美业年会主[拼音：zhǔ]题有创意的

年三十燃放烟花爆竹或播放没有商业模式的春节联欢晚会，是否属于中国传统文化范畴？年三十燃放烟花爆竹是属于中国传统文化范畴，春节联欢晚会则属于中国传统文化范畴的更大化的继续。表面上看，春晚没有商业模式，但我认为它存在实实在在的，隐形的商业模式，一个人上了春晚后身价大增，并且可能成为名星，因为不仅在中国，甚至在世界都会一夜成名

年三十燃放烟花爆竹或播放没有商业模式的春节联欢晚会，是否属于中国传统文化范畴？

表面上看，春晚没有商业模式，但我认为它存在实实在在的，隐形的商业模式，一个人上了春晚后身价大增，并且可能成为名星，因为不仅在中国（繁体：國），甚至在世界都会一夜成名。另《pinyin：lìng》外，由于这种功效，在央视打广告的多了，投【pinyin：tóu】资的也多了。看看央视广告，按钞收费的。

春节表现了中国的哪些传统文化？

一（读：yī）、春节的由来

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的《读：de》祭神祭祖活动。按照我国农历(繁：歷)，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔[拼音：shuò]、元旦等，俗称年初一。

夏商时代，产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔[shuò]日的子时称为岁首，即一【yī】年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，到了西汉才正式固定下来，一直{练：zhí}延续到今天。

中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间（读：jiān）使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实(繁体：實)行公历，以公历的de 元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

1949年9月27日，在中国人民政治协商[练：shāng]会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把{拼音：bǎ}农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

二、春节【繁：節】文化和习俗

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二【拼音：èr】十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动（繁：動），这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

过小年：农历腊月廿三日（南方是廿四日），是祭祀灶君的节日。民间传说这一[拼音：yī]天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家功过，辞灶世界杯便是送灶王爷起程。故民间对这位居家之神，平日态度很虔诚，且很尊重

送灶寄（读：jì）托着中国劳动人民对美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安，吉祥如意，岁岁平安。民间认为，过了二十三，诸神上了(繁：瞭)天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚

直至年底，举行结婚典礼的特别多。离春节澳门博彩只剩下六七天了，过年的【pinyin：de】准备工作显得更加热烈。

迎春扫尘：从农历腊月二十三起到年三十，民间把这段duàn 时间叫做“迎春日”，也称扫尘日，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫[拼音：sǎo]出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

备年货蒸年糕：节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新澳门威尼斯人衣新帽，准备过年时穿。经常准备的食物，一是腌腊肉，许（繁体：許）多省份都有腌腊味的习俗，这种食品存放时间较长，不易变质。二是蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

贴吉祥迎福：一是贴春联，春联（繁体：聯）也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式，为节日增加喜庆气氛【pinyin：fēn】。二是贴tiē 窗花，窗花是一种集装饰性、欣赏性和实用性于一体的剪纸艺术，以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。三是贴福字，在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字，意指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿

有人[练：rén]将“福”字倒过来贴，表示“福到”。四是贴年画、挂灯笼，给《繁：給》千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛，也满足人们喜《读：xǐ》庆祈年的美好愿望。

团圆《繁体：圓》夜守岁：春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的人们都要在春节时回家欢聚。腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，全家老小都一起欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区有吃合子（有称火烧）习俗，“合”有相聚之意。全家人吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，称作守岁（繁：歲），象征【zhēng】着把一切邪瘟病疫照跑驱走，迎接新一年的到来，期待着新的一年吉祥如意。

放鞭炮吃饺子：在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放鞭炮，除旧迎新，喜气洋洋，庆祝过年，也就是新的一年开始了。许多地方都有初一吃饺子的习俗，取更岁交子之意，非常吉利，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招【拼音：zhāo】财(繁：財)进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

拜大年：男【nán】女老少都穿着节日盛[练：shèng]装，先给家族中的长者拜年，给儿童压岁钱，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发[fā]财、过年好的话，祭祖等活动。

闹新春：节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各gè 户，也充满各地的大街小巷，一些地方{拼音：fāng}的街市上还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

三、春节澳门永利的民间传（繁：傳）说

传说之{pinyin：zhī}一：过年关

古时候，有一种叫做“年”的凶猛怪兽，散居在深山密林中，它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后（读：hòu）来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去（拼音：qù）了。

算准了“年”肆虐的日期，老百姓便把这可怕的一夜视《繁体：視》为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法（读：fǎ）：每到这一天【练：tiān】晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院（拼音：yuàn）的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

后来，有一个腊月三十晚上，“年”到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。“年《pinyin：nián》”忽闻半空中响起了啪啪《拼音：pā》的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑

后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼{拼音：yǎn}花，只[zhǐ]好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了“年”有怕pà 响、怕红、怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

传说之二【èr】：守门驱魔

春联的原始形式是“桃符”。相传有一个鬼域的世界，当中有座山《拼音：shān》，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂[拼音：hún]必赶回鬼域

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住zhù ，用芒苇做的绳子[zi]把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字【pinyin：zì】，认为这样做同样yàng 可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的【读：de】意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在{pinyin：zài}门窗两边，用以表达人[读：rén]们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏[拼音：wèi]。在民间，门神是正气和武力的象【读：xiàng】征，古人认为《繁体：爲》，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领

他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相《pinyin：xiāng》。所以民间的门神永远都怒目{pinyin：mù}圆睁、相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两（繁体：兩）扇对开，所以门神总是成双成对

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将[jiāng]以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传{练：chuán}，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持（拼音：chí）武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

传说之三：万年创历[繁：歷]法

在古时皇冠体育候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有[练：yǒu]了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君【练：jūn】叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知(pinyin：zhī)道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙《pinyin：yǐ》讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理

于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登（dēng）上日月坛时，看见天坛边的de 石壁上刻【kè】着一首诗：

日出日落三百六，周[繁体：週]而复始从头来。

草木枯[练：kū]荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象《拼音：xiàng》，对祖乙说：“现在正是【练：shì】十《pinyin：shí》二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察{chá}，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩(繁：績)，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

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