论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之《读：zhī》。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来治[练：zhì]理政事，就会[繁体：會]像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
2、道之以政，齐之以{拼音：yǐ}刑xíng ，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格[gé]。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使[shǐ]用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德{练：dé}教化引导百姓，使用礼制去统一百姓（拼音：xìng）的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、举(繁：舉)直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人【pinyin：rén】提拔起来（繁体：來），把邪恶不正的人置于一旁páng ，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
4、能以《拼音：yǐ》礼让为国乎？何有？不能以礼(繁：禮)让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
翻译：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来[娱乐城繁：來]治理国家，怎么能实行礼呢？
对【pinyin：duì】话篇
子zi 曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（读：yǐ）德（拼音：dé），齐之以礼，有耻且格”
译：孔子说：用政治手段约束民[mín]众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有（练：yǒu）羞耻的感觉；用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既（pinyin：jì）遵守秩序又知道羞耻。
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错（读：cuò）诸枉，则民服fú 举枉错[拼音：cuò]诸直，则民不服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的{拼音：de}人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无(繁体：無)私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，澳门巴黎人孔子说：“君君【jūn】，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子【练：zi】。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必《拼音：bì》须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要《pinyin：yào》像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺[shùn]，则事不成；事不成{练：chéng}，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您《读：nín》打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由【读：yóu】，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态[拼音：tài]度
名分不正，说起话来就不顺（读：shùn）当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑xíng 罚不得当，百姓就不知怎么办好
所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来《繁体：來》一定能够行得通。君子澳门巴黎人对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
孔子曰：“苟正zhèng澳门新葡京 其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说：“如[练：rú]果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人【rén】端正呢？”
孔子《pinyin：zi》曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不(pinyin：bù)庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫【练：wèi】灵公》）
译：靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。
孔子曰：“所{练：suǒ}重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则（读：zé）民（拼音：mín）任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚[练：hòu]就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤【读：qín】敏就能取得成绩，公平就会使百姓公《读：gōng》平。
孔子曰：“先xiān 有司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说澳门金沙：“先派定各 部门的负责人，赦免部下的小过失，提拔【拼音：bá】德才兼备的人。”
孔子曰：“无为而治者，其舜也（读：yě）与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢《pinyin：ne》？
哀公问曰（yuē）:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错诸[繁：諸]枉，则民服举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问[繁：問]道:#30"怎样做才[cái]能使百姓服从?#30"孔子回答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之人【rén】的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治大国若烹小（拼音：xiǎo）鲜.”
译：治理一[练：yī]个大的国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破《pinyin：pò》坏鱼的完整。
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