易学书院机构 三国有哪些有名[读：míng]的书院？

三国有哪些有名的书院？三国时期地方学校没什么特殊之处，县、郡、州至中央的太学，就这么一个系统。正常情况下每个地方都有学府，东汉三国的名士大多靠家学或自学，通过地方学校学习，并且以学术成名人物很少。若东汉末年诸侯陶谦，通过个人努力考上诸生，又被举为茂才（秀才）

三国有哪些有名的书院？

那时郑玄早就死了，姜维自当是在地方（拼音：fāng）学习了郑学。

地方学(繁体：學)校{拼音：xiào}跟东汉的孝廉制度或有一定关系，郡国向朝廷举荐的人才需要考察品行和才识，地方政府对当地有才识的学生自当有所管理。所谓的地方学府有的受到太守重点支持，有些是地方名士个人讲学，官府没有反对也没有什么支持，学问足够出众，名气（繁体：氣）足够大，会得到举荐去做官。也有名士【读：shì】不做官后跑去教学，如虞翻被孙权安排到交州后，仍在在交州开办私学，弟子有数百人之多。正是今有朱一旦非洲警告，古有吴大帝交州旅游。

办私学的[de]名家还有马融、郑玄、卢植等大【dà】名人，就不一一详说了。只要师傅名[练：míng]气大，不走官学渠道也有出路。

“单骑逼退孙权十万大军”的刘馥进入rù 合肥后，其中一件功绩就是聚集有文化的诸生，重建学校，目的是恢复经历诸侯混战以来，地方政府的正常秩序。扬州的首府合肥在刘馥数年经营下恢复秩序，战备充足，即便在刘馥死后，孙权[quán]十万大军围攻合肥三个多月也无法将其攻下，故有刘亡灵单骑逼退孙权一说。

故刘馥这所学校可以叫做“合肥学府[fǔ]”或“亡灵学府”。

杜甫的祖先、名将杜预的爷爷杜畿上任河东太守后，着手恢复河东郡秩序，各种行政工作都亲力亲为，政绩考核常为天下之最。其中工作之一是杜畿重新开设学宫，还亲自拿着书卷给人讲课，河东郡儒学大兴，培养的儒士极多。荀彧的别传描述杜畿简傲少文，学术水平应该不高，主要是给地方人打打基础，普及知识。说来这杜畿不仅跟戏志才、郭嘉并列，孙子杜预博览群书，综合成绩超强，人称“武库”。

河东名儒乐详是杜畿学宫的教授之一，担任的官职是郡文学祭酒，后来被举荐为太学博士，而且还是魏国博士里[繁：裏]水平极高一《pinyin：yī》位，他的弟（dì）子有数千人之多。我怀疑西晋寒门名士乐广可能跟乐详有些关系，但两人不是同一户籍。像“名满京城”毌丘俭、“地图专家”裴秀、“诗人”杜挚这样的河东名士也没明确记载有在郡里读书，这种（繁体：種）学校对本有学家的士族而言是否有太大影响，不太好说。

故杜畿这所学校（读：xiào）可以叫做“河东学宫”。

孙权的堂兄孙瑜礼待济阴人马普，让马普（读：pǔ）教授庐江郡的将领、官吏子弟数百人读书，正式设立官学，还设有食堂，待遇极好，但需要官僚子弟才可以去上学，孙瑜本人也是一位读书爱好者。由于孙瑜手下{练：xià}以江西人居多，故可称为“江西学府”或“庐江学府”。曹操亦曾设立教师，教授亡（拼音：wáng）去将领、官员的子弟。

吴郡才子顾邵与诸葛瑾、张承、步骘合称五君，顾邵的名号是虚心的长者，他出任豫章太守，会考察小吏才能，令优秀者入学进修，通过教育改善社会风气（繁体：氣）。南北朝的怪谈小说《殷芸小说》描述了顾邵【崇学校，禁淫祀，风化大行，历毁诸庙。】的故事。顾邵毁坏鬼神庙宇，破除封建迷信，推广知识教育，遭到了鬼怪上门威胁，经过长期骚扰，澳门巴黎人顾邵身体一年不如一年，但也没不肯为那鬼怪修复庙宇，遂病重而死。

顾邵（shào）这所学校可以叫做“豫章书...”或“长...学府”。

魏国名将王基出镇荆州，把江澳门新葡京夏郡的治府推进到前线夏口一带(繁：帶)，并对当地进行发展，为伐吴进行长久的战备工作，其中一个项目就是修建学校。

故这所学校可以【pinyin：yǐ】叫做“王基学府”或“魏国武汉学府”

灭吴名将王濬担任广汉太守时，有叫李毅的担任学校的主事，或者说是校长（古代时负责地方学校的官员属于小吏，地位不高）。王濬作为郡领导，来到学校视察，得知学校学生有八百多人，学有所成者只有百人，教育效果不达标。李毅用孔子弟子三千qiān ，学而有名者只有七十二人进行反驳，得到了王濬的重用，在王濬伐吴【pinyin：wú】时担任参（繁体：蔘）军。李毅的爷爷李朝当年正是随刘备伐吴后大败，病逝于永安。

故广汉郡这所学校可以叫做“武侯学府”（王濬谥为武(pinyin：wǔ)侯）或“李毅吧”。

类似以上这些都是有记载他们修办学校，类似司马朗、张既、贾逵、郑浑等著名地方官员，当然都曾进行过发展地方学校的工作，只是史上没有详细描述他们这方面政绩。在《pinyin：zài》那个文化普及低下的年代，地方学校主要还是确保一些基层人员的文化[练：huà]水平，至少能读懂公文，承担起地方文书往来的工作。

像诸葛亮、陆逊、司马懿这种都是有学家底子，再外出游学与名士交流的人物，他们跟gēn 地方学[繁：學]校出来的寻常学生比起来，恐怕是大学和小学的差距。

当然，三国时期也有“地方大《拼音：dà》学”，比较著名的是刘表在荆州开设官方学校，吸引许《繁：許》多读书人来读书，这些人都有一定知识基础，彼此间交流、学习，算是强于【pinyin：yú】寻常地方学校的一所大学了。

《后汉书.刘表传》记载：关西、兖、豫学士归者盖有千数，表安尉赈(繁：賑)赡，皆得资全。遂起立学校，博求儒术，綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，谓之《后定》。爱民【mín】养士，从容自保。

往来荆州学术圈的有司马徽、宋忠、傅巽、刘叡、王粲、刘廙、韩嵩、徐庶、石韬、孟建、崔州平、诸葛亮、庞【páng】统、向朗、尹、潘濬、赵戬、士孙[繁：孫]萌，但具体有谁专门进过刘表所办的学校就不太好考究，像这种学术圈子，曹操和孙权那边也都有。

所谓的皇家书院就是太学与东观，不过这是两个机构，东观侧重管理书籍，太（读：tài）学侧[拼音：cè]重zhòng 于教授，只不过官员通常都是一伙人。东汉中期还设立了秘书监来管理图书，这个建制延续到了魏国，而魏国不再有东观。

东汉末年的东观名人《拼音：rén》有卢植、蔡邕、杨彪，承担着东观里藏书、校订、教学等工作，这些人本身也大有名气，弟子众多。若吴相顾雍是蔡邕的弟子，蜀主刘备是卢植的弟子，魏司徒王朗是杨彪父亲杨赐的弟子。此前的东观名人还有“文学模（mó）仿大师”扬雄、“《汉书》作者”班固、“大发明家”张衡、“大儒”马融。

曹魏自建国以来，太[练：tài]学一直在发展，魏明帝曹叡之时，太学生数量已经增至千余。依照汉制设五经策试之法，通过考试的可补掌故、太子舍人、郎中等职位。但是由于长期战乱破坏了学术环境，初始教学质量并不太好。《三国志王朗传》引注《魏略》有详细记载：“从初【读：chū】平之元，至建安之末，天《读：tiān》下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，儒道尤甚

至黄初元年【拼音：nián】之后，新主开云体育乃复，始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备博士之员录，依汉甲乙以考课。申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学。太学始开，有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就

虽性非解学，多求诣太学。太学诸生有千数，而诸博士率皆粗疏，无以教弟子。弟子本亦避役，竟无能习学，冬来春去，岁岁如是（读：shì）。又虽有精者，而台阁举格太高，加jiā 不念统其大义，而问字指墨法点注之间，百人同试，度者未十

是以志学之{拼音：zhī}士，遂复陵迟，而末求浮虚者各竞逐也。正始中，有诏议圜丘，普延学士。是时郎官及司徒领吏二万馀人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。又是时朝堂公卿以下四百馀人，其能操笔者未有十人，多皆相从（繁体：從）饱食而退

嗟【练：jiē】夫！学[繁：學]业沈陨，乃至於此。是《pinyin：shì》以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。”

但“王元亚博体育姬的父亲”王肃此举{pinyin：jǔ}似乎是为了垄断教育话语权，借用权势大力家学发展成“王学”，成为了魏晋之际的官学，意图压倒东汉末年以来流行的郑学，西晋还设立有博士专门研究王学。由于王司徒父子又是兰陵侯，我们可以叫这门学术叫“兰陵王学”。

至末年时曾有太学(繁体：學)生三千请求司马昭让“卧龙”嵇康到太学教书，魏末时太学规模已经很庞大，然不久后魏（读：wèi）国灭亡。

蜀汉亦有太学、东观，但由于蜀地学术发展不突出，太学似乎没什么可道之处，陈寿记载的蜀地学者多是私学大佬，他的师傅谯周澳门威尼斯人从典学、劝学、太子家令等职位出身，属于官学教师了。《三国志》作者陈寿曾出任东观秘书（繁：書）郎，这也是他撰史的基础。此前提到司马徽的学生尹默就是蜀汉著名的学官，曾教授过刘禅，所以刘禅是司马徽的徒孙。

孙权那边也设立学官，建国后有东观，相关记载zài 亦并不多。吴国末年，吴后主孙皓曾经答复东观令华覈请辞：“以{yǐ}东观儒林之府，当讲校文艺，处定疑难，汉时皆名学硕儒乃任其职，乞更选英贤。闻之，以卿研精坟典，博览多闻，可谓悦礼乐敦诗书者也。”

从孙皓的描述就能看出东观的作用，但随着知识份子士族化，读书是出仕的渠道，又（拼音：yòu）有多少人愿意把学问传授给外人呢？各大家族垄断知（读：zhī）识才是常态，能教授高等教育的当然都是贵guì 族子弟居多。

吴国还有大儒程秉是郑玄的学生，后他担任太子太傅，教授孙权之子孙登学问。“孟尝君”的后代薛综由于家学过硬，三代人都负责过太子的教育。有个中亚移民来的和尚康僧会还曾是孙{练：sūn}权的博【bó】士，这是早期外国教[jiào]师。

但似乎东吴的官职{繁体：職}都被世家子弟所垄断，寻常人读书相对没什么出路的样子。至吴国末年，甚至有《读：yǒu》教育荒废的【读：de】趋势，于是吴景帝孙休又再重振教育，设立了许多博士，若《吴书》的作者韦昭就是孙休的博士。有个说法南京大学最早始于孙休设立的国家学校，所以韦昭应该是南京大学最早的教授之一。

那时候像有些人想象中有一处神秘学校，教授了一大群治国安邦的人才，这是不存在的，有通过家学走向政治的是权贵子弟，能够享受国家(繁：傢)教育资源的也是那帮人居多，更因为《繁体：爲》士族的崛起，垄断知识现象越来越严重。到了科举制诞生，学校发展才逐渐走向平民化，但垄断教育资源仍[拼音：réng]是不变的走向。

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