论文{wén}研究目的和意义

人类学的意义？人类学的应用研究，旨在为政府和其他组织提供指导。　　简单而言，人类学研究的目的就是以全面的方式理解人这个个体。但更深层而言，这种研究不仅仅在于人的躯体构造之理解，而是人类所有思维与想法的可能性

人类学的意义？

　　简单而言，人类学研究的目的就是以全面的方式理解人这个个体。但更深层而言，这[繁：這]种研究不仅仅在于人的躯体构造之理解，而是人类所有思维与想法的澳门新葡京可能性。换句话说，人类如何行动，如何认知自己的行动，行动的结果又如何影响人的思考，以及人与其他群体、象征的互动，即是人类学最根本想解答的问题。

　　人类学的应y幸运飞艇īng 用研究有助于消除种族、民族间的误解，促进不同人群之间理解与沟通。

有没有，一门学科对“人”这个对象，做过研究？

对于人类学家来说，人澳门博彩类社会、文化、生理的一切现象都可以成为研究对象。所以我们可以看到，在古典人类学时代，有研究巫术和神话的詹姆斯·弗雷泽，有研究西北太平洋岛屿上的库拉经济系统、习俗、生活方式的马林诺夫斯基，有研究非洲尼罗河流域部落民众以养牛为生的努尔人、和阿赞德人的埃文思-普里查德，有研究安达曼岛人拉德克利夫(繁体：伕)—布朗，有试图解释原始宗教的一般规则的涂尔干，有提出文化相对主义，以对印第安人生活为基础研究的博厄斯和他的学生，有研究符号论的哈登，也有将人类文化作为一个整体加以分析的泰勒。

在古典人类学时代，文化（不论是物质文化还是非物质文化）已经广泛进入了人类学家的学术视野。

在《读：zài》20世纪六、七十年代的语言学转向发生之后，人类学家们发现，传统{繁体：統}的研究范式，不论是进化论、传播论还是相对主义，其中所包含的伦理要件、先验性的研究假设、殖民主义倾向、过于主观的研究视角，都已经不适应这个时代的学术研究，因此提出了新的假设，克利福德和马库斯的《写文化》，提出了一个重要假设，民族志写作者在以自认为科学严谨的民族志写作过程中，其描写的观察到的文化或社会现实并非是shì 一个统合的客观整体，这《繁：這》之间还包括了修辞这一层维度。

这就改变了传统的学术认知，一方面剥《繁体：剝》夺了人类学家的全知视角，另一方面减轻了他们必须观察一个完整的[练：de]社会形态方方面面的学术责任，观察一双球鞋的世界分工也是观察，观察一个群体的失业《繁：業》现象也是观察，这就大大扩展了研究者的学术领域。另一本发挥了同样作用的书，是格尔茨的《文化的解释》。

在下一个阶段，必须提到的是生物学研究的突飞猛进对人类学的影响，澳门威尼斯人也就是分子人类学。分子人类学用DNA材料和计算生物学方法解答了很多人类学的问题，比如人类起源、民族演化、古代社会文化结构、疾病、饮食对人体的{拼音：de}影响，等等。这一新兴的交叉学科，使人类的生物学基础也纳入了人类学的研究范畴。这类交叉研究还包括法医人类学、医药人类学等等。

综上所述，如今的人类学既包括了传统的对一个群体、社团、部落的民族志观察，也包括若干分支交[jiāo]叉领域的研究，比如澳门永利历史人类学、文学人类学、商业人类学、饮食人类学、影视人类学、女性主义人类学……等等，同时又有偏向生物学和化学的研究，这些研究本身又和考古学、有机化学、生物学等学科的前沿课题互有交叉，以上的所有分支加总在一起，几乎囊括了人和人所创造的一切社会、文化现象的总和。所以要说哪一门学科是以“人”为研究对象的，人类学当之无愧。

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