论【lùn】语12则中的成语有哪些 论语十二则中流传至今的成语有哪些？

论语十二则中流传至今的成语有哪些？论语十二则中流传至今的成语是；一，不亦乐乎。二，温故知新。三，三十而立。四，逝者如斯。五，不舍昼夜。六，三人行必有我师。七，择善而从。八，匹夫不可夺志。谢邀。《论语》中的成语有哪些？《论语》乃圣师宝典，国学精华

论语十二则中流传至今的成语有哪些？

四，逝者如斯。五，不舍昼夜。六(pinyin：liù)，三人行必有我师

七，择善而从《繁：從》。八，匹夫不可夺志。谢邀

《论语》中的成语有哪些？

温（繁体：溫）故知新。名正言顺

诲人不倦。杀身[拼音：shēn]成仁

成(pinyin：chéng)人之美。色厉内荏

道听（繁体：聽）途说。欲速则不达

有[拼音：yǒu]教无类。任重道远

己所不欲{练：yù}，勿施于人。

道不同，不相为（繁：爲）谋。……

论语前12章里有哪些演变为现代成语？

《论语•先进》：“若由也，不得其死然。”3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展[练：zhǎn]到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎{拼音：zěn}么样

《论语•为政》：“七十而从[cóng]心所欲，不逾矩。”6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为[繁体：爲]之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也

”后来泛用“当仁不让”表示遇yù 到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推（读：tuī）委。7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也

”8、 发愤忘食 用功学习，努力工作（练：zuò），忘记了吃饭《繁：飯》。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之《zhī》将至云尔

澳门金沙’”（女，同[繁：衕]“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反

《论语•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用(pinyin：yòng)宰牛的刀。比喻做小事情不必费（读：fèi）大力气或大材不能不用

《论语•阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用《拼音：yòng》牛刀”。11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫(繁：衛)灵公》

12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不(读：bù)及（jí）义，好行小惠（练：huì），难矣哉！”后也指爱施小恩惠

13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服（读：fú）。年轻人很容易超过(繁体：過)老一辈，他们是可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也

”后多用（读：yòng）此称赞有志气有作为的年轻人。14、 诲人（拼音：rén）不倦《练：juàn》 诲：教导。教人时不嫌疲劳

形容教导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学[xué]而不厌，诲人不（拼音：bù）倦，何有于我哉！”15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费{练：fèi}，耗费。施惠于人，自己又无所耗费

《论语[繁：語]•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有《pinyin：yǒu》实利而不多费钱财。16、 家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知

《论语•泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”17、 见义(繁：義)勇（pinyin：yǒng）为 看到了争议的事情就奋勇地去做

语本《论语•为政》：“见义不为，无勇也。”18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语(繁：語)本《论语•述而》：“举一隅《拼音：yú》不以三隅反

”19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语•先进》：“是故恶【pinyin：è】夫佞者”朱注“子路之zhī 言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨

《论语•先进》：“子曰：‘非吾徒[tú]也，小子可鸣鼓而攻之澳门博彩可也。’”21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事

《论语•颜渊》：“内[繁：內]省不疚，夫何忧何惧！”22、 能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己【jǐ】比方别人。语出《论语•雍也》

意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比（拼音：bǐ）心。23、 年（读：nián）富力强 年富：往{练：wǎng}后的年岁还多，指年轻力壮

《论语•子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生（拼音：shēng）年《nián》富力强，足以积学而有待，其势可畏。”24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人

一个普通百姓不可能被迫改变志[繁体：誌]向，形容意志坚定，不可动摇。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹pǐ 夫不可夺志也。”25、 轻裘肥马 裘：皮袄

穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马mǎ 。《论语•雍也》：“赤（公西华《繁：華》）之适齐也，乘肥马，衣(pinyin：yī)轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华

26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复(繁体：覆)地体会这句话huà 。语本《论语•先进》：“南容三复白（读：bái）圭

”27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则澳门新葡京，语本《论语•卫灵公》“有杀身以【yǐ】成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命

28、 善贾而沽 贾[繁体：賈]：同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰[拼音：yuē]：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也

’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。29、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该（繁体：該）放在哪儿《繁：兒》好了《繁：瞭》

形容慌张得不《bù》知如何是好。《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”30、 四体不勤，五谷(繁体：穀)不分 四体：四肢；勤：劳láo 动

不参加劳动，澳门博彩分不清五谷。《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子zi 路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民

31、 驷不及舌 意思是言已【读：yǐ】出口，驷（繁体：駟）马也追不及。指说话应当慎重。《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷《繁体：駟》不及舌

”32、 温故gù 知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西[拼音：xī]，又《读：yòu》有新的体会。《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣

’”现在有时《繁体：時》比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和（练：hé）质配合得很好。形容举（繁体：舉）止文雅，态度从容不迫

《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君子。”34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛

《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”35、 循序渐进 循：依照，沿着（练：zhe）。依照次序逐《zhú》步地向前

《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于(繁：於)天而不怨天，不合于人而不尤《拼音：yóu》人，但知下学【练：xué】而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人

”后来泛用以表示善于有步骤地《读：dì》引导，教育。37、 言必有中 不[拼音：bù]说则已，一说就说得正确。《论语•先进《繁：進》》：“夫人不言，言必有中

”（那）38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情《练：qíng》。说话一点也不涉及正(读：zhèng)经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言（读：yán）不及义，好行小惠，难矣哉！”39、 一言以蔽之 蔽：概括

用yòng 澳门威尼斯人一句话来概括。语出《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”40、 以直报怨 直：正直

以公道来对[duì]待自己怨恨的人。《论[繁：論]语【yǔ】•宪问》：“以直报怨，以德报德”41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人

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