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道家，代表人物：老子、庄子。作《pinyin：zuò》品：《道德经》、《庄子》

墨家，代表人物：墨子。作品：《墨【练：mò】子》

法家，代表人物：韩非、李斯（pinyin：sī）。作品：《韩非子》

名家，代表人物(练：wù)：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》

阴阳家，代表人【pinyin：rén】物：邹衍

纵横家，代表人物：苏秦、张仪。幸运飞艇主要[yào]言论传于《战国策》

杂家，代表人(pinyin：rén)物：吕不韦

农《繁：農》家，

小说家[拼音：jiā]，

儒家是战国时期重要的学派之一，它以[拼音：yǐ]春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和（练：hé）不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教（pinyin：jiào）化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治（zhì）者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复《繁：覆》「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国(繁体：國)时，儒家分fēn 有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙（读：zhòu）万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以《yǐ》柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以(pinyin：yǐ)后，道家内部分化为不同《繁体：衕》派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派

墨家是战国时期（练：qī）重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说（繁体：說）的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事（练：shì）鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强《繁体：強》力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注（繁体：註）重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓wèi 「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支【pinyin：zhī】则转化为秦汉社会的游侠。

法家是战国时期的重要学[繁：學]派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲（zhòng）、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则【zé】主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君《拼音：jūn》主专制的大一统王朝的[拼音：de]建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二《pinyin：èr》百十七篇，今存近《拼音：jìn》半，其中最重要的是《商君书》和《韩非(练：fēi)子》。

名家是战(繁：戰)国时期的重要学派《pinyin：pài》之一，因从事论辩名（名称[繁：稱]、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

阴阳家是战国时期（拼音：qī）重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的澳门博彩统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身【shēn】具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜#28葜#29两大定律，可用以说明宇宙万物的起澳门新葡京源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《de》《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦(pinyin：yì)属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮huái 南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

纵横家是{练：shì}中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家澳门银河之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由（练：yóu）此得名。他们的活动对于战国时政治、军事[shì]格局的变化有重要的影响。

《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文（读：wén）志》记载，纵横家曾有著作「十六(pinyin：liù)家百七篇」。

杂家是战zhàn 国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不（拼音：bù）贯综」#28《汉书．艺文志》及颜师古注#29而得名。秦相吕不韦聚集门客编【繁体：編】着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们[繁体：們]认《繁体：認》为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想

此澳门新葡京派对[繁：對]农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

小说家，先秦九流十家(繁：傢)之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语[繁：語]，道听涂说者之所造也。」

产生原因（读：yīn）：

（1）经济原因：生产《繁体：產》力的发展。

（2）政治原因：奴隶制进一步崩溃，封建制[拼音：zhì]逐步形成，历史经《繁：經》历着划时代的变革gé 。

（3）阶级原因：代表不同阶级利益的思想（xiǎng）家对当时的变革发表不同见解，形成不同（繁体：衕）派别，从而出现了“诸子百（练：bǎi）家”。

（4）环境原因：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建文化专制主（练：zhǔ）义，相反，各诸侯【hóu】国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚，使各个学派都有了《繁体：瞭》发展机会。

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