孔子思想体系的核心概念是？儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是#30"有教无类#30"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教
孔子思想体系的核心概念是？
儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
仁【pinyin：rén】
仁：爱人。孔子思【pinyin：sī】想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想《拼音：xiǎng》和《pinyin：hé》实践上是#30"有教无类#30"，
春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不[bù]问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调#30"德世界杯冶#30"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统#30"
礼治#30"为#30"德治#30"，他并没有否定#30"礼治#30"，他的#30"德治#30"无疑是对#30"礼治#30"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是{练：shì}推（读：tuī）己及人，由亲亲而扩大到泛《繁：汎》众。
义yì
义：原指#30"宜#30"，即行为适合《繁体：閤》于#30"礼#30"。孔子以#30"义#30"作为评判人们《繁：們》的思想、行为的道[拼音：dào]德原则。
礼《繁：禮》
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，#30"礼#30"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用[练：yòng]，但随着社会的变革和发展，特别是[shì]封【fēng】建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
智（拼音：zhì）
智：同#30"知#30"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见(繁：見)解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人[拼音：rén]的行《读：xíng》为规范知识。
信[练：xìn]
开云体育信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的#30"五常#30"之一。孔子将#30"信#30"作为#30"仁#30"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在{zài}言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
恕（读：shù）
恕：己所不欲，勿施于人rén ，包含有宽恕、容人之意。
忠{拼音：zhōng}
忠：己欲立而立人，己【pinyin：jǐ】欲达而达（繁体：達）人。孔子认为忠乃表现于与人rén 交往中的忠诚老实。
开云体育孝xiào
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲#30"父母在，不远游#30"， #30"三年无改于父之道，可谓孝矣#30"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后#30"水浆不入口，三日不举火#30"，#30"哭泣无数#30"以至#30"身病体羸#30"变成精神和肉体的自我摧残
宋明时(繁：時)代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的#30"尊#30"、#30澳门金沙"敬#30"、#30"养老#30"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
悌【tì】
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德《读：dé》，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之#30"为仁之本#30"。 墨家呢尚贤:不论身份地位[练：wèi]，只推举贤能的人才《繁：纔》
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兼爱:爱{练：ài}一切人，平等
墨家[拼音：jiā]俗称#30"短衣帮
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