《论语.学而篇》原文 译文？原文：《论语·学而篇》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也
《论语.学而篇》原文 译文？
原文：《论语·学而篇》子曰：“学而时习之《拼音：zhī》，不亦说乎《pinyin：hū》？有朋自远方来，不亦【pinyin：yì】乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不（bù）好犯上而好作乱者，未之有也《拼音：yě》。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁[rén]！”
曾子曰：“吾【wú】日三省吾身：为人谋而不忠乎[练：hū]？与朋友交而不信乎？传不习[xí]乎？”
子zi 曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则(繁：則)孝，出则弟，谨而信，泛爱众亚博体育，而亲仁，行有余力，则以学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事shì 君，能致其身；与《繁体：與》朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓[拼音：wèi]之学矣。”
子曰：“君子不重【拼音：zhòng】则不威，学则不固娱乐城。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远（繁体：遠），民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭[繁：儉]、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎【hū】人之求之与？”
子曰：“父在，观其（拼音：qí）志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先(pinyin：xiān)王之道，斯为美。小大由之
有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可[练：kě]行也。”
有子曰：“信近于义，言《拼音：yán》可复也。恭近于礼，远耻(繁：恥)辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，澳门威尼斯人富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已（yǐ）矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人[练：rén]也。”
世界杯译{pinyin：yì}文：
孔子说：“学了知识然后按一定的时【练：shí】间复习它，不也是很愉快吗？有志同道《pinyin：dào》合的人从远方来[繁：來]，不也是很快乐吗？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
有子说：“一个人如果能够孝顺父母，友爱兄长，还喜欢犯上作乱，这是基本不可能。不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人是没有的（读：de）。君子应该专心于根本的事务，根本běn 建立了，治国做人的原则也就有了。孝悌，就是人的根本！”
孔（读：kǒng）子说：“花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心。”
曾子{拼音：zi}说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋péng 友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”
孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的大dà 国，就应该谨慎地处理国家大事而又恪[kè]守信用，诚实无欺，节约财政开支爱惜民力，适时征发力役，应不违农时。”
孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出（读：chū）门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实shí 可信，寡言少语，要博爱大众，亲近仁德的人。这样亲身实践之后，如果还有（拼音：yǒu）剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。”
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够（繁体：夠）献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说[繁体：說]他已经学习过了。”
孔子说[繁：說]：“君子举止不庄重，就没有威严，即使读书，学习的知识也不会牢固。做事应该以忠和信这两种【繁体：種】道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；犯了错，就不要怕改正。”
曾子说：“谨[jǐn]慎的思考人生于天地之间的意义，看看老祖宗们都留下（拼音：xià）了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样{练：yàng}的去思考，人民的道德就自然敦厚了。”
子禽问子贡说：“老师去到一个国家，就会知道这个国家的政事。这种事情是他自己求得的呢？还是各个国家的国君主动以自己国家的政事咨询，亲口告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善shàn 良、恭敬、节俭、谦逊来取得他们的信任。他老人家参与政事的方式，大概与别【bié】人不同吧！
孔子说；“当他父亲还【pinyin：hái】活着时，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要观察他的行为；若是他能长zhǎng 久的坚持父亲生前正确的原则，这样的人就可以说是尽到孝了。”
有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的【拼音：de】地方就在这里。但是不论大小事情一味按和皇冠体育谐的办法去做，有的时候又行不通。这是因为为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。”
有子说：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的；恭敬而能合乎礼节，这样才能远离耻辱。所以依靠的都是可以信赖的人，这样也（读：yě）是shì 值[拼音：zhí]得尊敬的。”
孔子说：“君子，不追求饮[拼音：yǐn]食的饱足，不追求《读：qiú》居住的舒适，做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这样就算得【读：dé】上好学了。”
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子(pinyin：zi)说：“这样可以算不错了。只是还不如虽贫穷却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你（读：nǐ）能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人{练：rén}。”
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