高中语文必背篇有哪些？一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（《荀子》）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
高中语文必背篇有哪些？
一、高中课程标准建议的背诵篇目（14篇）1、劝学（繁体：學）（《荀子》）
君子曰{拼音：yuē}：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之《拼音：zh世界杯ī》，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也【yě】，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善[shàn]假[练：jiǎ]于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积《繁：積》小流，无以成（拼音：chéng）江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不[练：bù]舍
锲(繁：鍥)而舍之，朽木不【pinyin：bù】折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪(拼音：zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
2、师说（韩愈[繁：癒]）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人{拼音：rén}非生而知之者，孰能无惑？惑而不【拼音：bù】从师(繁：師)，其为惑也，终不解矣
生乎吾前，其闻道也固先[拼音：xiān]乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从《繁：從》而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵《繁体：貴》无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师（繁：師）道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其（读：qí）出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下{xià}圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百[练：bǎi]工之人，不耻相师[shī]
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群《繁：羣》聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则[繁体：則]近谀。”呜呼！师道之不复（读：fù），可知矣
巫[读：wū]医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、澳门新葡京苌弘、师襄、老聃。郯《pinyin：tán》子之徒，其贤不及孔子
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如(练：rú)师，师（繁体：師）不必贤于弟子《pinyin：zi》，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、阿房宫赋（杜（读：dù）牧）
六王毕，四海一（拼音：yī），蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直（读：zhí）走咸阳《繁：陽》
二川溶溶，流入宫墙。五步一【练：yī】楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉【yān】，囷囷焉，蜂房(读：fáng)水涡，矗不知其几千万落
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何(pinyin：hé)虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内【pinyin：nèi】，一宫之间，而气候不齐
妃嫔媵（读：yìng）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆{pinyin：zhuāng}镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻(繁：膩)，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远[繁：遠]听(繁：聽)，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕《pinyin：yàn》赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间
鼎铛玉石，金【jīn】块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人《练：rén》亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（pinyin：shā）？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语
使天《读：tiān》下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举(繁体：舉)，楚人一炬{读：jù}，可怜焦土！
呜呼！灭六《练：liù》国者六【拼音：liù】国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱《繁体：愛》其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4、氓（《诗经》）
氓之蚩蚩《练：chī》，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒（读：méi）。
将子无怒，秋以为期。乘彼《练：bǐ》垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕{读：tì}涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以【yǐ】我贿迁。
桑之（pinyin：zhī）未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽！士《拼音：shì》之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说[shuō]也！桑之落矣，其黄而陨。
自我（练：wǒ）徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽{练：shuǎng}，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣{yǐ}；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟{读：dì}不知，咥其笑矣。
静言思之，躬gōng 自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则（繁体：則）有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓(pinyin：shì)旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5、登高（杜(pinyin：dù)甫）
风急天高猿啸哀，渚《读：zhǔ》清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚[繁：滾]滚来。
万里《繁：裏》悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难《繁体：難》苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
6、锦瑟（李（拼音：lǐ）商隐）
锦瑟无端五（练：wǔ）十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝（拼音：dì）春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生（练：shēng）烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然rán 。
7、虞{读：yú}美人（李煜）
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风[繁体：風]，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰世界杯似一江春水向东（繁体：東）流。
8、念奴娇·赤《练：chì》壁怀古（苏轼）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道dào 是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊（繁体：驚）涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰(繁：傑)。
遥想公[拼音：gōng]瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊[zūn]还酹江月。
9、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾[读：jí]）
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹【读：chuī】去[练：qù]。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁《繁体：鐵》马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪《练：kān》回首，佛[繁：彿]狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
10、赤壁赋《繁：賦》（苏轼）
壬戌之秋，七月《练：yuè》既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵（繁体：誦）明月{拼音：yuè}之诗，歌窈窕之章
少焉，月[练：yuè]出于东【dōng】山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘(繁体：飄)飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒(拼音：jiǔ)乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予[练：yǔ]怀，望美人兮天一方
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[繁体：嫋]，不绝如缕。舞幽（pinyin：yōu）壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明{pinyin：míng}星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚(读：zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地{dì}，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
挟飞仙{练：xiān}以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之zhī ，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之zhī 不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更(gèng)酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东(繁：東)方之既白。
11、蜀（拼音：shǔ）道难（李白）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道(dào)之难，难于（繁：於）上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当（繁体：當）太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连
上有六龙回日之高标，下有冲chōng 波逆nì 折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿yuán 猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦
扪参历井仰胁{繁：脅}息，以手抚膺坐长叹。
问君西【xī】游何时还？畏途巉岩不《读：bù》可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山
蜀道之难，难于《繁体：於》上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍（读：tuān）瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑(繁：劍)阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万[繁：萬]夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道《练：dào》之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
12、离骚（屈【qū】原）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之《pinyin：zhī》以《拼音：yǐ》揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉澳门博彩余之蛾[拼音：é]眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑{yì}余侘傺兮，吾独穷困乎此cǐ 时也
宁溘死《练：sǐ》以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然【pinyin：rán】。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直{读：zhí}兮，固前圣之所厚。
悔相道(拼音：dào)之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复《繁：覆》路兮，及行迷之未远（繁：遠）。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾《拼音：wú》初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已【练：yǐ】兮《pinyin：xī》，苟余情其信芳
高余冠之（zhī）岌岌兮，长余佩[读：pèi]之陆离。芳与（繁：與）泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解jiě 吾犹未变兮，岂余心之可[kě]惩？
13、逍遥[繁体：遙]游（《庄子》）
北冥有鱼，其(pinyin：qí)名为鲲。鲲之《zhī》大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其qí 翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥míng 。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：“鹏之(pinyin：zhī)徙于南冥也，水击三【拼音：sān】千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之{拼音：zhī}积也不厚，则其负[繁体：負]大翼也无力
故九万里，则风斯在下矣，而后乃（pinyin：nǎi）今培风《繁体：風》；背负青天，而莫之夭阏者，而后《繁：後》乃今将图南。
蜩与学鸠笑之【拼音：zhī】曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不（pinyin：bù）至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知#21
小知不及（jí）大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋[繁：鞦]，此大年也
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之{zhī}，不亦（练：yì）悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲
有鸟焉《练：yān》，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也《读：yě》。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也
故夫知效一官、行比一乡、德[读：dé]合一君、而征一国者，其自视也，亦（pinyin：yì）若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
彼其于世，未数数[繁体：數]然也。虽然，犹有[读：yǒu]未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘《读：chéng》天地（读：dì）之正，而御六气之辩，以游无穷（繁：窮）者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名
14、琵琶行（练：xíng）（白居易）
元和十年[pinyin：nián]，予[练：yǔ]左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声[shēng]
问其人，本长安倡女，尝学(繁：學)琶琵于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒（读：jiǔ），使快弹数曲
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔《拼音：qiáo》悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡(练：fán)六百[练：bǎi]一十六言，命曰《琵琶行》
浔阳江头夜送sòng 客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举（繁：舉）酒欲饮无管弦(繁体：絃)。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水【pinyin：shuǐ】上琵琶声，主人忘wàng 归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲[yù]语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴
千呼万唤始[练：shǐ]出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三《pinyin：sān》两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓ní 裳》后《六幺》。大《练：dà》弦嘈嘈如急雨，小弦[拼音：xián]切切如私语
嘈（读：cáo）嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间《繁体：間》关《繁：關》莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银[拼音：yín]瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一《拼音：yī》声如裂帛
东船西舫悄无言，唯见江心秋{繁体：鞦}月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言（yán）本是京城女，家在虾蟆陵下(读：xià)住。十三学得（练：dé）琵琶成，名属教坊第一部
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡[繁：綃]不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒【拼音：jiǔ】污
今年欢笑复(繁体：覆)明年，秋月春风等闲《繁：閒》度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇
商人重利轻别【bié】离，前月浮梁买茶去。去来(繁：來)江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事（shì），梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞[繁：辭]帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻{pinyin：wén}丝竹声
住近湓江地低湿，黄芦{繁：蘆}苦竹绕宅生。其间(繁：間)旦暮闻何物[拼音：wù]？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难[繁：難]为听。今（拼音：jīn）夜闻君琵琶pá 语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
感我此言良久立，却坐促(cù)弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁（繁：誰）最多？江州司马青衫湿。
二 、初中课内必背（繁：揹）古诗文（50篇）
1、孔子语录 （《论{pinyin：lùn}语》）
子曰：“学而时习之，不亦说乎（练：hū）？有朋自远方来，不【bù】亦乐乎？人不知而不愠，不(pinyin：bù)亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可kě 以为师矣。”
子曰：“学【xué】而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不(读：bù)知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何[练：hé]以谓之‘文’也？”子【练：zi】曰：“敏而好学，不耻下[pinyin：xià]问，是以谓之‘文’也。”
子曰（pinyin：yuē）：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改(拼音：gǎi)之。”
子曰：“知之者不如好之者，好之【拼音：zhī】者不如乐之者。”
子在川上曰（拼音：yuē）：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾（读：wú）尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
2、鱼我所欲也（《孟子(pinyin：zi)》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取（练：qǔ）熊掌者也yě 。生，亦我所欲也，义，亦我[wǒ]所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡【拼音：fán】可以得生者何不用{pinyin：yòng}也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
是故所欲(繁体：慾)有甚于生【拼音：shēng】者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪【繁：簞】食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔【ěr】而与之，行道之人弗受（练：shòu）；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡[繁：鄉]为身{读：shēn}死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今（pinyin：jīn）为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐[繁：樂]（《孟子》）
舜发(繁：發)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔{shū}敖举于海，百里奚举于市。
故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其【qí】筋骨，饿《繁体：餓》其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士《shì》，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患（练：huàn）而死于安乐也。
4、曹(pinyin：cáo)刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战[繁体：戰]。曹刿请见
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉yān ？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食(pinyin：shí)所安，弗敢专也，必以分人
”对曰：“小【拼音：xiǎo】惠未（练：wèi）徧，民弗从也。”公曰：“牺《繁体：犧》牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰【pinyin：yuē】：“忠之属也。可以一战
战[繁体：戰]则请从。”
公与之乘。战于长勺《拼音：sháo》。公将鼓之
刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣《拼音：yǐ》
”齐师败绩。公将驰之{读：zhī}。刿曰：“未可
”下视其辙，登轼而望之，曰(拼音：yuē)：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问[wèn]其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭
彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视{pinyin：shì}其辙乱(繁体：亂)，望其旗靡，故逐之
”
5、邹忌讽齐王wáng 纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝(拼音：cháo)服衣冠，窥[繁：窺]镜，谓其妻曰(练：yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客【练：kè】曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求（qiú）于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王【拼音：wáng】之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时(繁：時)而间进；期年之后，虽(suī)欲言，无可进者。
燕、赵、极速赛车/北京赛车韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷{pinyin：tíng}。
6、出[繁体：齣]师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三（读：sān）分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（拼音：yù），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士{练：shì}之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫（繁：宮）中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论【pinyin：lùn】其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔《拼音：bá》以遗陛下。愚以为宫中之【pinyin：zhī】事，事无大小，悉以咨之，然后施行[xíng]，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营{繁：營}中之事【pinyin：shì】，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴《繁体：興》隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长（繁：長）史、参军，此悉贞（繁体：貞）良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱（繁：亂）世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危{wēi}难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命mìng 以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先（练：xiān）帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶《读：shù》竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都
此臣所以报【pinyin：bào】先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠《拼音：zhōng》言，则攸之、祎、允之zhī 任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎《繁：禕》、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜【读：yí】自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今(读：jīn)当远离，临表涕零，不知所言。
7、桃花源记（陶渊明(pinyin：míng)）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤【繁体：繽】纷。渔人甚异之【拼音：zhī】，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山【拼音：shān】。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷【pinyin：kuàng】，屋舍俨然
有良田美池桑竹之属，阡陌交通（练：tōng），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉xī 如外人。黄发垂髫，并怡然自乐
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家(繁：傢)，设酒杀鸡作食。村中闻[拼音：wén]有此《读：cǐ》人，咸来问讯
自云先世避秦时乱，率妻子邑(pinyin：yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论[繁：論]魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此(练：cǐ)中人语[繁体：語]云：“不足为外人道也《练：yě》
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此[cǐ]。太守即遣人[练：rén]随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之（读：zhī），欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津jīn 者。
8、三（sān）峡（郦道元）
自三峡七（拼音：qī）百里中，两岸连山，略无【pinyin：wú】阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭(拼音：tíng)午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或{练：huò}王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千[繁：韆]二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍【拼音：tuān】绿潭(练：tán)，回清倒影。绝巘多生怪【拼音：guài】柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转(繁：轉)久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三（pinyin：sān）声泪沾裳！”
9、马说（韩愈(繁体：癒)）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有【yǒu】，而伯[bó]乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴{练：nú}隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足《zú》，才美不《bù》外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不(拼音：bù)以其道，食之不能尽其材，鸣之[练：zhī]而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也【练：yě】。
10、小（拼音：xiǎo）石潭记（柳宗元）
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全[读：quán]石以为底，近岸，卷石底以出，为《繁体：爲》坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参[繁体：蔘]差披拂。
潭中鱼可百《读：bǎi》许头[繁：頭]，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗[拼音：dòu]折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其(读：qí)境过清，不可久（jiǔ）居，乃记之《练：zhī》而去。
同游者：吴武【读：wǔ】陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰【拼音：yuē】恕己，曰奉壹。
11、陋室铭(繁：銘)（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则(繁体：則)灵。斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上（shàng）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经
无丝竹之乱《繁：亂》耳，无案（pinyin：àn）牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云《繁体：雲》亭。孔子云：何陋之有？
12、岳{pinyin：yuè}阳楼记（范仲淹）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增zēng 其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记jì 之{pinyin：zhī}。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无（繁：無）际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳《繁体：嶽》阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南【读：nán】极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫yín 雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳{pinyin：yuè}潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳【拼音：yǒng】，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣【拼音：yǐ】。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧[繁体：憂]，退亦忧。然则何时而乐(拼音：lè)耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五（拼音：wǔ）日。
13、醉zuì 翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺(pinyin：chán)而泻出于两峰之{读：zhī}间者，酿泉也
峰回路转，有[练：yǒu]亭翼然临于（繁体：於）泉上者，醉翁亭(pinyin：tíng)也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水(读：shuǐ)之间也。山水之乐，得(拼音：dé)之心而寓之酒也【读：yě】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝《读：míng》，晦明míng 变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石{shí}出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（繁：傴）偻提携《繁体：攜》，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香【拼音：xiāng】而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归（繁：歸）而宾客从也。树林阴翳，鸣声[shēng]上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐《繁：樂》，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也[yě]。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、记承天寺夜游（苏轼shì ）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与（读：yǔ）乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀{pinyin：huái}民亦未寝，相与步于中庭
庭下如积【繁体：積】水空明，水(pinyin：shuǐ)中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
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