莫言的魔幻现实主义作品什么意思？莫言是魔幻现实主义 代表作品《蛙》莫言颠覆了传统的意义，以绿色表达落后愚昧、脏乱卑贱、愤激不安、灾祸死亡等意蕴2012年获得诺贝尔文学奖！莫言的作品是什么风格的？莫言的作品应是多以写实的风格出现
莫言的魔幻现实主义作品什么意思？
莫言是魔幻现实主义 代表作品《蛙》莫言颠覆了传统的意义，以绿色表达落后愚昧、脏乱卑贱、愤激不安、灾祸死亡等意蕴2012年获得诺贝尔文学奖！莫言的作品是什么风格的？
莫言的作品应是多以写实的风格出现。每一部作品都是以时代为背景，独特的视角丰富的想（pinyin：xiǎng）象力和大胆地对人性的《练：de》探索来叙述故事。莫言为读者营造了一个充满神秘色彩绚丽多姿的高密乡。
莫言因其"用(读：yòng)魔幻现实主(pinyin：zhǔ)义将民[练：mín]间故事，历史和现代融为体"获得了20I2年诺贝尔文学奖。
其代表作《生死疲劳》，它以人与动物的生死轮回，把一个时代从动物的视角演义[繁：義]出来，真让人耳目新，使读者有百看不厌之[拼音：zhī]感。
一篇《蛙》让很多少又回到那全国初次提倡计划生育的年代。能在开云体育当时计（繁：計）划生育工作中做出突出成绩的妇女干部，那是相当的不得了，了不起的人物。
《丰乳rǔ 肥臀》《檀香刑(拼音：xíng)》《红高粱家族》《天堂蒜苔之歌gē 》《四十一炮》《酒国》《透明的红萝卜》……等等无不留香。
没有没魔幻现实主义题材的小说？推荐一下？
首先，魔幻现实主义不是题材，是手法。魔幻现实主义《繁体：義》文学是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法。虽然情节、内(繁：內)容魔幻，但本[练：běn]质真实。
魔幻{读：huàn}现实主义《繁：義》产生于拉丁美洲，拉丁美洲特殊的政治和社会现实是魔幻现实主义(繁体：義)产生的土壤。
最有代表性(pinyin：xìng)的作家是{读：shì}哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯，其代表作为《百年孤独》。
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯创作的（读：de）长篇小说，不仅是其代表作，也是拉丁美洲和世界魔幻现实主义文学的代表作，被{pinyin：bèi}誉为“再现(繁：現)拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧qiǎo 妙地糅合了(拼音：le)现实与虚（繁：虛）幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
就连《百年孤独》的开头也成为世界各国作家景仰和模仿的典范：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午”，其独创和经典的高度可以和列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头“幸福的家庭都是相似的，不bù 幸的家庭各有各的不幸。奥布浪斯{pinyin：sī}基家里，一{pinyin：yī}切都乱了”并驾齐驱。
传说莫言读了《百年孤独》第一页就（读：jiù）说：“我知道怎样写小说了”。
梁宏达视《百年孤独》为80年代（拼音：dài）新时期对中国人尤其中国作家最重要的外国文学启蒙{繁体：矇}。
就连“乡土作家”陈忠实也受到影响，他的代表作、巨著《白鹿{拼音：lù}原》，一开头就是《百年孤独》式：“白嘉(jiā)轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。”
和《百年孤独》一样，也是立足现在讲述未来，而又从未来【练：lái】回忆“过去”，一句话里时空三次转换，来回穿梭，小说的骨架就立了起来《繁：來》，将读者带入时空的巡视，置入人物的视角{读：jiǎo}。
这样开头，确实是非常[读：cháng]高明的。
另外(拼音：wài)，《白鹿原》的内容也是家族的兴衰。
不知道是否由于懂得了魔幻现实主义，陈忠实shí 的写作更有了底气，有人{pinyin：rén}说他不该那样写，他骂道：“你懂个锤子！”
我国作家对魔幻现实主义手法的借鉴，除莫言、陈忠实外，还有贾平凹、阎连[繁：連]科、余华、残(繁：殘)雪、韩少功、迟子建、张烨、阿来等等，阎连科还在魔幻现（繁体：現）实主义的基础上，创造了他自己的“神实主义”。
至于对中国[繁体：國]文学整体的影响，据梁宏达言，上世纪八十年代，中国的“寻根文学”受到《百年孤独(繁体：獨)》的启发。
为什么莫言的作品很少改编成影视？
莫言的书，从精神层面说:就是脏，乱，差，改编成影视剧，就污染了荧屏，误导了青年人，莫言被西方热捧的垃圾作品，只能让他在骂声中自生自灭！《红楼梦》的写作手法属于魔幻现实主义吗？
只是当时没有这个词吧！个人认为，红楼梦的写法是超越她所处的时代的，具有鲜明的现代性。曹[pinyin：cáo]公绝对是一个讲故事澳门巴黎人的高手，这一点上真的和魔幻现实主义大师马尔克斯有的一拼。其一，红楼梦中一个石头（其实是附身于宝玉身上）的有限视角，以闺阁事写出家族兴替的大过节，这在当时的世界文坛绝对是超前的
其{练：qí}二，他一上来就通过（繁体：過）冷子兴和警幻仙子虚虚实实的点明整个故事的大框架和每个人物的结【繁体：結】局。这种非线性的叙事流程也是极具现代性的。其三，佛道神巫贯穿在整个故事中，却不显突兀，读后觉得非那么如此，魔幻和现实交织融合，实际效果就是魔幻现实主义的
莫言的经典书是哪本书？
很想读莫言的小说，可是不知为什么他拿到了诺贝尔奖后，这种兴趣反倒没有了！莫言的作品哪部最好看？
恰好，还在打腹稿，暂名《红高粱.2》。有没有人知道莫言的作品主要讲些什么？
莫言文学作品多方位阐释文学魅力。在中国传统神话民间故事文化中吸取营养，化腐朽为神奇，将魔幻般的现实主义与民间传说、历史和当代相融合，诞生了好作品——《生死疲劳》。内容上自由想象，达到真实性与高超艺术创造性完美结合，实现文学飞跃，在中国传统说书艺术提升一个新的层次莫言在寻根文学方面，具有怀乡与怨乡的复杂情感，通过乡情描述，再从人文的启迪，提升人类生存的领悟和发现。莫言小说很大方面受西方现代主义文学影响，内心独白、荒诞不经、时空颠倒、夸张、魔幻、象征，形成了莫言独特的幻觉现实主义，在意识流手法中兑现自己仿梦小说的(pinyin：de)追求。莫言暴力美学以《檀香刑》最【拼音：zuì】具代表性，呈《读：chéng》现一个鲜活生动、惊心动魄的酷刑场面，语言诡异快感，语词间极度残忍极度可怕，欲（繁：慾）罢不能
纵观莫言创作，以狂欢的眼光观察世界，以小丑傻瓜等边缘人物做（pinyin：zuò）主角，粗鄙描述与高雅语言（练：yán）相融合，与生俱来的叛逆精神和天马行空想象力，颠倒时间逆差，反常修饰，将艺术感受和狂欢化思维完美结合的语言展示给读者，最龌蹉却圣洁，最世俗却超脱。莫言不断的进行文学的探索和语言的创新，让读者感受到莫言风格的文学先锋色彩！
您认为莫言的作品究竟怎样？
我准备给自己起个笔名叫大声！不知道将来会不会出名？莫言的书到底怎么样？
如果一个作者对自已的民族，眼里只有贪婪，丑陋、猥锁、胆小、苟且这些、没有高尚、伟大、勤劳、勇敢、善良、坚忍、奉献，一味去迎合西方人对中国人那种鄙视，戏弄的口味，那他绝不是人民作家，只有揭露没有歌颂，那他的世界观、价值观、立场就有了问题，根本不值得称道，也不会得到人民的尊敬。
莫言的作品都是什么题材，你喜欢莫言的小说吗？
谢谢，都是反映农村和农民的题材，写得很好，贴合实际，反映了农民在旧时代的悲酸辛苦，描述了农民在共产党的领导下，积极反抗{pinyin：kàng}反动统治势力和日本侵略(读：lüè)者的精神，以及农民兄弟不畏牺牲的大无畏革命斗志。
我虽然读莫言的小说少，从红高粱电视剧中就能领略一二，很喜欢[繁体：歡]。
作为诺贝尔文学奖得主，莫言的作品能不能放到中学教材中？
莫言的写作领域，比较广泛：第一是长篇小说，比如《檀香刑》；第二是中篇小说，比如《红高粱》；第三是短篇小说，比如《白狗秋千架》。第四是剧本类，比如《我们的荆轲》。第三是短文，这个集散文、评论等为一体。不要问我为【wèi】什么这么了解，因为2013年7月到2016年4月，莫言老师小说的出版和[拼音：hé]数字版权，是我在做着，我是这《繁体：這》期间，他作品出版和数字的具体团队负责人。
莫言的长篇，确实比较《繁体：較》沉重，不太适应青少年阅读，更别谈学习[xí]阅读了。但是他的短篇小说、剧本、散文和评论，不乏明快的，有(读：yǒu)哲理的，向上了。
所以，莫言（读：yán）作品，除长篇小说外，剩下的作品，完全可以放到中《练：zhōng》学教材和阅读理解题当中，这个(繁体：個)没有阻碍。
莫言是因哪部作品获得诺贝尔文学奖的？你有什么感想？
西方人，特别是瑞典人，对我们中华民族极其傲慢与偏见。天天都在造谣污蔑中国。他们的宣传中国如何落后，贫穷，愚昧，破乱，肮脏现在还把我们(繁：們)的国旗上的五星换成新冠【拼音：guān】病毒遭踏我们。莫言写一本叫“蛙”的小说。讲的是半个世纪前，农村他老家贫穷落后愚昧的状况，虽然比较真实，但都是半个世纪以前了，现在是天翻地覆的变化了
但【拼音：dàn】这本书恰恰适应了西(pinyin：xī)方反华宣传。说成是我们今天的中国。所以获诺贝尔奖
好让全世界都知道中国是多【pinyin：duō】么的落后，贫穷，愚昧无知。
我的感想是：任何事物都有他的属性，袁隆平等中国科学家对人类的贡献再大也不一定获奖。诺贝《繁：貝》尔奖对中华民族一文不值《读：zhí》！文学应以矛【拼音：máo】盾奖为荣耀。
看过莫言作品的同志来回答一下，莫言的作品真的写得怎么样？
我看过，有发言权。关注莫言的小说，是上世纪八十年代末。初读觉得新奇——打破以往中国小说常规的语言表述方式，总是以（练：yǐ）第一人称的叙述方式，讲“我爷爷”“我奶奶”土得掉渣的【pinyin：de】故事《练：shì》，比今天的山东卫视还要恶俗，以此折射中国农村的封闭落后和中国农民的愚昧无知。叙述凌乱，思维跳跃，病句连篇
印象中，充满变态、虐待、畸形。如描写“我爷爷”小时候一只睾澳门威尼斯人丸被狗咬掉后，“我奶奶”握住他的小鸡慢慢膨胀，于是爷爷的父[fù]亲激动不已。比如偷窥、通奸、剥人皮
如果把莫言称为今天黄色网站乱伦文学的先驱，一定当之无《繁体：無》愧。
八【读：bā】十年代，经历了文革的中国文坛，反思文(读：wén)革的伤痕文学风头正劲。与此同时，反思传统、反思党的土改政策、反思抗战历史、揭露中国人劣根性的批判文学也大行其道，“性”也成为这些作品不可或缺的调味品。在莫言们的笔下，性更是被放大成最突出的色块
所谓表达的严肃的主题思想，不过是用来披在色情小说身上(shàng)的一块遮羞布。就像是打着人体艺术的幌子挎着一个廉价单反的伪摄影家，其实不过是以此为由饱览裸体女人的de 身体。
在我看来，莫言更像一个露阴癖患者，满足迎合的多为女厕偷窥爱好者。把(读：bǎ)他抬上诺贝尔文{pinyin：wén}学奖神坛的评委老师，更像是那种白天衣冠楚楚道貌岸然，晚上流连夜总会和妓院的牧师。一个嗜痂成癖，一个专业养蛆，瞌睡碰到枕头。
莫言的写作风格是怎样的？
1955年（属羊）出生在山东高密农村的莫言，无疑是当代汉语写作的顶尖作家。从上世纪70年代末开始写作以来，莫言仅是在中长篇小说的创作，就有10多部，从《红高粱》、《白狗秋千架》、《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《蛙》等，他的每一部小说我基本都读过。读完之后《繁：後》，对他的才华、写[繁体：寫]作技巧、语言组织能力，作品的思想性和艺术性等方面，都佩【pinyin：pèi】服的五体投地。
从某个层面来讲，莫言的天赋极高，是为写作而生的人。为什么要写作？写什么？怎么去写？面对这样的问题，莫言在心里一直有非常清晰的认识，并能把这种清晰娴熟的转化为文字。
关guān 于写什么的问题，莫言实际上跟所有作家一样，都遵循“生活是艺术之母”的原则，把个人熟悉的生活当做最zuì 可靠的写作资源，所以，从故乡的风土人情出发，通过以小见大的方式，展现一个丰富多彩的社会进程和人文历史，是莫言能完美驾驭，并取得成功的根本因素。
对长篇小说的理解(读：jiě)，莫言曾【céng】这样说：长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这{pinyin：zhè}个伟大文体的尊严。
长度是指篇幅要庞大。当然，这种庞大不是字数的拼凑和事件的累加，而是一种大气象、大格局的营【繁体：營】造【练：zào】，作家要以胸怀若谷的大境界，忧国忧民的大情怀，来安排故事情节，在褒扬真善美的同时，不忘记[繁：記]对假恶丑的批判。
密度是指文本结构要紧凑，情{pinyin：qíng}节要丰富而集中，书中人物要(yào)庞杂，三教九流的人都要有，并且每个人rén 物性格要饱满，只有如此，才能讲好故事。
难度是指原创性方面，在写作技巧上不能亦yì 步亦趋，要善于开动大脑，博采众长，自己创造出一种新的写作方法《练：fǎ》。这才能对小说艺术的发展做出贡献。
通过论述莫言对小说的认识，我们再看他的写作风格，也就会清晰起来。他的写[繁：寫]作风格主{pinyin：zhǔ}要有以下特点。
其一，中长篇都是取材【pinyin：cái】于农村，具有鲜明的“乡土文学”的特征。
其二，语言风格[读：gé]在俏皮幽默中不乏活泼，喜欢运[繁体：運]用象征、夸张、反讽、隐喻的修辞手法。像长篇《酒国》和《蛙》里边，这些修辞手法被用得相当突出。
其三（拼音：sān），写作中的想象力非常cháng 丰富[练：fù]，语言具有天马行空的魅力。但都是遵循生活原型，虚中有实，实中有虚，具有极强的感染力。
其四，非常重视写作手法的运用。莫言的小说融（练：róng）合贯通了中国古典章回体小说的结构，心理小说，书信体小说，意《练：yì》识流，魔幻现实主义等多种写作手法，对小说语言探索的贡献很大。
其五，具[拼音：jù]有鲜明的批判精神。在这一点上，莫言坚信“作家是时[shí]代的良心”这句话，跟鲁迅非常相像。
莫言为什么会拿到诺贝尔文学奖？他的作品在国外国内出名吗？
莫言此人不理解建国初期我们的国家从一穷二白走来，怨妇之声不绝于耳，迎合了西方人对中国的哀叫，为了鼓励，给了莫言半节骨头。为什么说莫言是魔幻主义？
魔幻现实主义作品是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法。虽然情节怪诞，却突显真实。 这个词的第一次使用是德国艺术评论家法兰克·罗（Frank Roh），被用来描述主要是由美国画家所使用的一种不寻常的现实主义魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现(繁体：現)实的政治社会变成了一种现(繁：現)代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。
莫言获得诺贝尔文学奖的作品对中国文学有多大的推动作用和实际意义？
诺贝尔奖是洋人说了算；莫言写的是中国文学，洋人凭啥给它这个奖项呢？水稻之父袁隆平：解决了那么多人的吃饭问题；为啥洋人不把这个奖颁发给它呢？难道精神食粮比真粮食还重要吗？红高粱有何文学价值？大棉裤破棉袄，里边挂个小兜兜儿！埋埋态态不讲卫生，张西西的地，傻逼呵呵的人，胡搞乱拉的狗男女，没有人性的小鬼子；这是个啥玩意？表面看是夸你有民族气概！实际是在贬低自己；不文明没礼貌缺少素质！洋人每次颁发给中国的奖项都是有其目地的；总感觉重奖的内容与意义不符，专挑里边有辱华人形象内容的意思；中国出了个毛泽东等大型影片：为啥得不到大奖呢？莫言，是一个什么样的人？
如果时间倒回五十年，你在山东高密平安庄村见到一个书包在屁股上颠来打去，还流着鼻涕的孩子，你一定不会说，这个孩子将来会得诺贝尔文学奖；过几年当他长到十几岁，你更不会觉得他会得诺贝尔文学奖，因为他已经辍学。而偏偏这个孩子在后来成了一名优秀的作家，还获得了2012年的诺贝尔文学奖，这个孩子就是莫言，1955年2月17日出生在一个农户家庭，赶上过“三年困难时期”、辍过学、放过牛、当过兵的我国著名当代“寻根文学”作家。辍学种地的童年成就jiù 了他的文学梦
莫言小时候家里很穷，小学五年级时便辍学，在农村劳动长达10年，种高粱、种棉花、放牛、放羊、割草什么都做过的他曾自述自己童年“那时既没有电影更没有电视，连收音机都没有。看‘闲书’是我的最大乐趣。父亲反对我看‘闲书’，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人【拼音：rén】，更怕我因看‘闲书’耽误了割草放羊，我看‘闲书’就只能像【拼音：xiàng】地下党搞秘密活(练：huó)动一样。”他就这样在田头田尾间，在河湖水泊边，读了《三国演义》、《水浒传》、《封神榜》……无书可看时甚至读了《新华字典》。
除了读书，莫言说他最爱听故事，在他的家(繁体：傢)乡高密东北，是【shì】个故事成山的地方，那里每个人都是宋江，每个人都是蒲松龄。他们的故事，流淌在祖祖辈辈的血液里，飘荡在村头村尾的参天大树上。
在平安庄外面，围绕着大片大片的黑土地，闪烁着无数大大小小的圆形池塘。这zhè 些池塘，在夏天雨季来临时，会泛滥成灾，形[练：xíng]成另外一种景观。过了墨水河，就是大片大片的红高粱地
在这片神秘的、煽[读：shān]情的土地里，上演过无数真实与虚假、激情与冷漠的故事。莫言对这种有着巨大反差的故事情有独钟。在[zài]很多文章中，莫言【拼音：yán】的家乡，已经变成了一个传说与故事萦绕的国度
澳门永利军旅生活丰[繁体：豐]富了他的创作魂
在家（繁：傢）乡劳动《繁体：動》多年后，1976年，21岁的农民莫言当了解放军，开始了另一片天地的生活、努力和奋斗。在部队搞业余学校时，莫言凭着自己童年读书的经历当上了语文教员，1979年7月底，莫言来到【拼音：dào】了保定郊区的狼牙山脚下，进入了训练大队，当上了一名“战士”级教官。
三年{pinyin：nián}过去新兵变成了老兵，可他却没有复员，也没有提干。老兵莫言花明不久柳又暗，心情苦闷可想而知。迷惘苦闷之中，莫言开始了疯狂地写作，指望这山不开那山开。那个时候，部队的激励制度很优厚，一名士兵能够在省级报刊上发表文章，就可以记三等功，有很多战士通过写作的途径改变了自己（读：jǐ）的命运。
直到1981年。莫言终于在保定文联办的《莲池》杂志1981年第五期上发表了短篇小说《春夜雨霏霏》，渐渐地时来运转，提干申请被批下(拼音：xià)来了。莫言从此由一名“古董级”战士教官，跃升为“菜虫级”正排教[练：jiào]官
之后，《莲池》又发表了莫言的第二篇小说《丑兵》。小说后面附有一篇编辑手记，介绍说，作者是驻军某部一位战士，他的文笔细腻，感情真挚，这个作者大有希望等。这个评价，对莫言的创作起了很大的激励作【pinyin：zuò】用【读：yòng】
三十成《拼音：chéng》名 几番争议波折
1985年莫言发表中篇小说《透明的红萝【繁体：蘿】卜》，创造了一个令人难忘的、被侮辱、被损害、被遗忘的“黑孩hái ”形象，也让莫言的名字被大家所熟知。到1986年，中篇小说《红高粱》的发表，更是在当代中国(繁体：國)文坛引起了震动。这部作品是莫言跟据自己家乡“孙家口伏击战”的史实所写，酣畅淋漓地将当时可歌可泣的民间抗日事迹重现给读者，对我国文艺创作的新历史叙事模式也具有筚路蓝缕《繁：縷》之功。
31岁的莫言，从此以魔幻的形象出现在中国文坛之林。在中国的作家里，莫言被认为学马尔克斯学得最像的，甚至有人干脆称他为中国的马尔克斯。他自己也承认，写《红高粱》时，开篇第一句话（繁体：話）写来写去都像是《百年孤独》那个著名的开头。但是，“马尔克斯也好，福克纳也好，就好像两个高炉一样，焕发[繁体：發]了灼人{练：rén}的力量，我们自己是冰块，我们一旦靠近了就会被蒸发掉，什么也剩不下，因此中国作家要写出自己的小说来，每一个作家要形成自己独特的风格，占据文学的一席之地，就要远远地绕开这两个人，我想这几十年来我就一直在千方百计地逃离他们。”
2005年，在写作《生死疲劳》时，莫言决定不再躲避马尔克斯。到《蛙》的时候，莫言干脆老老实实地塑造人物，回归到了读《百年孤独》之前的状态。“我搏斗了20年，终于可以离开它了，但是我觉得我现在也终于可以靠近它了，因为我觉{练：jué}得我把中国的魔幻素材处理得和它不一样，这个过程是如此[读：cǐ]的痛苦也如此的漫长。”
在莫言的作品里，争议最大的莫过于《丰乳肥臀》，而这也是他获诺奖的主zhǔ 要作品之一。洋洋洒洒58万字，可以说是莫言的心血之作。用独特意象表达对土地、对母亲（读：qīn）的爱
从上世纪20年代，一个传教【读：jiào】士，与母亲之间的风（繁：風）流韵事。还有一大堆孩子，在不同时代里的遭遇，一直写到改革开放。很多外（wài）行看了书名就骂上了
有些被认为亵渎神圣的地方，则成为【练：wèi】业内人士澳门巴黎人的火力点。比如写到了饥饿，农场领导用一个馒头，就把高贵美丽的俄罗斯血统的美女强奸了。作品一时成为禁书
对于所有的争论，莫言说：“我认为批判性是文学的de 重要功能，一个作家写作过程中应该关心社会、民众的疾苦，将这些反映到自己的作品中，但除{pinyin：chú}了批判，真善美的一yī 面也应该歌颂。”
回老家休（读：xiū）养 被诺奖“砸中了头”
2012年10月11日，中国文学史会记住这一天。瑞典文学院{yuàn}公布莫言获得诺贝尔文学奖，几分钟内，这一消息在微博上被中国网友们力转至少两万次。尽管女儿管笑笑形容“老爸很平静”。但莫言还(繁体：還)是承认，“当时很激动”，低调的他说自己当时正在高密老家看电视，“我也是从电视上知道了自己获奖”。
莫言：我只是一个讲故事的人(读：rén)
12月7日，莫言在zài 瑞典首都斯德哥尔摩的瑞典文学院作为诺贝尔文学奖得主发表演讲，开始前说[繁体：說]道：“我是一个讲故事的人。因为讲故事获得了诺贝《繁体：貝》尔文学奖。”
莫言的小说好看吗？有多少人喜欢这种风格的？
个人简介：
莫言，男，原名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他从1981年开始发表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的红萝卜》而一举成名。 一系列乡土作品充满“怀乡”“怨乡”的复杂情感，被称为“寻根文学”作家2011年莫言凭借小说《蛙》荣获茅盾文学奖[繁：獎]。2012年获得诺贝尔文学奖， 获奖理由是：通过幻觉现实（繁体：實）主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。据不完全统计，莫言【拼音：yán】的作品至少已经被翻译成40种语言
主要作品【pinyin：pǐn】如下：
长篇小说（11部（pinyin：bù））
《红高{读：gāo}粱家族》 1987年
《天堂蒜薹《pinyin：tái》之歌》 1988年
《十三{sān}步》 1988年
《酒国》 1993年(nián)
《食草家族{拼音：zú}》 1993年
《丰乳肥臀》 1995年(拼音：nián)
《红树林》 1999年【拼音：nián】
《檀香刑》 2001年{读：nián}
《四十一(yī)炮》 2003年
《生死疲(pinyin：pí)劳》 2006年
《蛙》 2009年{pinyin：nián}
中篇小说《繁：說》（27篇）
《透明(míng)的红萝卜》（1985年） 《球状闪电》（1985年）
《金发婴儿》（1985年） 《爆【读：bào】炸》（1985年）
《秋{繁体：鞦}水》又名《流水》（1985年） 《筑路》（1986年）
《欢(繁体：歡)乐》（1987年） 《红蝗》（1987年）
《你的行为使《读：shǐ》我恐惧》（1989年） 《父亲在民夫连里(繁体：裏)》又名《野种》（1990年）
《怀抱鲜花的女人》（1991年） 《白《练：bái》棉花》（1991年）
《红耳朵》（1991年） 《战友【yǒu】重逢》（1991年）
《幽默与趣味》（1992年） 《模式(练：shì)与原形》（1992年）
《梦境与杂种》（1992年《读：nián》） 《牛》（1998年）
《三十年前的一场长《繁：長》跑比《拼音：bǐ》赛》（1998年） 《长安大道上的骑驴美人》（1998年）
《师傅越来越幽默(pinyin：mò)》（1999年） 《我们的七叔》（1999年）
《藏宝图》（1999年） 《野[读：yě]骡子》（1999年）
《司令的女人》（1999年） 《扫帚星《pinyin：xīng》》（2001年）
《变》（2009年[nián]）
短篇小说集jí
《白狗秋【繁：鞦】千架》 《与大师约会》
散文集：《会唱歌的（拼音：de）墙》
影视剧（繁：劇）本：
1.《红高梁》（合作），西安电影制片厂摄【pinyin：shè】制，1987年获柏林电影节金熊奖；
2.《英雄浪漫曲》，《中外电【练：diàn】影》，1988年；
3.《大水》（合作），《中外电(繁：電)影》，1989年；
4.《哥哥们的青春往事{pinyin：shì}》（六集连续剧）（合作）河南电影制(繁体：製)片厂摄制 1991年
5.《太阳有耳》，严浩导演，张瑜主演，获1996年柏林电影《yǐng》节银熊奖；
6.《红树林》（十八集连续剧），检察日报（繁：報）影视部摄制，1998年；
7.《霸王别(繁体：彆)姬》（话剧，合作），空政话剧团，2000年底在北京演出；
8.《梦断情（pinyin：qíng）楼》，与人合作；
9.《我们的荆轲》（话剧），《钟山【拼音：shān】》2004年2期。
小说被《练：bèi》改编成电影篇目：
1.《红高粱》张艺谋导演（练：yǎn），姜[繁：薑]文、巩俐主演，1988年获《繁体：獲》柏林国际电影节金熊奖；
2.《师父越来越幽[练：yōu]默》改编为电影《幸福时光》，张艺谋导演，赵本山、董洁主演yǎn ；
3.《白棉花》李幼乔（台湾）导(繁体：導)演，宁静、苏有朋主演；
4.《白狗秋千架》改编为电影《暖》，霍建起导[繁体：導]演，香川照之（日本）、郭小冬、李佳主演。获第15届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖 ，男主角香川照之获最佳男主角奖；第12届金鸡百花奖jiǎng 最佳故事片和最佳《练：jiā》编剧奖。
创作特色
寻根文学莫言自1980年代中以一系列乡土作（pinyin：zuò）品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的(读：de)复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2000年3月，莫言在美国加州大学伯克利分校【pinyin：xiào】发表演讲《福克纳大叔，你好吗？》说：“他的约克纳帕塔法县尤其让我明白了，一个作家，不但可以虚构人物，虚构故事，而且可以虚构地理。”正是受到福克纳的启示，莫言将“高密东北乡”写到了稿纸上，莫言表示：“我也下决心要写我的故乡那块像邮票那样大的地方
”于是从1985年《白《bái》狗秋千架》开始，莫言高举起了‘高密东北乡’的大旗，如同一个草莽英雄现世，创建了自己的文学王国。正如托马斯·哈《练：hā》代笔下的英格兰南部的“威塞克斯”地方，或加西亚·马尔克斯所描写的南美乡镇马孔多。通过对自己故乡的生活方式和一般生活状况的描写，传达了某种带普遍性的人性内容和人类生存状况，将一般的乡情描写转化为对人的“生存”的领悟和（pinyin：hé）发现
这样就使（shǐ）得莫言的作品超[读：chāo]越了一般“乡（繁：鄉）土文学”的狭隘性和局限性，而达到了人的普遍性存在的高度。
西方现(繁：現)代主义
在莫言的小说中，可以很容易发现西方现代主义文学的影响。这种影响是多方面的，有意识流小说的[拼音：de]内心独白、心理分析、感觉印象、幻觉梦境、时空颠倒等；有魔幻现实主【zhǔ】义的隐喻、象征、预言、神秘、魔幻；也有荒诞派戏剧的夸张、变形、荒诞；还有结构主义、感觉主义、象征主义等等。在西方作家中，莫言最推崇两位，即威廉·福克纳和加西亚·马尔克斯
莫言小说结构的最大特点就是不断的场景切《读：qiè》换和时空颠倒，具有明显的空间形[拼音：xíng]式小说的特征，与福克纳的风格遥相呼应。而他引用神话传说以及动物角（拼音：jiǎo）度叙事则明显带有加西亚·马尔克斯的魔幻现实主义色彩。
意识流是莫言作品的重要表现手法，这在莫言早期的作品里就已经明显体现出来，比如他发表于1985年的《枯河》，小说运用了意识流的蒙太奇手法将过去与现实交融在一起，并且以儿童“小虎”的感觉描写代替叙事，令故事诗意化和梦境化。还有《爆炸》里的意象比喻，《球状闪电》里的慢镜头描写，《欢《繁体：歡》乐》里的自由联想等等，都是莫言意识流艺术的体现，莫言在运用{练：yòng}意识流手法的过程中，兑现了自己对于仿梦小说的追求，形成了他独特的幻觉现实主义。
中国传统说书艺术{练：shù}
莫言在借鉴西方现代主义的同时，很快意识到要逃离那些像福克纳、马尔克斯等西方现代派大师那样的“灼热的高炉”，逃离的结果便是回到他的文学故乡“高密东北乡”。他努力从齐鲁文化、蒲松龄《聊斋志异》、《封神演义》、元杂剧，从民间故事、民间艺术（包括高密扑灰(练：huī)年画、高密泥塑、高《练：gāo》密剪（pinyin：jiǎn）纸和茂腔等）等传统和民间文化资源中汲取营养。尤其是《聊斋志异》，对莫言影响极大，莫言曾评价《聊斋志异》是一部“化腐朽为神奇”的著作，2012年莫言在瑞典发表诺贝尔文学奖演讲《讲故事的人》时说：“二【拼音：èr】百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。”《生死疲劳》是最能体现《聊斋志异》对莫言影响的一部小说。
莫言从自己家乡东夷文化遗存中大量出现的鸟仙、狐仙、鬼神等等各种各样民间艺术、传说和古代偏于神鬼演义方面的文学文本如《封神演义》中的土行孙和《聊斋志异》中的席方平等形象中获得灵感，又从丰富的现实生活中获得鲜活的养料，在局部或部分模拟历史与现实的同时，使自己的创作插上了自由想象的翅膀，进而在心理上、逻辑上达{pinyin：dá}到了高度的真实性和高超的艺术创造性的近乎完美的结合，从而在继承川端康成、卡夫卡、福克纳、马尔克斯等现代派大师的基础上，又扎根于本土文化和文学艺术的{de}大地，实现了文学从“现代主义在中国”到“现代主义中国化”的飞跃。
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