朱元璋和他建立的明朝对中国历史有什么进步的性质吗？感谢邀请。毫不客气的说，没有任何进步可言，而且明朝还是中华文明的降维时代。这主要是因为朱重八出身小农缺乏战略眼光，以及朱重八认为元朝以宽失天下造成的。基于这种思路，朱重八的大萌针对元朝一系列真真假假的缺点进行了“拨乱反正”
朱元璋和他建立的明朝对中国历史有什么进步的性质吗？
感谢邀请。毫不客气的说，没有任何进步可言，而且明朝还是中华文明的降维时代。这主要是因为朱重八出身小农缺乏战略眼光，以yǐ 及朱重{zhòng}八认为元朝以宽失天下造成的。
基于这种思路，朱(繁：硃)重八的大萌针对元朝一系列真开云体育真假假的缺点进行了“拨乱反正”。
实际上元朝的《读：de》部分缺点确实给正回来了，但是元朝优势的地方一点没学。元朝最大的缺点就[拼音：jiù]是君主专制力度不强，对地方fāng 缺乏控制能力，而且过于依赖于地方自治。
这一点我重(pinyin：zhòng)八哥确实做的不错，凭借一系列政治手段以及武力手段，彻底消灭了所有（读：yǒu）可能会威胁皇权的隐患，至于说多彻底，连丞相都给废除了，朝中所有位高权重的勋贵不是被宰了就是成了担惊受怕的闲职。
这一点从君主专制制《繁体：製》度的政治生态来说并没有什么可以指责的，只不过杀的人实在是太多，因为古典时代其实更推崇赵大杯酒释兵权这种比较柔性（读：xìng）的策略。但《练：dàn》是朱重八最大的问题就是把明朝变成了一个大农村，而且非常彻底。
这除了和朱重八的出身有关之外[拼音：wài]，也和明朝建立后儒家集团的抬头有关。因为蒙古大汗总体来说比较见多识广，信奉实用主义[繁体：義]，不会因为基层治理以及劝化人心而对儒家高看一眼，反而格外重视工商业的发展。
这一点从元朝上层就能看出来，汉法派和理财派一直在内斗，就比如海外贸易（yì）这方面，理财派上台就相对宽松，汉法派上台就逐渐收紧。但是总体上来说，元朝并非传统意义上的农业帝国，而是传统中华文明从农业文明向工商业文明的升维时期《拼音：qī》。
就拿海外贸易来说，元朝基本上把自己打造成了欧亚大陆的国际贸易中心，甚至股份制公司在元朝就有了雏形，这可比洋鬼子早多了。而且，商《拼音：shāng》业税在元朝是课税的大头《繁：頭》，田赋在元朝反而重要性降【pinyin：jiàng】低。
至于田赋有多低，我们可以丛历史这[zhè]个数据库中查一查。
元朝自世祖混一之后，天下治平者六、七十年，轻刑薄赋，兵革[拼音：gé]罕用《练：yòng》，生shēng 者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。
《草木《练：mù》子》
祖宗以深仁厚德，涵养天下五六十年之久【jiǔ】，而戴白之老，重髫之童，相于欢呼[练：hū]鼓舞于闾巷间，熙熙然有非汉唐宋可及。故[gù]一时作者，悉皆餐淳茹和以鸣太平之盛治。
《皇元风【fēng】雅序》
自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业，元统至元之间(繁：間)，吴中富盛闻天下。自明初没入张氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩至八斗，而民始困。盖吴中之民，莫乐（繁体：樂）于元，莫困于明，非治有升降，田赋轻重使然也。
《送《sòng》汤潜庵巡抚江南序》
元入中【pinyin：zhōng】国，定天下田税：上田每亩三升，中田二升五合，下田两升，水田五升。以此貊道治天下，赋虽轻qīng ，不足法也。
正因如此，《云间拒木抄》当中《读：zhōng》认为元朝赋[拼音：fù]税轻是貊道，貊道出自孟子，孟子认为只有少数民族这种不重视礼《繁：禮》仪尊卑的民族赋税收的轻。
又其时赋税甚轻，徭【读：yáo】役极省，侈汰狂惑，酿《繁体：釀》成臃肿之势，于是群盗叠起，几遍天下[练：xià]。
《国榷》也认为，元朝因为赋税（繁体：稅）轻、徭役轻导致元末天下大乱。
实际上[练：shàng]，远超赋税主要是商业税，田赋并非大头，因此蒙古大汗认为没必要非要搞一套严密的社会控制制度《pinyin：dù》，反而积极鼓励人口流动，因为工商业繁荣依赖于人口流动。
其实元朝不仅是赋税轻，律法也轻，这也是一yī 反常态的。即便是现代社会也认为律法[fǎ]不可以过轻，否则不足以起到震慑犯罪、教化人心的作用。
根据《大哉{拼音：zāi}乾元---对元代社会的再认识》，元朝对于老百姓的反抗运动基本上就是惩罚几（繁体：幾）个带头的，剩下的基本都是开释。
根据《中[zhōng]国历代酷刑》，元朝也禁止官府拷{练：kǎo}打犯人，必须要对犯人晓之以情动之以理，使其自己招供；否则只能向上级申报，获准才《繁：纔》可以。
同时，根据《春明梦余录》，元朝基本上shàng 废除了死刑，因为(繁体：爲)死刑犯（读：fàn）基本不执行，任其老死于狱中。
天下死囚，审谳已定，亦不加刑，皆老死于囹圄。自后惟秦王伯颜出天下死囚，始一加刑，故七八十年之中，老稚不曾覩斩戮，及见一死人头，辄相惊骇。可谓胜残去杀，黎元在海涵春育中矣。
所以，元朝律法轻导致元朝对社会控制程度并不高，某种程度来说还是放纵，根本起不到教化、震慑的作用。其实人性就是这样，你不给他打疼了，他根本《拼音：běn》也不把你当(繁：當)回事。
那么对泥腿子出身的朱重八以及咸鱼翻身的儒家集团来说，如何消灭貊道，恢复所谓的汉唐传统。那就是把（练：bǎ）元朝的制度[dù]推倒重来，元朝鼓励工商业发展，发展海外贸易，不禁止人口流动，轻徭薄赋，废除死刑等呗朱重八几乎全部推到。
明朝摧毁了本国的工商业和（拼音：hé）海外贸易，而财政来源只有田赋为主要项，为了养活朱《繁体：硃》家的肥猪以及庞大的官僚集团就得收取高额的田赋。那么明朝的田赋多重呢？根据日本元史学者杉山正明先生的统计，明朝的田赋差不多是元朝的九倍。而为了稳定田赋收入，那就得禁止人口流动，用严密的户籍制度把人钉在土地上老老实实的种地。所以（读：yǐ）明朝老百姓是彻底丧失了人身自由，成为囚徒，即便是出远门走个亲戚还得找县太爷开【练：kāi】路条，还得按时回去销假，否则就是犯罪。
同时，通过户籍制度对人的社会属性进行控制，比如说工匠世世代代都是工匠，只能拿着微薄的收入给朝廷干活，而不能给《繁：給》私人打工，把工匠变成了朝廷的奴隶；军人一辈子都是[练：shì]军人，世世代代不{拼音：bù}能脱籍军籍，与此同时还要承受朝廷和各级长官的层层盘剥，导致军士们也愈发赤贫。而匠户个军户都是明朝沿用元朝的制度，但是明朝却把元朝鼓励工匠和军人职业(繁体：業)认同感、劳动积极性的制度变成了阶级固化的工具。
所以，明朝底层[拼音：céng]百姓对明朝很难说(繁：說)有什么认同感，甚至希望换个皇帝（读：dì）来坐天下，好让老百姓脱离苦海。
这点从明末农民战争和清军入关就能看出端倪，李闯王可以承受无数次失败，因为李闯王的基本盘就是被{练：bèi}明【míng】朝逼得活不下去的老百姓，他随时都能再拉起一支规模更[gèng]大的队伍去推翻明朝。
而清朝刚入《pinyin：rù》关的时候各地对清军基本都是夹道欢迎，部分地区甚至打出大清国皇帝陛下万岁、大清国风调雨顺国泰民安一类的条《繁体：條》幅迎接清军入城接收。直到清朝颁布剃发令才激起了反抗运动，但是反抗运动的本质不是为了【练：le】恢复明朝，而是保卫头发。
这不是为了捍卫他们的国家和皇帝，而是（s澳门巴黎人hì）为了保存他们的头发。
《鞑靼中开云体育国战纪【繁：紀】》
但是万事不绝对，剃发令到达(繁体：達)苏州之后，清朝派驻的地方官被老百姓赶走，但是一支打着恢复明朝旗号的南明残军进城打劫，苏州《zhōu》老百姓又集合起来赶走了这支南明残军，并自动守城等待清军的重新接收。可见，老百姓对明朝实在是没啥认同感可言。
除了老百姓对明朝没什么认同感之外，明朝在科技方面也出现了倒退。比如，本土数学和天文学在明朝全面倒退，沿用元朝的de 《授时历》到了明末漏洞百出也（读：yě）没有更正。
军事技术上也倒退明显，明朝除了[繁：瞭]澳门伦敦人把元朝的火器大型化之外，在火器方面并没有什么建树。
甚至连{练：lián}回回炮这种在元朝烂大街的配重投石机都在明初迅速失传《繁：傳》，明朝的投石机又倒退成手（读：shǒu）拉投石机。
当然青花瓷相比bǐ 于[繁体：於]元朝也出现了倒退，收藏界把明朝青花瓷称为粗大明，而且青花瓷制造工艺一直到清朝才恢复到了(繁体：瞭)元朝的水平。
同【pinyin：tóng】时，明朝cháo 又是一个空前残暴的时代，明朝不仅恢复了拷打犯人，还恢复了被宋元废除的酷刑《拼音：xíng》，甚至还有所创新。说句不好听的，在残酷暴虐这方面，只有德日法西斯才能和明朝媲美。
所以明朝相比于元朝怎么看都是个倒退，同时也开启了古典中国的倒退。也难怪刘亚洲上将在《再祭甲申》澳门威尼斯人中会说明朝是中国历史上最坏的一个朝代，朱元璋家族的血统中有着最无耻的基因。也就是明朝的地缘环境太好，在清朝崛【拼音：jué】起之前周边没有威胁到明朝的强权，洋人也没有大规模东进，明朝才苟延残喘了两百多年。
换句话说，明朝基本上把{bǎ}传统中华文wén 明给玩到头了。不过好在后面的清朝吸取了明朝的教训，中华文明又再次辉煌了一遍。
全【练：quán】文完
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明朝中期以后中国的社会性质是 朱元璋和他建立的明朝对中国历史有什么进步的性【读：xìng】质吗？转载请注明出处来源
