淅川香严寺[读：sì]文物库房许昌到南阳淅川香严寺？

自驾车从南阳到淅川香严寺，坐禅谷，八仙洞怎样走最合适（先后路线）？从南阳直接开淅川，然后从淅川到香花镇坐轮渡，过了轮渡就到仓房了，离香严寺就很近了，路标可以清晰的看到，再不行就问人，随便问一个，没有不

自驾车从南阳到淅川香严寺，坐禅谷，八仙洞怎样走最合适（先后路线）？

从南阳直接开淅川，然后从淅川到香花镇坐轮渡，过了轮渡就到仓房了，离香严寺就很近了，路标可以清晰的看到，再不行就问人，随便问一个，没有不知道的，开车也就二十分钟的时间，游玩完香严寺，再往里面进发3、4里地就到坐禅谷，不嫌累走着玩着就能去，停车很方便，都有停车场

去许昌汽车站坐车到南阳的车很多，三十分钟一趟，票价应该是35元

南阳到淅川同样是【读：shì】半个小时一趟，车费29元

淅xī 川到仓房镇票价15元

香严寺[练：sì]就在仓房镇，到那里的旅游车，私家车多的是

买柱高香就不必了，高香很[拼音：hěn]贵，没多大意义

门【mén】票价格：20元／人。

先来谈谈大家对‘知’的认识，知就是知道，知心，知人的知，感知的知，只有人类能感知一切事，一切物。禅宗六祖之徒认为，知之一字，众秒之门。的确，只有靠感知，我们才能习得人类文化文明的成果。

然而，禅宗的大道认为，应该如（rú）何对待‘知’呢？

下面我（拼音：wǒ）们先来谈谈南怀瑾先生记载的一桩公案：

晚唐，百丈禅师仙逝，他的弟子香严禅师，只有跟着他的师兄沩山学道了。学了很久，沩山大师却对他说，你问（繁体：問）一答十，问十答百，这些都是你的聪明伶俐，意解识相。对于生{拼音：shēng}死根本，父母未生时，你试说一句看？沩山这样一逼，弄得他茫然不知所云。便叹息说，画饼不可以充饥，请求沩山为他说破

沩山[拼音：shān]说，假如我告诉你，你以yǐ 后一定会骂我。我说的是我的，始《读：shǐ》终与你无干。

香严禅(繁体：禪)师听了，就{拼音：jiù}把平时所看经书烧了，愤恨地说，这一生决定不学佛法了，只做一个到处云游，四处混饭吃的和尚算了，免得自己劳役心神。因此，就向沩山拜辞，哭着走了。

有一次，到南阳，住在慧忠国师过去住过的寺院里，他很喜欢这个地方。一天，他起【读：qǐ】澳门新葡京来锄草，忽然碰到一块瓦块，随手一抛，瓦块打到竹子上，啪的一声响，他就忽然开悟明白了。

立刻回到住处，洗好澡，点上澳门巴黎人香，向沩山住的地方叩拜说，老和尚，你真是大慈悲，恩逾父母。如果[读：guǒ]你当时为我说破，我哪有今天的事。于是写下一首偈语：

一击忘所知，更不假修{练：xiū}持。

动澳门威尼斯人容扬古路，不堕（繁：墮）悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪。

诸方达道者，咸言上shàng 上机。

沩山知道后，便说，这小子，总算彻底dǐ 明白了。这就说明，忘其所知，才可近于入道{dào}之门了。

可见，禅宗认为忘记自己所感知的佛{练：fú}学知识，回归自然，返（读：fǎn）璞（拼音：pú）归真，才能彻悟大道。

看完这段故事，我们再来谈谈香严寺的来历。香严寺坐落在南阳淅川县西{pinyin：xī}南的丹江河畔，背倚葱翠青山，面对亚博体育悠悠秀水，烟云缭绕，清风拂面，明月映照，实为盛景。

前几年，我曾到过香严寺，山门前有几颗古银杏，树冠硕大，遮天蔽日。不bù 知是创建庙宇【yǔ】的慧忠所栽，还是在此顿悟的香严禅师所栽。

寺内的大雄宝殿[diàn]因文化革命时当做{拼音：zuò}教室而得以保存。里面有元代的彩色佛法，极其珍贵(繁体：貴)。

由此，可以断定，香严寺是因为[wèi]香严禅师在zài 此顿悟说法而命名的。是南阳的灵山秀水开启了香严禅师的智慧。从而留下了禅宗史书上的一段公案佳话。

香严寺虽然不大，但原汁【拼音：zhī】原味的保存了古寺的风貌，商业气氛并不浓厚，并不容易。往事如风，香严大师的多少往事已不可知，开云体育香严寺的下寺已经淹没，但愿上寺能保存下来。

只有传承，吸收各方面的文化精髓才能更【gèng】好地洗涤我们的灵魂，修养我们的身[练：shēn]心，知我者谓我心忧，不知我者，谓我何[hé]求。