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游褒禅山记文言文知识归纳 游褒禅山记[jì]知识点?

2025-03-17 14:21:06SoccerSports

游褒禅山记知识点?《游褒禅山记》知识点梳理一、通假字长乐王回深父。 父,通“甫”,古代对男子的美称。二、古今异义① 比好游者尚不能十一(古义:十分之一。今义:基数词。)② 至于幽暗昏惑而无物以相之(古义:到底,达到,动词

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游褒禅山记知识点?

《游褒禅山记》知识点梳理

一、通假字

长乐澳门永利《繁:樂》王回深父。 父,通“甫”,古代对男子的美称。

二、古(拼音:gǔ)今异义

① 比好[hǎo]游者尚不能十一(古义:十分之一。今义:基数词。)

② 至于幽暗昏惑而无物以相之(古义:到底,达到,动词。今天:表【练:biǎo】示另提(pinyin:tí)一事,关联(繁:聯)词。)

③ 于是{拼音:shì}余有叹焉(古义:(澳门新葡京于是,对此)在这个时候。今义:由于这个、因此。)

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④ 而世之奇伟瑰怪非常之观(古【pinyin:gǔ】义:不同寻常。今义:特别,副词。)

⑤ 此所以学{练:xué}者不可以不深思而慎取之也(古(拼音:gǔ)义:治学的人、求学的人。今义:有专门学[xué]问的人。)

游褒禅山记讲解?

全文可以分为三个部分,两大段正文和一小段附记。从开头至“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,是前一大段。这一段记游写景,记叙褒禅山的景物和游华山洞的情景

它可以分为两个层次。第一个层次,从唐朝和尚慧褒的坟墓,说“褒禅山”这个名称的来历[拼音:lì];又以石碑上隐约可见的文字为旁证,辨明了今天的“华山”就是(读:shì)原来叫的“花山”。这两次考证,反映了作者严(繁:嚴)谨的治学态度

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这些,为在后一大段的第二个层次中议论研究学问的态度,伏下一笔,也可以说是前一大段中的一声“呼”吧。如果说,前一大段写《繁:寫》褒禅(繁体:禪)山的景物有三:一座禅院,一块仆碑,一个山洞,那么,前一[练:yī]大段的第一个层次写了前两个景物,第二个层次则写了后一个景物:山洞。在写山洞中,又是先略写前洞和后洞的情况,然后又较为详细地叙述了游后洞的经过

前洞有佳景:“其下平旷,有泉侧出。”那平坦的土地,那淙淙的(拼音:de)泉水,给人一种爽快的感觉。后洞dòng 有奇景:“入之甚寒(读:hán),问其深”,它深不可测,寒气袭人,给人一种神异的感觉

正是为了观赏后洞中的奇景,作者“与四人拥火以入”,越走山洞越深,越走景象愈奇,但他们中间“有怠而欲出者”,高叫一声“不出,火且尽”,把大家都吓得走出了山洞。他们出洞后一估摸,所游到的地方,“比好游者尚不能十一”。作者记述了游后洞中这件扫兴的事[练:shì],表示“余亦【yì】悔其随之而不得极夫游之乐也”

这些,为在后一大段的第一个层次中议论人的意志伏下一笔{繁:筆},也可以说这是第一大段中的又一【yī】声[shēng]“呼”吧。

前有呼,后有应,方显出结构严谨,逻辑性强。后一大段用“于是余有叹焉”一(读:yī)句紧接上文,过渡到下文的议(繁:議)论,接连发出两次“应”答声。这后一大段可以分为两个层次

第一个层次,以前段探求奇景却半途而废的事作为引子,并结合那次游后洞的实际情况,形象地说明这样的哲理:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰[练:guī]怪、非常之观,常在于险远,而人之所世界杯罕至焉,故非有志者不能至也。”紧接着,作者以“志”为中心,说明了“志”、“力”、“物”三者的关系,最后又落脚于“志”

这个层次的议论变化多,曲折多:“有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。”这[zhè]澳门永利里是一转。说明虽然“有志”,但“力不足”是不能到达的

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“有志{练:zhì}与力,而又不随以怠,至于幽(读:yōu)暗昏(拼音:hūn)惑而无物以相之,亦不能至也。”这里又是一转。说明虽然“有志与力”,但“无物以相之”也是不能到达的

“然力足《拼音:zú》以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”这里又是一转。最后【练:hòu】归结为“有志”的重要。如此层层转折,步步推进,以《pinyin:yǐ》风骨遒劲、笔力挺拔的议论句发挥哲理,真令人叹服

这虽然说的是游山探险,实际上(pinyin:shàng)是以游山探险作比喻,说明无论研求多么高深的学问,创造多么宏伟的事业,都必须(繁:須)以百折不挠的精神,坚持实现自己的意志。这些议论,已经照应到前段(duàn)第二个层次中有关游山探险的事,可以说这是后一大段中的一次“应”答声吧。第二个层次,以前《拼音:qián》段有关石碑上的记载为引子,指出由于后代传闻的错误,使“花山”与“华山”的名称发生了讹错,说明学者研究学问必须深思熟虑,不可“不深思而慎取之”

这些议论虽然较为简单《繁体:單》,但也照应到前段第一个层次中有关考证的事,也可以说,这是最后一大段duàn 中的又一次“应[拼音:yīng]”答声吧。

本文除最后一小段#28从“四人者”至结尾#29是附记外,前后两大段分别都是前呼后应《繁:應》。这样,全文显得结构谨严,无隙可击。而且,使前段的记事中寄寓着深刻的哲理,后段的议论【pinyin:lùn】中《拼音:zhōng》显现着人和景物的影子,带有生动的形象性

从而,使【pinyin:shǐ】游记与说理融为一体,使这种以议论说理为归趋的游记形式的说理文避免了空洞的说教,增加了艺术(繁体:術)魅力。正如《古文观止》所评点的:“借游华山洞,发挥学道,或叙事、或诠解、或摹写xiě 、或道故,意之所至,笔亦随之,逸兴满眼,余音不绝,可谓极文章之乐。”

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《游褒禅山记》说理的逻(繁体:邏)辑力量,还表现在语言凝炼、语意深刻上。比如,作者仅仅用了“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”等十三个字,从视觉、触觉、意觉等多方面写出了褒禅山洞的世界杯深远、难进和奇特,真有峰回路转、一波三迭之妙。在“夷以近”、“险以远”的议论中,作者也只用了“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”等十四个字,寓言深刻,耐人寻味,又无多余之笔

在分析、推理、判断中,往往出之以流利(读:lì)的语句、挺拔的笔力,将语言上的逻辑性与结构上的逻辑力融为一体,使文章显《繁体:顯》得法度谨严,简劲峭折。因此,古往今来,人们都称颂《游褒禅山记》极尽记事与议论文章的美妙之致,令人百读不厌,值得反复玩味。

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