孔子被后人称为什么？我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）
孔子被后人称为什么？
我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前(pinyin：qián)479年4月11日），子姓，孔氏，名《练：míng》丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县xiàn ），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”
但历史进入新纪元，一种新思想成为（读：wèi）了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服fú 务。”
许多人在【pinyin：zài】悲叹，当今社会物欲横流，人们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经《繁：經》》、《论语》那样（繁体：樣）高度的著作。
不是[练：shì]这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认真阅读澳门伦敦人，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。
到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界[练：jiè]。
老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一，主张无为而治《拼音：zhì》；
孔子崇尚shàng 克己复礼幸运飞艇，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会秩序；
所有这些都很伟大，都有其社会《繁体：會》主导意义。澳门金沙但相比“为人民服务”，是不是差的很远。
许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到《pinyin：dào》清心寡欲，仁义道德吗？
”修身齐家（繁体：傢）治国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？
如果修行的话《繁体：話》，”为人民服务“是不是更高的层次，更高的境界哪？
社会并不缺乏更好的思想，更好的信（拼音：xìn）仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。
今天崇尚人生价值，这没有错。但人生的价值体(繁体：體)现就只有（读：yǒu）金钱一个标杆吗？“
现在谈论为人民服务(繁：務)，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远吗？
几百几千年后，那时的人们回过头来，再看（拼音：kàn）看这段历史，会不会也像{练：xiàng}今天去看（读：kàn）《道德经》、《论语》一样哪？
几亿人（读：rén）同时在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众《繁体：衆》人在修行，能相提并论吗？
满(繁体：滿)口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一套有何区别？
歪嘴和尚念歪《练：wāi》了经，与写经的人、与经本身有关吗？
两千多年来，人类依然做不到清心寡(pinyin：guǎ)欲，做不到仁德爱人，是老子zi 、孔子的错误[繁体：誤]吗？
矫枉必须过《繁：過》正(读：zhèng)。理论上是错误的，但施行中是最有效的。急抽风是不（练：bù）能请慢郎中的。
或许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔家店过激了些，但为人民服务没有错吧 。
许多人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时光[拼音：guāng]。
上了公交，就《拼音：jiù》理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义。
可曾想到，享受被人民服务的同时，是不是也（yě）应该为人民服务呢？
谁又敢说，劳动、奉fèng 献最终不能成为人类的第一需要哪？
孔子很伟【pinyin：wěi】大，但不是神。
再伟大的人（读：rén），也会走下神坛。
对待幸运飞艇历史，必须是【读：shì】“取其精华，去其糟粕。”
这才是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接受，都是错误{练：wù}的。
孔子变成了孔老二【练：èr】，没有实事求是，没有一分为二。
孔子的思【sī】想、教育理念有许多需[练：xū]要[yào]继承、发展的精髓；但也有许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。
孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下，期望回到那个或许并（繁体：並）不存在（练：zài）的、幻想中的理想状态中去。
就像今天，在抱怨社会直播吧不公平{拼音：píng}，人心不古一样。
社会永远在向前走，不管人类是不《bù》是愿意，地球都会带着她一起前行。
孔子从圣人变成了孔老二，这[繁体：這]个落差有点大。
他既不是圣[繁体：聖]人也不是老二。
他就是一个伟大的思想家、教【jiào】育家、政治家。
他就是实现了其人（练：rén）生价值的一个人。
所谓的圣人，那[nà]是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。
“中庸之道”那只是[拼音：shì]一种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。
提倡实事(pinyin：shì)求是，但多大程度上能做到呢？
且行(pinyin：xíng)且努力，且行且珍惜。
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