高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学【xué】（《荀子》）
君子曰：学【xué】不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲[繁体：麴]中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己（拼音：jǐ），则知明而行无过矣。
吾尝终日而思sī 矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非(pinyin：fēi)利足也，而致[繁体：緻]千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉(拼音：yān)；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨[练：gǔ]之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蟹六跪而二螯，非蛇（练：shé）鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、师《繁：師》说（韩愈）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知(拼音：zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾wú 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存cún ，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也yě 远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚yú 益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择《繁：擇》师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知{pinyin：zhī}，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知zhī 矣{pinyin：yǐ}。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(拼音：qí)可怪也欤！
圣人(练：rén)无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业（繁：業）有专[繁：專]攻，如是而已
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经【繁体：經】传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉【拼音：jiā】其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房【读：fáng】宫赋（杜牧）
六王毕，四海一，蜀山兀【拼音：wù】，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回[繁体：迴]，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角
盘盘(繁：盤)焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西(读：xī)东。歌(pinyin：gē)台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞[繁体：辭]楼下殿，辇(繁体：輦)来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几[jǐ]世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚[练：shén]惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人《练：rén》之言语。使天下【拼音：xià】之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固
戍卒[zú]叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也{读：yě}，非天【拼音：tiān】下也。嗟夫！使六国各爱其人(练：rén)，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓（《诗经》）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸(繁：貿)丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘（pinyin：qiū）。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。乘彼（拼音：bǐ）垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复(繁：覆)关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿《繁体：賄》迁。
桑之未落，其叶沃(wò)若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于{pinyin：yú}嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨(繁体：隕)。
自我徂尔，三岁食《练：shí》贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽(shuǎng)，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣【pinyin：yǐ】。
言既（练：jì）遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬（gōng）自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之（zhī）宴，言笑晏晏。
信誓[读：shì]旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5、登高（杜甫[练：fǔ]）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞（繁体：飛）回。
无边落木萧萧下，不尽长江jiāng 滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登【拼音：dēng】台。
艰难苦恨繁霜鬓（读：bìn），潦倒新停浊酒杯。
6、锦瑟（李（拼音：lǐ）商隐）
锦瑟无端五十弦，一yī 弦一柱思华年。
庄生晓[繁：曉]梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠zhū 有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是（拼音：shì）当时已惘然。
7、虞美人（李(pinyin：lǐ)煜）
春花秋月何时了？往事（shì）知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌[qì]应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8、念奴娇·赤壁(pinyin：bì)怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物wù 。故垒(拼音：lěi)西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起{qǐ}千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小《练：xiǎo》乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯[繁：檣]橹灰飞烟灭。故国（繁体：國）神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃qì 疾）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打{练：dǎ}风吹去。斜阳草树[繁：樹]，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓(繁体：倉)皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛《繁：彿》狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋（苏{繁体：蘇}轼）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风fēng 徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出(繁体：齣)于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天
纵一苇之所如，凌万顷qǐng 之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗《繁：遺》世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流[练：liú]光。渺渺兮予怀，望美人兮天一[拼音：yī]方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇[繁体：婦]。
苏子愀然，正襟危坐而问[拼音：wèn]客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德【dé】之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风
”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则(繁：則)天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无[拼音：wú]禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏（读：zhǎn）更酌。肴核既（拼音：jì）尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既《练：jì》白。
11、蜀道难（李《pinyin：lǐ》白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕[繁：蠶]丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然《rán》后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪《繁：捫》参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲bēi 鸟号古木，雄（练：xióng）飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷
其险也{读：yě}如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬【读：wéi】，一夫当关，万夫莫开【pinyin：kāi】。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟
12、离骚（屈qū 原）
长太(pinyin：tài)息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九《jiǔ》死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女[nǚ]嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲（繁体：麴）兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此【pinyin：cǐ】态也
鸷鸟之[拼音：zhī]不群兮，自前世而固然[rán]。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步(bù)余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾{拼音：wú}初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知（读：zhī）其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮《练：xī》，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其(读：qí)繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生（读：shēng）各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
13、逍遥游（《庄子【pinyin：zi】》）
北冥有鱼，其名为鲲[繁体：鯤]。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其[pinyin：qí]名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将【练：jiāng】徙于南冥。——南冥者，天池也
《齐谐[繁体：諧]》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚[读：hòu]，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大（pinyin：dà）也。风之积也不厚，则其负大翼也无力(练：lì)。故九万《繁体：萬》里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞(拼音：fēi)，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹[繁：猶]果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二【练：èr】虫又何知#21
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之（zhī）南有冥灵者，以五百岁为春【拼音：chūn】，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也
有鱼焉[yān]，其广[繁体：廣]数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇《繁体：搖》羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也《pinyin：yě》，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮(练：jǔ)，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼《拼音：bǐ》其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也
夫列子《拼音：zi》御风[fēng]而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免《练：miǎn》乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
14、琵琶行（白(练：bái)居易）
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听（繁：聽）其音，铮铮然有京都声。问其(pinyin：qí)人，本《běn》长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇
遂命酒，使快弹数曲。曲罢（繁：罷）悯然，自叙少小时欢乐事，今漂[读：piào]沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬{读：tián}然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲[繁体：慾]饮无管弦（繁体：絃）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问(繁：問)弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见[繁：見]，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情
弦弦掩抑声声思，似诉平生不[练：bù]得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢(pinyin：màn)捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如(读：rú)私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不【bù】通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣[繁：鳴]。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛
东船西舫悄无（繁体：無）言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳《拼音：shang》起敛容。自言本是京城女[拼音：nǚ]，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年（拼音：nián）欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商shāng 人妇[繁：婦]。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽（pinyin：hū）梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去{qù}年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁(繁：歲)不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅zhái 生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
春江花朝秋月夜，往（练：wǎng）往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更[gèng]坐弹一yī 曲，为君翻作《琵琶行》。
感我{练：wǒ}此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州【拼音：zhōu】司马青《pinyin：qīng》衫湿。
二 、初（读：chū）中课内必背古诗文（50篇）
1、孔子（拼音：zi）语录 （《论语》）
子曰：“学而时习之，不亦（拼音：yì）说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人(rén)不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温(繁：溫)故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不《pinyin：bù》思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不bù 知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰(pinyin：yuē)：“敏而好学，不耻下问，是【pinyin：shì】以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉{pinyin：zāi}？”
子z幸运飞艇i 曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不《读：bù》如乐之者。”
子在（练：zài）川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食(pinyin：shí)，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟{读：mèng}子》）
鱼，直播吧我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死{拼音：sǐ}亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人（拼音：rén）之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤[拼音：xián]者有【yǒu】是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之（zhī）则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不《练：bù》屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此{pinyin：cǐ}之谓失其(读：qí)本心。
幸运飞艇3、生于忧患【读：huàn】，死于安乐（《孟子》）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之{练：zhī}中，管夷吾举于士，孙（繁体：孫）叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是《pinyin：shì》人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿《繁：餓》其体肤，空乏其（pinyin：qí）身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4、曹刿论澳门金沙战《繁体：戰》（《左传》）
十（练：shí）年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡[拼音：xiāng]人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见
问：“何以战《繁：戰》？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也[yě]。”公曰：“小大之狱，虽{练：suī}不能察，必以情
”对曰：“忠之属也。可[pinyin：kě]以一战。战则请从。”
公与之（zhī）乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓
刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿{pinyin：guì}曰（读：yuē）：“未可kě 。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣
”遂{pinyin：suì}逐齐师。
既克(kè)，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰shuāi ，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉
吾视（繁体澳门伦敦人：視）其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、邹【pinyin：zōu】忌讽齐王纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也【读：yě】？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(拼音：yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻（读：qī）私臣，臣之zhī 妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫(繁体：宮)妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上(读：shàng)书《繁体：書》谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间[jiān]进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷《拼音：tíng》。
6、出师表（读：biǎo）（诸葛亮）
先【pinyin：xiān】帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊bì ，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘[wàng]身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为[繁体：爲]一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠[zhōng]善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事{pinyin：shì}无大小，悉以咨之，然后施行，必(bì)能裨bì 补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以（练：yǐ）为营中之事，悉以咨之，必能使行阵(繁体：陣)和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事【pinyin：shì】，未尝不叹tàn 息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长（繁体：長）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐[繁体：廬]之中，咨臣以当世之事，由yóu 是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难(拼音：nán)之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（拼音：dù）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原yuán ，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以(拼音：yǐ)咨诹善道，察纳雅言，深【拼音：shēn】追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今【练：jīn】当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃táo 花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数[繁：數]百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行（xíng），欲穷其林。
林尽水源[练：yuán]，便得一山。山有小[xiǎo]口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗
土地平旷{练：kuàng}，屋舍俨然。有良田美池桑[sāng]竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐【lè】。
见渔人，乃大惊，问(繁：問)所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境【拼音：jìng】，不复出焉，遂与（繁体：與）外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
此人一一为具言所闻，皆叹惋{拼音：wǎn}。余人各复延（拼音：yán）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(繁体：語)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便(拼音：biàn)扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南(读：nán)阳【yáng】刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂{pinyin：suì}无问津者。
8、三峡（郦《繁体：酈》道元）
自三峡七百里中，两[繁：兩]岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见{pinyin：jiàn}曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到（读：dào）江陵，其间千二百里，虽(繁体：雖)乘奔御风，不以疾也。
春冬【练：dōng】之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生【shēng】怪(读：guài)柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌(练：gē)曰：“巴东三[练：sān]峡巫峡长，猿鸣【练：míng】三声泪沾裳！”
9、马说（韩愈[繁：癒]）
世有伯乐，然后有千里《繁体：裏》马。千里马常有，而伯乐不常有【拼音：yǒu】。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于《繁：於》槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且【pinyin：qiě】欲与常马等不可得，安求其能千里也《练：yě》？
策之不以其道，食之不{读：bù}能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知zhī 马也。
10、小石潭记（柳宗【拼音：zōng】元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如《pinyin：rú》鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下[练：xià]见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆【拼音：jiē】若空游无所(pinyin：suǒ)依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其（pinyin：qí）源。
坐潭上，四面竹树环合[繁：閤]，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃《读：suì》。以其境过清，不可久居，乃记（繁：記）之而去。
同游者：吴武陵，龚[gōng]古，余弟宗玄。隶[繁体：隸]而从者，崔（pinyin：cuī）氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
11、陋室铭（刘(繁体：劉)禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟【拼音：wéi】吾德【拼音：dé】馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈《繁：談》笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案《练：àn》牍之劳形。南阳诸葛庐[繁体：廬]，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12、岳阳楼记（范仲《练：zhòng》淹）
庆历四年春《读：chūn》，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻{pinyin：kè}唐贤今人{rén}诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩hào 汤汤，横无际涯；朝晖夕阴(繁体：陰)，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南nán 极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商《练：shāng》旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥míng ，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然[拼音：rán]，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青（qīng）青。而或长烟一空，皓月千里[繁：裏]，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物《pinyin：wù》喜，不以己悲；居庙堂之高则(繁：則)忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐[繁：樂]耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日《读：rì》。
13、醉翁亭{拼音：tíng}记（欧阳修）
环滁皆山【拼音：shān】也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻（繁体：聞）水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰{pinyin：fēng}回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也
名之者谁?太守自谓也。太守《读：shǒu》与客来(繁体：來)饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出《繁体：齣》而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之（练：zhī）朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出【chū】者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后(繁：後)者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前qián 陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也{读：yě}。树林阴翳，鸣（繁：鳴）声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太tài 守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也
14、记承天寺夜游（苏轼[繁体：軾]）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户【pinyin：hù】，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜yè 无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳
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