民国文人气[繁体：氣]节 民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？民国文人，百无一用。济世无能，救国无方。欺世盗名，男盗女娼。面对侵略，或为汉奸，或为逃兵。胡适之流，甘当美狗。终生反共，毫无气节。汉奸走狗，本性难移，热炒民国，居心叵测

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？

胡适之流，甘当美狗。终生(练：shēng)反共，毫无气节。汉奸走狗，本性难移，热炒《拼音：chǎo》民国，居《pinyin：jū》心叵测。丑化历史，亵渎英雄

美化汗奸，动摇国本。国要强盛，崇尚科学。精兵强武，厚待军人，颂扬英雄。善待百(读：bǎi)姓，公平正（zhèng）义，惩恶扬[繁体：揚]善，祖国领士，寸土不让，先礼后兵，武装统一

百姓富足，万民乐业，太平盛世，国运昌《pinyin：chāng》盛，复兴中华，万世伟业。

郭沫若为什么受到争议，是不是他身上不具备文人以及知识分子所应有的气节？听说他在民国写的诗词是歌颂蒋？

他是见风使舵的高手。民国捧蒋总统，共和国后歌颂【练：sòng】毛主席，文革时期为四人帮大{读：dà}唱赞歌，四人帮被打倒后则是大快人(pinyin：rén)心事，揪出四人帮。这个人和政治贴的很紧，他的屹立不到不是文采， 而是靠的无耻的吹捧。

为什么民国出了很多大家？

为什么民国出了很多大家？

中国有明确文(读：wén)字记载的两千多年，有几次文化大发展、大繁荣。第一次是[练：shì]春秋战国时期，第二次是唐宋元时期，第三次是明末清初，第四次是民国时期。下面简要说明一下这几《繁：幾》次文化大发展、大繁荣的历史根源和成就。

（诸子百家[繁体：傢]）

一，春秋战国时期

春秋战国时期，之所以出现“百家争鸣”的现象，这是由其当时的社会时代决定《拼音：dìng》的。随着社会生产力的发展，周王朝已经名存实亡，在政治上人们急(练：jí)需要变革社会。而奴隶制越来越不适应社会生产力发展需要，封建制的萌芽逐渐形成。多种经济基础并存，使当时的阶级关系变得越来越复杂。

文人的嗅《拼音：xiù》觉最灵敏，因此出现了“诸子百家”。他们站在各自不同的立场、观点、角度上，提出了代表各自阶级、利益的想法，这就形成了“百家[拼音：jiā]争鸣”的局面。

（二）春秋战国时期文化《读：huà》繁荣的原因

奴隶制走【pinyin：zǒu】向崩溃，各政治集团（诸侯国）为了争夺霸权和兼并土地，竞相大力招揽（繁体：攬）人rén 才，使各学派都有了发展的机会和条件。

另外，夏、商、周几个朝代（dài）的文化成就，也为春秋战国文《练：wén》化大繁荣奠定了历史基础。

主要学派有儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、阴阳(拼音：yáng)家、杂家、纵横家等。鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等是他们的代表人物[练：wù]。

（大诗人亚博体育李白《读：bái》）

二，唐宋元时期

（一（练：yī））唐朝

1，唐代社会长期统一稳定，社会环境相对(繁：對)安定，经济繁荣，给诗歌发展奠定了坚实的物质基础，提出了更【pinyin：gèng】高的要求。

2、物(拼音：wù)质[繁：質]财富的丰富，急需要丰富的精神财富。同时也为诗人们提供了丰【练：fēng】富的营养。

3、疆域辽阔，国力强盛，交通发达，国内外经济文化交流频繁，这对传世界杯播中国文化，吸收外来文化，提{拼音：tí}供了可能。

4、唐朝【练：cháo】的统治者对文学的发展也《pinyin：yě》起了一定的助推作用，尤其是唐朝许多皇帝都爱好写诗，进士科以诗赋《繁体：賦》取仕，促进了诗歌的发展。

5、唐朝复杂的社会矛盾、民族矛《拼音：máo》盾和阶（繁：階）级矛盾，为诗人提供了广阔《繁：闊》的舞台和取之不尽的创作素材。

6、唐朝音韵学(繁：學)特别发达，助推了诗歌的繁荣。

7、唐朝诗人在继承前代诗歌的基础(繁：礎)上进行了辛勤的创造性劳动。

李白、杜甫、王勃、王维、孟浩然、白居易《yì》等是唐诗的代表人物。

（苏《繁：蘇》轼）

（二）宋{sòng}朝

宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤曾定下一条规矩，要求其子孙，只要不是谋逆，永远不得杀害文人。这使文人在《pinyin：zài》宋朝的地位得到了空前的（拼音：de）提（pinyin：tí）升，重文轻武的环境在宋朝达到了极致。

宋词是唐诗的发展和延伸。它们有着很多共同的特点。宋词cí 的繁荣与宋代特殊的时《繁：時》代背景和词的文体特点有着非常密(pinyin：mì)切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。

1、 两宋城【chéng】市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴起和繁盛的物质基础。

2、市民【mín】阶层的扩大，生活水平(读：píng)的提高，大家对丰富的文化娱乐生活越来越渴{pinyin：kě}望。

3、 两宋社会矛盾尖锐，文学家用澳门永利词更能表《繁：錶》达自己的思想情感。

另外，前代的历史故事，使宋朝的说书艺人走上了历史舞台。比如，三国[拼音：guó]故事、隋唐故事、岳家军的故【gù】事、杨家将的故事、包公的故事等，就是从宋朝开始在民间（繁体：間）流传起来的。

苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、晏殊、李煜等是宋词的代表人物[拼音：wù]。

（西厢[xiāng]记）

（三）元曲【qū】

元代在中国历史上[练：shàng]尽管很短暂，但国力[lì]却空前强大。因此，元曲能和唐诗、宋词并驾齐驱，也[pinyin：yě]是有历史原因的。

1， 戏曲兴盛的基本（读：běn）前提

一是城市经济的发展为元杂剧的开展提供了物质条件。 二是统治《练：zhì》阶级和广大市民的文化要求。元朝的贵族们，据说非常（cháng）喜欢歌舞、戏（繁体：戲）曲。

2，艺术原因。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合了各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧艺术。并在唐宋以来话本、词曲、说唱文学基础上创造的成熟的文学剧本(读：běn)。 许（繁：許）多传奇故事、话本小说为戏曲提供了丰富的原始内(nèi)容。

3，政治原（练：yuán）因

汉族的知识分子在当时倍受歧视。“门第卑微”、“职位不振”的现状[繁体：狀]，使很多汉[hàn]族文化人只能从事戏曲活动。

4，经济因(读：yīn)素

先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和（练：hé）日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定（pinyin：dìng）了坚实的[de]观众基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进了元曲的形成；由于唐宋时代留下了大量诗词，也是元曲顺势发展的必然结果。

另外，元代手工业商业经济的繁荣，使市民阶层越来越扩大，对丰富娱乐生活的要求越来越强烈，元曲便应运而生，适应了这种市井生活的需要。 宋元时期阶《繁：階》级和民族矛盾尖锐，因此，元朝的文人避开了诗词，另辟蹊径，开（繁体：開）始了词曲创作，用另外一（读：yī）种文化形式表达作者感情。

关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖、纪君祥等是元曲的《拼音：de》代表人物。

（罗《繁：羅》贯中）

三，明末清初时期

2、因为明末清初的文字狱，固【gù】定僵化的“八股取士”，致使【练：shǐ】文化退步，使许多文人不敢接触时政，便把精力投注在历史研究和神怪文化上。神怪、讽[繁体：諷]刺小说大流行。

明末清初，尽管成就不如另外（pinyin：wài）几个时期，但也产生过不少文化顶尖作品，比如四大名著和浩如烟海的短篇才子佳人（拼音：rén）小说。

曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴[繁体：吳]承恩、冯梦龙、凌蒙初、蒲松龄、刘锷、曾朴、李宝嘉、吴趼人、吴敬梓、褚人获等是[拼音：shì]明清时期文人作家的代表人物。

四，民国时期

这个时期，是中国近百年最灾难深重的时期。一方面，两千多年的封建社会刚刚被推翻，旧的社会制度被废除，但新的社会制度和秩序尚没有很好地建立起来，中华民族由（拼音：yóu）半封建社会，又加上了半殖民地的蹂躏。文人（读：rén）们急于发表自己救国救民的观点，因而出现了大量有思想的学者。

受西方民主和科学的影响，中国于1915年起开始了新文《pinyin：wén》化运动，提倡民主、科学、新文学和新道德，这是新的历史条件下（pinyin：xià）一次非常伟大的思想解放运动，取得了前所未有的巨大成就。造成(练：chéng)了民国文化繁荣、学者众多的现状。

（鲁迅（xùn））

1，思想活跃，文化多（练：duō）元，社会舆论相对自由

民国（繁体：國）思想界具有明(pinyin：míng)显的多元文化特征，思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学逐渐深入人心，多种思想文化并存。民国时期的思想文化斗争，和民国时期的政治斗争一样，也因多种思想文（练：wén）化的并存而异常尖锐、激烈和错综复杂。

2，思想流派甚多

新式知识分子群体的形成和壮大，尤其是清末【练：mò】派遣出国的留学生[pinyin：shēng]这时已经纷纷回国，成为新式知识分子群体中的中坚力量，他们与国内[繁体：內]旧有的思想文化形成鲜明的对立，造成了多元思想文化格局。

报刊业的发达助推了文化繁荣（繁体：榮）和社会舆论的相对自由，给思想界精英自由表达思想和主张，提供了可能。思想群体和流派甚多，比如新青年派、现代评论派、甲寅派、学衡派、新月派、独立评《繁体：評》论派、新路派、村治派、中国农村派、战国策派、新观察派等就有二、三十个之多。他们代表各自的思想，发表文章进行论争，这些论争的内容，有孔教之争、东西文化之争、白话与文言之争、科学与玄学之争、“工化”与“农化”之争、问题与主义之争、新旧文学之争、无政府主义之争、社会主义之争、二十年代末三十年代初的中国社会性质论战、中国【guó】社会史论战、唯物辩证法论战、民主与独裁之争、“以农立国”与“以工立国”之争、“中国本位”与“全盘西化”之[拼音：zhī]争、“社会主义”与“资本主义”之争、抗战时期的“中国化”的争论、唯心与唯物的争论等等。可以说民国时期，是中国历史上思想文化论争最多的一个时期，这些争论对推动民国思想的发展和转型具有非常重要的意义。

（朱自清qīng ）

3，文人对社会变革的（拼音：de）强烈关注

和春秋战国一样，民国时期，社会急需要转型、变革，面临着国家向何处去的问题。是继续维持半殖民地半封建的状态，还是独立、民主、统一？面对西方列强的步步蚕食，大家都有振兴民族的思想。代表旧制度的清王朝已经被推翻，但代表新秩序的澳门永利一套完整的制度并没有建立起来。人们需要一种新型的社会制度[拼音：dù]。

4，重视文化人的劳动（读：dòng）成果

19世《pinyin：shì》纪中期至20世纪初期，多家影响力颇大的出版单位在上海成立。上海成了中《拼音：zhōng》国的一大出【练：chū】版基地。

这时，中国的稿酬制度已经建立，并且，由于很【练：hěn】多文化人从国外回国，带回了国外的稿酬情况。政府适时建立了稿酬（拼音：chóu）制度。

有三种基本形式：一是稿费，行内又叫“润笔之资（繁体：資）”、“润笔费”。二是版极速赛车/北京赛车税，又叫“提成费”、“版费”。三是版权买断费，也叫“作价购稿”。

当(拼音：dāng)时的稿酬标准各地、各个作家都不同。

据记载，北京官方报纸、杂志和文学期刊（也包括学术期刊），稿酬是每千字4-5元（银【yín】元）。上海的报刊，一[yī]般是每千字1-3元（银元[练：yuán]）。

由于读者对于各位作家的喜爱程度不同，因此，各家报刊给每位作家的文章稿酬也多少有点区别。据有人记载，鲁迅的文章，一般稿酬是没千字3-6元《yuán》（银元），应该是当时上海较高(pinyin：gāo)的稿酬了。

上海出版界制定的版税标准一般在10-25%之间。按照有人记《繁：記》载的情况，郭沫若、胡适、鲁迅的版税都不同，当时最高的，可能是梁启超的版税[繁：稅]。

（冰bīng 心）

按照民国前期的情况，一个作家获得的稿酬养活一大家子是没有任何问题的。这也是（读：shì）民国之所以有那么多的作家、学者的一个重要原因。作家和其他劳动者一样，毕竟也是人，每个人的劳动成果都应该{练：gāi}得到尊重。而且作家的劳动更是一种特殊的脑力加体力的双重性质的劳动，看似生产《繁：產》的是精神财富，但付出的辛苦和努力lì ，往往是更大、更繁重、更复杂的劳动，理应受到全社会的特别尊重。

有人曾经举例说明，说当时有一个上海的普通职员，月薪70银元。另外在业余时间也写点东西，还可以获得60-70银元，这样，他一个月的收入是130-140银【pinyin：yín】元。他每月在报刊上发表万儿八千qiān 字，就可以维持一家好几口人几乎都不用上班，但也还是很不错的生活。

以鲁迅先生为例。他在教育部担任公务员时，十四年（1912年至1926）里，他的月薪最初是60块大洋，涨到每月360元。由于当时政府经常拖欠，鲁迅真正拿到手的，应该是月薪200块大洋{读：yáng}。有人折算了一下，按照现在来说，每月工资在两万两【练：liǎng】千元。

鲁迅的稿费收入，从1927年至1931年，给教育部做“特约撰述员”兼职，四年拿到14700大洋稿酬，相当于现在的人民币1600000元。另外，他还经常给报刊撰稿，平均每月收入稿费五百元大洋。加上著作版税收入，那就更多了。据有人{pinyin：rén}记载，1929年北新书局一次赔偿[繁体：償]鲁迅的“版税损失”，就是两万大洋。

（萧红）

5，民国时期的文化{练：huà}名人

邹容、陈天华、于右任、王士珍、丁超、王占元、刁作谦、王宠惠《练：huì》、伍朝枢、李石曾、李书华、章士钊、丁谦、王国维、王式通、李（练：lǐ）大钊、陈独秀、瞿秋白、鲁迅、闻一多、朱自清qīng 、矛盾、巴金、老舍、叶圣陶、蔡元培、胡适、梁思成、冯友兰《繁体：蘭》、闻一多、王国维、田汉、郭沫若、曹禺、丁玲、冰心、萧红、萧军等。如果加上政治名人兼文化名人孙中山、毛泽东等人，那就更多得数不胜数了，简直是浩如星辰。

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