郭德纲的相声启蒙师父到底是谁，为什么有人说他“欺师灭祖”？郭德纲相声门的师父有两个人，第一个是杨志刚，第二个是侯耀文。拜师杨志刚没有经过正式的摆知仪式，而后两人因纠纷闹起矛盾，师徒关系名存实亡。后来，天生骄傲的侯耀文收郭德纲为徒
郭德纲的相声启蒙师父到底是谁，为什么有人说他“欺师灭祖”？
郭德纲相声门的师父有两个人，第一个是杨志刚，第二个是侯耀文。拜师杨志刚没有经过正式的摆知仪式，而后两人因纠纷闹起矛盾，师徒关系名存实亡。后来，天生骄傲的侯耀文收郭德纲为徒。
不过要说起给郭德纲启蒙的人，不是杨澳门博彩[繁体：楊]志刚，更不是侯耀文。
跟常宝丰常宝霆学相声（读：shēng）
郭德纲最早学的曲艺形式不是相声是评书，教他的是人叫高庆海。不过说起来是（pinyin：shì）评书，开(繁：開)蒙的书目却不是传统评书，而是一段相声《五行诗》，而后第一段正式学习的评书是《三侠剑》。
在七八岁开始学评书(繁：書)之后，郭德纲对相声也产生了兴趣，他的父亲就找到天津常氏相【练：xiāng】声的代表人物常宝霆。当着常宝霆的面，郭德纲说了一段单口相声《天王庙》，随后常宝霆就开始指导郭德纲。
不过常宝霆当时声名正旺，没有那么多时间教郭《拼音：guō》德纲说相声，有人就又把郭德纲介绍给常宝霆的(练：de)弟弟常宝丰，人《pinyin：rén》称常九爷。常宝丰教郭德纲的时间多了很多，教他的第一段作品就是《八扇屏》，还拿出四大本的《中国传统相声大全》让郭德纲抄写。
除了这几位，郭德纲还当面向白全福、马志存等人请教过相声。不过所有的这些人，郭德纲都没有向他们拜过师。
高玉凯【kǎi】本来有心收郭德纲，但后来得知他不仅跟自己学评书还跟别人学相声，就对郭德《拼音：dé》纲逐渐疏远。常宝丰倒是[拼音：shì]很喜欢郭德纲，也有人建议常宝丰收他为徒。常宝丰却说，自己不能收徒弟。
与师《繁体：師》父杨志刚的恩恩怨怨
接下来(繁体：來)说澳门银河说杨志刚。
郭德纲十几岁时认识了相声演员杨志刚。1989年，杨志刚当时在天津红桥区文化馆当馆长（繁体：長），他很喜欢郭德纲，就介绍他去文化馆工作。有一天晚上吃饭时兴致所至，杨志刚就和另外一个姓靳的人，一起收郭德纲为徒，这叫（jiào）做“一门两[繁体：兩]不绝”。
拜师并没有举行正式的摆知仪式，但随后天津相《xiāng》声界也都知道郭德纲和杨志刚这层师徒关系。随后在家里装修这件事上，郭德纲和杨志刚闹出非常大的矛盾。这件事不能完全怪杨志刚，也怪当年的郭德纲年少无知。杨（繁：楊）志刚大为恼火，去检察院揭(pinyin：jiē)发了郭德纲的贪污行为，但最后检察院的结论是免于起诉。
随后，杨志刚《繁：剛》和郭德纲的关系降到冰点，郭德纲不能再登台演出，只能帮着做杂役工作，每天写检查，还要负责打扫厕所。后来，郭德纲选择离开了文化馆[繁：館]，离开了这个口盟师《繁体：師》父杨志刚。
在天津，郭德纲想要找其他地方去工作去演（练：yǎn）出，但经过杨志刚的干预，没有地方可以收留他。在天津走《zǒu》投无路，郭德纲只能选择再进北京。多年之后，他在北京一举成名，而后名满天下。
侯耀文不拘(读：jū)一格收下郭德纲
其间的2004年，相声名家侯耀文力排众议收郭德纲为徒，这令郭德纲心怀感激。侯耀文收徒和别人不同，一般来说学相声拜师是不能跳门的，拜完澳门金沙一个师父再拜一个更有名的，这会让相声界所suǒ 不齿。但侯耀文从来我行我素，除了郭德纲，他还收过另外的徒弟，此前也有过师门。
不过郭德纲（繁体：綱）这种情况确实值得商榷，因为当时他和杨志刚的师徒关系已经名存实[拼音：shí]亡，再说两人也没有举行过正式的摆知仪式。
郭德纲为什么后来对侯耀文表现出那么多的感激，在侯耀文去世之后《繁：後》也是经常发出怀（繁体：懷）念之思，就在于也只有侯耀文才可能做出这样在其他相声人看来有些“出格”的事情，但对于《繁：於》郭德纲来说，这就是一种高度的承认。
如果没有侯耀文收他，郭德纲在相声界也许照样可以功成名就，但师承关系将会成为他的一(pinyin：yī)个死穴，看在杨志刚那里，别人也不太可能收下他，而他（练：tā）也就没有办【bàn】法像现在这样广为收徒。
郭德纲感恩侯《pinyin：hóu》耀文
侯耀文收郭德纲是在2004年，那时候郭德纲的相声能耐已经基本定型，侯耀文从相声技法方面是教不了澳门永利郭德纲太多的，最多是在一些《练：xiē》大原则上进行指点。
而对于郭德纲《澳门永利繁体：綱》来说，尽管侯耀文没有为他相声开蒙，也没有办法教他太多本事，但自己能够被他认可并收徒，就是自己最大的收获。
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