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导（繁：導）。”
【原[yuán]文】
15·18 子曰{pinyin：yuē}：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉【拼音：zāi】！”
【译文wén 】
孔子说：“君子以义作为（读：wèi）根本，用礼加以推行{练：xíng}，用谦逊的语言来表《繁：錶》达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
【原（读：yuán）文】
15·19 子曰：“君子病无能焉，不病（练：bìng）人之不己知也。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不【读：bù】知道自己。”
【原文】
15·20 子曰：“君子【澳门金沙拼音：zi】疾没世#281#29而名不称焉。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“君子担心死《练：sǐ》亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【原（练：yuán）文】
15·21 子曰：“君子求诸己，小人求[练：qiú]诸人。”
【译文（拼音：wén）】
孔子说(繁：說)：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
【原文【pinyin：wén】】
15·22 子曰：“君子矜#281#29而不争，群而不《练：bù》党。”
【译文（pinyin：wén）】
孔子说：“君{读：jūn}子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
【原文【pinyin：wén】】
15·23 子曰：“君子不以言举人《练：rén》，不以人废言。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子不(拼音：bù)凭一个人说的话来【pinyin：lái】举(繁：舉)荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
【原（yuán）文】
15·24 子贡问曰：“有一言而可以(pinyin：yǐ)终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿（练：wù）施于人。”
【译文（读：wén）】
子贡问孔(拼音：kǒng)子问道：“有没(繁：沒)有一个字可以终身奉行(读：xíng)的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
【原文《wén》】
15·25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？”如有(读：yǒu)所誉者，其有所试矣。斯（练：sī）民（mín）也，三代之所以直道而行也。”
【译[拼音：yì]文】
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必{读：bì}须是曾(pinyin：céng)经考验过他的。夏商周三代的人都是这样【练：yàng】做的，所以三代能直道而行。”
【原(yuán)文】
15·26 子曰：“吾犹及史之阙文#281#29也，有马者借人{pinyin：rén}乘之#282#29，今亡(读：wáng)矣夫。”
【译文wén 】
孔子说：“我还【hái】能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不（拼音：bù）会调教(jiào)，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”
【原（拼音：yuán）文】
15·27 子曰：“巧言乱德。小不忍rěn 则乱大谋。”
【澳门新葡京译文wén 】
孔子说：“花言巧语就败（繁体：敗）坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
【原《pinyin：yuán》文】
15·28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察（chá）焉。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一{练：yī}下【xià】；大家[jiā]都喜欢他，我也一定要考察一下。”
【原文(拼音：wén)】
15·29 子曰：“人能弘道，非道弘人《pinyin：rén》。”
【译文{读：wén}】
孔子[zi]说：“人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
【原(yuán)文】
15·30 子曰：“过而不改，是谓过(繁体：過)矣。”
【译【练：yì】文】
孔子说：“有了[繁：瞭]过错而不改正，这才真叫错了。”
【原文《拼音：wén》】
15·31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也(pinyin：yě)。”
【译文【拼音：wén】】
孔子说：“我曾[拼音：céng]经整天不吃饭，彻(繁：徹)夜不睡觉，去左思右想，结果没有（读：yǒu）什么好处，还不如去学习为好。”
【原文{练：wén}】
15·32 子曰：“君子谋道（练：dào）不谋食。耕也，馁#281#29在其中矣yǐ ；学也《练：yě》，禄#282#29在其中矣。君子忧道不忧贫。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习[繁体：習]，可以得到俸（拼音：fèng）禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
【原《拼音：yuán》文】
15·33 子曰：“知及之#281#29，仁不能守之【pinyin：zhī】；虽得之，必失【读：shī】之；知及之，仁能守之，不庄以涖#282#29之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
【译文】
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百{练：bǎi}姓，那么百姓就会不bù 敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动(dòng)员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”
【原[pinyin：yuán]文】
15·34 子zi 曰：“君子不可小知#281#29而可大受#282#29也，小人不可大受而可小{读：xiǎo}知也。”
【娱乐城译文{wén}】
孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小xiǎo 人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小（读：xiǎo）事。”
【原【拼音：yuán】文】
15·35 子曰【练：yuē】：“民之(练：zhī)于仁也，甚[练：shén]于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【译文[读：wén]】
孔子说（繁：說）：“百姓们对于仁（的需要），比对于水（的需{拼音：xū}要）更迫切。我只见过人跳到水火中（读：zhōng）而死的，却没有见过实行仁而死的。”
【原【yuán】文】
15·36 子曰：“当仁，不《pinyin：bù》让于师。”
【译《繁：譯》文】
孔子{拼音：zi}说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
【原(练：yuán)文】
15·37 子曰：“君子贞#281#29而不谅liàng #282#29。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子固【拼音：gù】守正道，而不拘泥于小信。”
【原文】
15·38 子曰：“事君，敬其事而后其《读：qí》食#281#29。”
【译{pinyin：yì}文】
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后(繁：後)面。”
【原《练：yuán》文】
15·39 子曰：“有（练：yǒu）教无类。”
【译[yì]文】
孔（kǒng）子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
【原文(pinyin：wén)】
15·40 子曰：“道不同，不相【拼音：xiāng】为谋。”
【译文【拼音：wén】】
孔子说（读：shuō）：“主张不同，不互相商议。”
【原文wén 】
15·41 子【zi】曰：“辞达而已矣。”
【译文[练：wén]】
孔子说：“言辞只要能表达意思就行了(繁体：瞭)。”
【原[yuán]文】
15·42 “师冕#281#29见，及《pinyin：jí》阶，子曰：“阶也。”及席，子(练：zi)曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张（繁体：張）问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相#282#29师之道也。”
【译（繁：譯）文】
乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子(zi)：“这（繁：這）就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”
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