论语给了我们怎样的启示？首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理
论语给了我们怎样的启示？
首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁寒然后知松柏之后凋（读：diāo）也”（《子罕》），“子在（拼音：zài）川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理。《先进》篇弟子侍坐章写子路四人谈话的神态与内心世界，《微子》篇写长沮、桀溺、丈人遗世傲然的态度，都很具体生动。南宋以后，《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》和称“四书[繁体：書]”，是封建社会读书人的必读课本。
下面，分开来《繁体：來》讲这二十篇。
第一，学[xué]而篇。告诉我们:
1、学《繁体：學》习要反复的温习，才能从中得（练：dé）到乐趣，不要受外界的干扰，要坚定【dìng】自己的信念。
2、从小我们就(pinyin：jiù)要尊重zhòng 、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，我们首先我们首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么修《繁：脩》身则要从孝道开始。
3、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改(gǎi)进。
4、做【zuò】事要尽心尽力。
5、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修[繁体：脩]养。
第二èr ，为政篇。告诉我们:
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”就是告诉我们，读书要有选择的读，要读那些思想纯正，有益于我们身心健康的书。
2、人生可以划分为许多个阶段，每一个阶段都会有我[练：wǒ]们要做的事，所以，我们要学会规划人生[shēng]，不要虚度光阴。
3、我们要真诚的孝敬侍奉父母，使（读：shǐ）他们安享晚年。而不真诚的(pinyin：de)话，与饲养狗马无区别。
4、《学而篇》中，只告诉我们学习要反复温习，而这里，则又告诉我们，“温故而知新，可以为师矣。”，就是说，学习要经常温习《繁：習》，而后就能获取新的更深一层的知识，这样才能知道自己哪方面不足。学习时，还要勤于思考，进而取得进步[练：bù]。
5、做人要讲诚信，说了就一定要做到。如果做不到，就不[拼音：bù]要向人许诺。
6、做人要守本分，不要为了某一（pinyin：yī）个不耻的目的而结党营私。
第三，八佾（音同“艺”，古时乐舞的行【pinyin：xíng】列。佾是一种礼仪性质的{读：de}舞蹈，只有（pinyin：yǒu）对有资格的人在的情况下才能演出。）篇。
1、做任何事我们都要从俭，不要去追求奢华。过[繁体：過]分的追求奢华容易使人变得dé 贪婪。做事尽力就好《练：hǎo》，不要苛求自己，因为人的能力是有差别的。
2、不《拼音：bù》以规矩，不成方圆。仁德等品质具备了，礼节仪式便也应运而生。
3、不要做违背良心的事，如果做了[繁体：瞭]就要改过，并保证下次不犯[fàn]同样（繁体：樣）的错误。
4、人与人之间是平等的，彼[拼音：bǐ]此间要以诚相待。
5、“天下之（练：zhī）无道也久矣，天将以夫子为木铎。”是金子总要(pinyin：yào)发光，只要坚持下去，就会有人看到你的光芒。
第四，里（这里用（yòng）作动词，居住。）仁篇。
1、我们要《拼音：yào》选择一个有仁德的人【rén】居住的地方居住。并且还要做一个有仁德的人，要以德[拼音：dé]服人。
2、为仁才可辨是非，所以我们还要做一个有仁有爱，有优秀品质的[pinyin：de]人。
3、“君子爱财，取qǔ 之有道（dào）”。不要用不正当的手段获取钱财，那样，自己用（练：yòng）起来也不会心安理得的。
4、“君子喻于义，小人喻于利。”“见贤思齐，见不贤而内自省也。”朋友之间要重道义，并且要向有德行的人学习，在学习中不断提【pinyin：tí】升自己《练：jǐ》，进而也成为有德行的人。
5、“父母在，不远游。游必有方。”父母在，就会有所{拼音：suǒ}牵挂，那么，只有[yǒu]把自己父母安顿好，自己才有立足之地，精神压力也不会太大dà 。对父母我们要尽孝道，不仅要父母衣食无忧，还要使父母精神愉悦。
6、少说shuō 话，多做事。
7、德【练：dé】不孤，必有邻。
第五，公gōng 冶篇。
1、有仁德的人，不是仅仅体现在嘴上的，能言善辩就澳门威尼斯人可以，而是要用实际行动来体现，这样[繁体：樣]才会令人信服。
2、己所不欲，勿施【读：shī】于人。现实生活中开云体育，许多事情我们无法左右，对于自己不可改变的事，我们要保持良好的心态。
3、敏而好《练：hǎo》学，不耻下问。在学习方面，我们只有勤学苦读，不耻下（xià）问才能获取真正扎（繁体：紮）实的知识。
4、我们很容易成为一个[繁体：個]有学问的人，但成为一个有好的德行的人却需要更多的努力。是否有德，体现在:行为上、处理对上对下{pinyin：xià}的关系上，再就是做事是否合乎义理，做错了事，就要真心地去悔过、改正，而不要敷衍别人去认错。
第六，雍《yōng》也篇。
1、做事我们都要认真，不要拖【拼音：tuō】拉，而且还要严格要求自己。做人不可以自夸自大，要时时《繁：時》刻刻都保持一颗谦虚的心。我们不要忘记恪守中庸之道，要从传统文化中继承最精华的部分。
2、聪明仁德皆可以{pin开云体育yin：yǐ}后天养成，只要肯努力肯付出。具有良好的风度和修养的人其外在的和内在的质朴相得益彰。
第七，述(读：shù)而篇。
1、“学而不厌（繁体：厭），诲人不倦”。学习是没有止境的，我们[繁体：們]不能因为有一点小小的成绩就满足。教学要注意方法，要学会启发式教学，要给孩子思考的时间。
2、有些东西可遇而不可求，既然求之不得，那就把自己分内的事做好。富贵虽然是人所向往的，但要通过正《读：zhèng》当[繁体：當]的手段获得。
3、做任何事，都不要满足，都要尽全力做到最好，这样澳门博彩才会取得更好的成绩。用心去做每一件事，你才能成为一个贤德的[读：de]人。
第八，泰伯(拼音：bó)篇。
1、中国{练：guó}是一个礼仪之邦，我们要做[zuò]一个懂礼仪的人。好的道德品质具体体现在每一个细节上，比如说【shuō】话的语气、做事的风格的等。
2、不论在什么时期[练：qī]，在什么情形下，我们都要{拼音：yào}坚定信念，努力的学习，坚持做一个有仁德的人。“学如不及，犹恐失之。”我们要不断的学习。
3、一个人《练：rén》应该以大局为重。不要为了个人的私利而做事，。要心怀国家，只有心胸开阔，意志坚强，才能实现伟大（练：dà）的目标。
第九，子（zi）罕篇。
1、“子罕言利，与命与仁。”钱财乃身外之物，不要过分的在意(pinyin：yì)，我《读：wǒ》们所要在意的是如何使自己成为一个有道{读：dào}德的人。
2、子绝四（sì）:毋意，毋必，毋固，毋我。做事要从（繁：從）实际情况出发，不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是【shì】，要脚踏实地的做好每一件。
3、子在川上曰:“逝者如{读：rú}斯夫，不舍昼夜。”消逝的时间就像这河水一样，日日夜【练：yè】夜不停流淌。告诉我们，时间不等人，所以我们要分秒必争，不要虚度光阴。
4、虽然在这个世界上平庸的人有很多，但我们从小就《练：jiù》要立志。不要甘于平庸。事在{读：zài}人为，只要你意志坚定。努力奋斗《繁体：鬥》，就会成功。
第十，乡《繁：鄉》党篇。
1、善辨不是（练：shì）表现在对任何事都斤斤【jīn】计较，要有分寸，只要在正式的场合阐明自己的观点即可【pinyin：kě】。
2、待人接物要懂得礼仪，还要注重礼仪。在任何时候，都要遵守社交礼仪，做[练：zuò]一个知礼守礼的人。“寝不尸，居不客”一个人在家时，没有必要过于拘谨，可以在家完全的放松自己，不要[yào]把自己弄得跟个客人似的。
3、“食不言，寝不语”我们要养成将《繁：將》的生活习惯，他体现在生活的细节上，无论吃饭（繁：飯）还是睡觉，我们都要有良好《拼音：hǎo》的习惯。
第十一（拼音：yī），先进篇。
1、选才就该选先知《pinyin：zhī》礼乐的人，只有先懂得礼乐才知道如何做人，会《繁：會》做人才会做官。因此我们要先学会做人，在想法弄透其他道理之前要先知道人生（pinyin：shēng）的道理。
2、“夫人不言，言必有中。”告诉我们，话不在多，切中要害即可，我们说《繁：說》话时也要【pinyin：yào】言简意赅、言之有物《拼音：wù》。
第十【练：shí】二，颜渊篇。
1、要想成为一个具有良好品德的人，首先要有自我约束的能力，而且还《繁：還》要按照礼法做事。并且待人忠诚，讲道义，遇事《练：shì》不摇摆不定，这样才算是一个有德的人。
2、“居之无倦，行之以忠。”坚守岗《繁：崗》位，不松懈(读：xiè)怠慢，执行政令要忠实。我们无论做什么样的工作，都要坚守岗位，勤勤恳恳工作，真诚待人（练：rén）。
3、“己所不欲，勿施《读：shī》于人。在邦无[繁：無]怨，在家无怨。”急无论对上《练：shàng》对下，还是对内对外，对自己还是对他人都要保持一颗仁德的心。
4、“博学于[yú]文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”好广泛地学习文化典（拼音：diǎn）籍，用礼仪约束自己，这样才能使自己免于{练：yú}误入歧途。
第十三，子【练：zi】路篇。
1、从政要以身作则，调动大家的积极性，不知疲倦juàn 地为大家做事。在治理国家时，如果本国的人民安居乐业，那么远方的人民自然【rán】前来臣服。
2、“欲速则《繁：則》不达”，做事情不要急于求成，那样的话反倒弄巧成拙。“见小利则大事不成”，也不要见到一点小利就《拼音：jiù》收，那样会丢掉《pinyin：diào》更大的利益。
3、“居处恭，执事敬，与人忠。”做事我们要(pinyin：yào)认真，做人我们要真诚，对待长辈我们要遵守礼节[繁体：節]。做什么事，我们都要从全局出发，追求事情的和谐与完满。不要随波逐流，同流合污。
4、子曰:“君《pinyin：jūn》子泰而不骄，小人骄而不泰。”谦《繁体：謙》虚使人进步，骄傲使人落后，对待任何【练：hé】成功我们都要保持一颗平常心。
5、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”要想成为一个有道德的人[拼音：rén]，首先xiān 要塑造一个刚毅的性格。其次待人（读：rén）接物要有礼貌。
第十四《读：sì》，宪问篇。
1、在这里，孔子为我们讲述(读：shù)了仁德与勇敢和善言《练：yán》论之间的辩证关系。要做到仁德、智慧、勇敢（读：gǎn）这三方面很难，但我们也要努力去做。人贵在身上有好的品质，才能真正的得到别人的尊敬。良好的道德品质会让我们终生受益。
2、在国家【pinyin：jiā】有难时，应以大局为(繁：爲)重，不要顾及个人得失，以振兴国家为己（练：jǐ）任。
3、“贫而无怨难，富而无骄易。”在任何时候我们都不要骄傲自满，只有yǒu 记住这一点，才能取得更大（读：dà）成功。
4、对待上级，我们要[练：yào]敢于提出自己不同的意见。
第十五《澳门新葡京pinyin：wǔ》，卫灵公篇。
1、有些人很谨慎，惜言（拼音：yán）如金。这并不是说他（pinyin：tā）们木讷、不善言《pinyin：yán》辞，而是说这种人很有智慧，他们知道什么该说，什么不该说。
2、“己所不欲，勿施于人。”这句话，适用于很多《读：duō》事情，很多方【读：fāng】面（繁体：麪）。正如句中所说的“可以终身行之者”。
3、“君子不为物(练：wù)所役”，君子追求【练：qiú】的不[练：bù]是物质上的东西，而是精神上的道。
4、与其把《pinyin：bǎ》时间浪费在思考毫无意义的事情上，还不如去学习。
5、得到一个职位，不仅要靠聪明才智（拼音：zhì）守住它，还要（pinyin：yào）靠仁德完善它，用庄严的态度对待它，而且行动还要符合礼仪。
第十（读：shí）六，季氏篇。
1、想要天下太平，百姓安居乐业，就要有一个一流的国家政权。“天下有{yǒu}道，则礼乐征伐自天子出chū 。”
2、“益者三友，损者三（读：sān）友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人《练：rén》交往，自己也会沾染上他身上的习性。所以选《繁体：選》择什么样的人做朋友，对我们来说是很重要的。
第十七，阳货（繁体：貨）篇。
1、子曰:“性相近也，习相远也。”这与《三字经》第一句就说:“人之初，性本善”，一样。告诉我们，人生【shēng】下来就是善良的(pinyin：de)，今[拼音：jīn]天的“我”是受所处环境的影响的。
2、“五仁”为恭、宽【kuān】、信、敏、慧，哲学号{pinyin：hào}是做人最重要的。我们按照这五(读：wǔ)项做了，就能得到别人的尊敬和拥护。
3、“色厉而内荏”，看一个人【练：rén】的形色，就知道这个人的为人。这不是说相面，而是{读：shì}说一个人的行为与内心怎样，会在(pinyin：zài)神色上现露出来。
4、“道听而涂说，德之弃矣。”一【拼音：yī】个具有良好品质的人首先言语要谨慎【拼音：shèn】，不能人云亦云。另外，在行为方面一定要行得正，不能为一己私利而无所顾忌，无所不为。
第十八，微{读：wēi}子篇。
1、“天下兴xìng 亡，匹夫有责”，即便是狂人【pinyin：rén】接舆，也有这份责任。我们每个人都应该具备这种责任感。
2、儒家有（练：yǒu）“不可为而为之”的说法，就是说明明知道没有可能仍要去做。我们要保持积极的心态，尽自己最大的努力去做好[hǎo]每一件事。
第十九，子张《繁体：張》篇。
1、我们有所选(繁体：選)择的去做事，不要因小失大。
2、所谓“在其位，谋其政”。干什么，就要《读：yào》认真做【拼音：zuò】好，这是最基本的事情。只有做（练：zuò）好分内之事，才能做好别的事情。
3、做（zuò）人来不得半点马虎。正如子夏所说的:听君子说的话严正精确。做人《练：rén》一定要有原则，有立场。
4、曾子曰:“上失（shī）其道，民散久矣。如得其情，也哀矜而勿喜。”当政的人失去（pinyin：qù）正道，百姓离心离德已经很久了。如果了解了百姓的实情，应当同情怜悯他们，而不要沾沾自喜
如果一个地方政治清明，那么当地的老百《拼音：bǎi》姓就能安居乐业。本分为民。
5、“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错能改，是一个【gè】人应该具备的品德之一。不要(读：yào)去试图掩盖自己的错误，那样，反而让人【练：rén】更讨厌你。
第二十shí ，尧曰篇。
1、人的[练：de]成长要走正道，社会的发展也是如此。任何发展都是在前代的基础上损益的结果。否认传统谈(拼音：tán)不上发展。国家所要重视的是:人民，粮食，丧葬，祭祀。
2、做人宽厚，就会得到众人的拥护；诚实守信用，就会得到别[繁：彆]人的任用；做事勤敏，就会取得成功；处事公平，就会使大家高兴(繁：興)。中国有一个成语“设身处地”。
综上所述，《论语》主要告诉我们学习(繁体：習)的态度{pinyin：dù}，如何为人处世，如何做人做事。也就是仁、义[繁体：義]、礼、智、信。也就是说要“修身，齐家，治国，平天下。”
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