道德经运用商业有那句你认为《道德经》里最有指导意义的话是哪句{jù}或者哪几句？

你认为《道德经》里最有指导意义的话是哪句或者哪几句？很高兴回答您的问题【你认为《道德经》里最有指导意义的话是哪句或者哪几句？】我们首先来纠正一点，就是对待任何的学问和智慧，都不应该从其中找寻一些片面的观点去理解，如果只通过整篇智慧中的一句话两句话来学习和理解，容易曲解原意，对于求学论道更是一大忌讳

你认为《道德经》里最有指导意义的话是哪句或者哪几句？

很高兴回答您的问题【你认为《道德经》里最有指导意义的话是哪句或者哪几句？】我们首先来纠正一点，就是对待任何的学问和智慧，都不应该从其中找寻一些片面的观点去理解，如果只通过整篇智慧中的一句话两句话来学习和理解，容易曲解原意，对于求学论道更是一大忌讳。

所以，要养成通读全文，理lǐ 解全篇的学习方式，融会贯通整个篇章，才能真正的理解（读：jiě）智慧的核心。

而且对于《道德经》这幸运飞艇本经典著作来说，《道德经》之中的每一句话，都有着不一样yàng 的指导意义，都是我们立身治世应该学习和秉持的根本。

既然这样，我们不如换一种角度来回答这个问题，从“道为[wèi]何物？”，“道的存在状态”以及“道对于人生的作用”三个澳门永利方面，探讨《道德经》的核心智慧和思想内涵。

《道德经》第一章就说：道可道，非常道，能用言语表示的道都不是永恒的道。

道并不是一种物体，不是一个单独的存在，它是一种精神。我（拼音：wǒ）们不能依靠自己的身体去{练：qù}触摸“道[dào]”，而是需要靠自己的心去感受。

在天地尚未形成之前，道就已经存在，道塑[拼音：sù]造了天地，生成了万物，道大到无穷大，小到无穷小，无《繁体：無》所不在，无所不主导，正所谓《繁：謂》“天网恢恢，疏而不失”。

天地万(繁体：萬)物，没有任何一件事物的规律，能逃脱道的主导和澳门博彩作用，可以说道是一种精神，道是一种信仰，道是一种起源。

所以再结合“道可道，澳门威尼斯人非常道”这一句话来看，我们应该用心去感{拼音：gǎn}受道的存在，感受道的精神以及力量，而不是停留于表象去认知道，这就是“道为何物”的答案。

《道德经》第四章说：

道冲，而用（读：yòng）之或不盈。渊兮，似万物之宗（拼音：zōng）。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁{练：shuí}之子，象帝之先。

这一篇章的意思就是说：道本身是中虚真空的，而使用起来却是无穷无尽的。深髓啊，它如同万物的本源，去掉它[繁：牠]的锋芒，消解它的纠纷，收敛它的澳门新葡京光耀，混同于尘世。幽隐虚无而又实际存在，我不知道它是谁孕育生成的，在万物的法象缔结前它就存在了。

这一篇章讲述的就是道的存在状态，道【读：dào】是天地万物本源，收敛自己的光芒，混同于尘世之中，它主导着万物的规律，任何事物都在它的驱使之中存在，并且受它的《读：de》影响，这就是道的存在状态，道与自然合二为一，也存在[练：zài]于自然之中。

《道德经》这一篇章的核心是以道为原点，阐述治身治世的智慧，都是围绕着这两个字“无为”。

“无为”就是不以自己的主观妄为，顺应《繁体：應》万物的自然发展。

《道德经》中有这样一句话，叫做：上善若水，意思就是人生最高的品德，是如水一样的智慧。

在《道德经》之中，老子把水比作了世间万物最接[拼音：jiē]近道的一种物体。

道孕育万[wàn]物，生成万物，但是它没有以自身为主导，而是顺应万物去成长，这就【jiù】好像水的姿态一样，养育了万物，但是并没有以自身为主导，不以自己的主观去妄为去主导[繁：導]外物，这便是无为的精神。

“无为”也是我们应该学习和秉持的处世态度，更[gèng]是一种顺其自然的精神，把{练：bǎ}这种精神运用到自己的生命之中【zhōng】，便是道对于人生的作用。

好了，以上就是我们从三个方【fāng】面所阐[繁：闡]述《道德经》对于人生的影响和作用，谢谢您的阅读。