游褒禅山记文言文知识归纳 游褒禅山记[jì]知识点？

游褒禅山记知识点？《游褒禅山记》知识点梳理一、通假字长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。二、古今异义① 比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）② 至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词

游褒禅山记知识点？

一、通假字

长乐澳门永利《繁：樂》王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。

二、古（拼音：gǔ）今异义

① 比好[hǎo]游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。）

② 至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表【练：biǎo】示另提(pinyin：tí)一事，关联(繁：聯)词。）

③ 于是{拼音：shì}余有叹焉（古义：（澳门新葡京于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。）

④ 而世之奇伟瑰怪非常之观（古【pinyin：gǔ】义：不同寻常。今义：特别，副词。）

⑤ 此所以学{练：xué}者不可以不深思而慎取之也（古（拼音：gǔ）义：治学的人、求学的人。今义：有专门学[xué]问的人。）

游褒禅山记讲解？

它可以分为两个层次。第一个层次，从唐朝和尚慧褒的坟墓，说“褒禅山”这个名称的来历[拼音：lì]；又以石碑上隐约可见的文字为旁证，辨明了今天的“华山”就是（读：shì）原来叫的“花山”。这两次考证，反映了作者严(繁：嚴)谨的治学态度

这些，为在后一大段的第二个层次中议论研究学问的态度，伏下一笔，也可以说是前一大段中的一声“呼”吧。如果说，前一大段写《繁：寫》褒禅（繁体：禪）山的景物有三：一座禅院，一块仆碑，一个山洞，那么，前一[练：yī]大段的第一个层次写了前两个景物，第二个层次则写了后一个景物：山洞。在写山洞中，又是先略写前洞和后洞的情况，然后又较为详细地叙述了游后洞的经过

前洞有佳景：“其下平旷，有泉侧出。”那平坦的土地，那淙淙的（拼音：de）泉水，给人一种爽快的感觉。后洞dòng 有奇景：“入之甚寒（读：hán），问其深”，它深不可测，寒气袭人，给人一种神异的感觉

正是为了观赏后洞中的奇景，作者“与四人拥火以入”，越走山洞越深，越走景象愈奇，但他们中间“有怠而欲出者”，高叫一声“不出，火且尽”，把大家都吓得走出了山洞。他们出洞后一估摸，所游到的地方，“比好游者尚不能十一”。作者记述了游后洞中这件扫兴的事[练：shì]，表示“余亦【yì】悔其随之而不得极夫游之乐也”

这些，为在后一大段的第一个层次中议论人的意志伏下一笔{繁：筆}，也可以说这是第一大段中的又一【yī】声[shēng]“呼”吧。

前有呼，后有应，方显出结构严谨，逻辑性强。后一大段用“于是余有叹焉”一（读：yī）句紧接上文，过渡到下文的议(繁：議)论，接连发出两次“应”答声。这后一大段可以分为两个层次

第一个层次，以前段探求奇景却半途而废的事作为引子，并结合那次游后洞的实际情况，形象地说明这样的哲理：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰[练：guī]怪、非常之观，常在于险远，而人之所世界杯罕至焉，故非有志者不能至也。”紧接着，作者以“志”为中心，说明了“志”、“力”、“物”三者的关系，最后又落脚于“志”

这个层次的议论变化多，曲折多：“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。”这[zhè]澳门永利里是一转。说明虽然“有志”，但“力不足”是不能到达的

“有志{练：zhì}与力，而又不随以怠，至于幽（读：yōu）暗昏（拼音：hūn）惑而无物以相之，亦不能至也。”这里又是一转。说明虽然“有志与力”，但“无物以相之”也是不能到达的

“然力足《拼音：zú》以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这里又是一转。最后【练：hòu】归结为“有志”的重要。如此层层转折，步步推进，以《pinyin：yǐ》风骨遒劲、笔力挺拔的议论句发挥哲理，真令人叹服

这虽然说的是游山探险，实际上（pinyin：shàng）是以游山探险作比喻，说明无论研求多么高深的学问，创造多么宏伟的事业，都必须(繁：須)以百折不挠的精神，坚持实现自己的意志。这些议论，已经照应到前段（duàn）第二个层次中有关游山探险的事，可以说这是后一大段中的一次“应”答声吧。第二个层次，以前《拼音：qián》段有关石碑上的记载为引子，指出由于后代传闻的错误，使“花山”与“华山”的名称发生了讹错，说明学者研究学问必须深思熟虑，不可“不深思而慎取之”

这些议论虽然较为简单《繁体：單》，但也照应到前段第一个层次中有关考证的事，也可以说，这是最后一大段duàn 中的又一次“应[拼音：yīng]”答声吧。

本文除最后一小段#28从“四人者”至结尾#29是附记外，前后两大段分别都是前呼后应《繁：應》。这样，全文显得结构谨严，无隙可击。而且，使前段的记事中寄寓着深刻的哲理，后段的议论【pinyin：lùn】中《拼音：zhōng》显现着人和景物的影子，带有生动的形象性

从而，使【pinyin：shǐ】游记与说理融为一体，使这种以议论说理为归趋的游记形式的说理文避免了空洞的说教，增加了艺术（繁体：術）魅力。正如《古文观止》所评点的：“借游华山洞，发挥学道，或叙事、或诠解、或摹写xiě 、或道故，意之所至，笔亦随之，逸兴满眼，余音不绝，可谓极文章之乐。”

《游褒禅山记》说理的逻(繁体：邏)辑力量，还表现在语言凝炼、语意深刻上。比如，作者仅仅用了“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”等十三个字，从视觉、触觉、意觉等多方面写出了褒禅山洞的世界杯深远、难进和奇特，真有峰回路转、一波三迭之妙。在“夷以近”、“险以远”的议论中，作者也只用了“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”等十四个字，寓言深刻，耐人寻味，又无多余之笔

在分析、推理、判断中，往往出之以流利（读：lì）的语句、挺拔的笔力，将语言上的逻辑性与结构上的逻辑力融为一体，使文章显《繁体：顯》得法度谨严，简劲峭折。因此，古往今来，人们都称颂《游褒禅山记》极尽记事与议论文章的美妙之致，令人百读不厌，值得反复玩味。

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