君子一言驷马难追故事视频《繁：頻》

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？君子一言，驷马难追不是寓言故事.君子一言，驷马难追拼音：jūnzǐyīyánsìmǎnánzhuī意思：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数

君子一言，驷马难追是不是寓言故事？

君子一言,驷马难追的典故出自于？

君子一言，驷马难追出自《论语·颜渊》：“夫(繁：伕)子之说君子也，驷不及舌.”

一言既出驷马难追的成语故事50字？

” 亦作（君子一言，驷马难追）王玉龙《清泉曲》九:“ ‘此【练：cǐ】话当真？’ ‘叔啥时候跟你开过玩笑？那好，君子一言，驷马难追{读：zhuī}。’”（一言既出，如白染皂） 《西(pinyin：xī)游记》八五回:“大将军一言既出，如白染皂。

君子一言快马一鞭，事例？

1、解释这（繁：這）个成语：　　君【读：jūn】子一言，快马一鞭。又叫君子一言，驷马难追。比喻做（zuò）事做人一言为定，决不反悔。　　

2、根据这个成语的意思，为你奉上讲信用的人的例子，请你参考：　　季布“一诺千金”　　秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人【拼音：rén】都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千《繁体：韆》斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭《练：zāo》祸殃.一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊.反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的.

各位老师，“君子耻其言而过其行”体现什么哲理？谢谢？

耻，本【běn】义是羞愧(读：kuì)（惭愧），因有缺点、错误或未能尽责【练：zé】等而感到不安或羞耻。

君子指人格高尚、道德品《pinyin：pǐn》行兼好之人。

这句话极为精炼，但含义深刻。孔子希(读：xī)望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在社会生活中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不[练：bù]绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来《繁：來》，一件实事未做，给集体和他人造成极大的不良影响。

《论语》是孔子及其弟子的言行记录，其中第十四篇《宪问》就是【拼音：shì】孔子的弟子原（练：yuán）宪与孔《读：kǒng》子的对话。

原宪（前515～?），字子思，孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合《繁：閤》流。孔子为 鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔(读：kǒng)子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。 孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极(繁：極)为清苦。

一 次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子(练：zi)贡问： “夫子《拼音：zi》岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓《繁体：謂》之贫，学道而不 能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了

原宪为孔门《繁：門》弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。原宪墓在【练：zài】城北武[练：wǔ]山擂鼓台。

君子对说大话或者说空话做小事、不做事的行为感到羞耻，君子以说得多，做得少为耻辱。

人格修养方法即[jí]君子之道

“君子”是孔夫子心（pinyin：xīn）目中理想的人格标准。

做一个善良的人。这是君子的第一个标准。 　　君子【pinyin：zi】的力量始自于人格与内心。他的内心完满(繁：滿)、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

“君子一言驷马难追，小人无信信口开河”。当君子遇到小人该怎么办？

古语说的好:君子一言驷马难追，小人难信《读：xìn》信口{kǒu}开河。当君子遇到小人，君子在以对待君子的方法对待小人，难免会吃亏上当。

但古人有语:你不仁，我不义。也就(读：jiù)是你欺骗了我，我也就不能再以诚信对你。这样，小人也就越来越没有了容身【pinyin：shēn】之地。

还有一种方法，君子不能和小人一般见识，我们远离小人，孤立小人。我们对小人没有教育和容纳的皇冠体育义务，我们只有不（练：bù）理他，不和他玩。让小人自讨没趣。

君子一言，驷马难追典故出自于什么？

驷马难《繁体：難》追 ( sì mǎ nán zhuī )典故：五代时期，石敬[jìng]瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太(读：tài)后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。扩展资料：论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁

这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。【原文】棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”【译文】棘子成说：澳门银河“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您(pinyin：nín)这样谈论君子

一言既出，驷马难追。本质就《读：jiù》像文采，文采就像本质，都是同等重要{读：yào}的。去掉了毛的虎、豹皮，就如(pinyin：rú)同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

君子一言，驷马难追，答应的事一定要做到吗？

知道《春秋左传》里黄泉见母的故事吗？你怎么看？

郑庄公的母亲是武姜夫人，她在梦里生下了庄公，因此不喜欢这个儿子，给他起名叫“寤生”。后来姜氏又生了小儿子“段”，段英俊潇洒，武功高强，姜氏对段百般宠爱，一心想让小儿子段当国（繁体：國）君，于是就不停地在其夫君郑幸运飞艇武公身边吹枕头风，结果没有奏效，郑武公最后还是立长子“寤生”为国君，即郑庄公。

这让武【拼音：wǔ】姜夫人心里十分不爽！于是就总给庄公添堵，时不时找庄公给小儿子段要这要那：先是要了重要的京邑城封给段，然后又给段要军队车马，继而又把京邑[读：yì]周边的地盘也给霸占去了。

郑庄公本[běn]来不想答应这些不合理要求[读：qiú]，但是耐不住母亲武姜夫人一哭二闹三上吊地威胁，只好妥协[繁体：協]再妥协。

武姜夫人怂恿段暗中[zhōng]训练兵马，加固城池，还和段约好，等庄公出去[练：qù]的时候，武姜夫人给段打开城门，里应外合，把庄公赶下台，段取而代之成为国君。

母子俩辛辛苦苦计划筹备了二十年，怎料庄公早已查知母[mǔ]子俩的行动心思，只是一直隐忍不发， 装聋作哑。手下[pinyin：xià]大臣可急了，劝说庄公赶紧采取措施[练：shī]把段给除了，以绝后患。

郑庄公却不着急，对大臣们说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”等探知段决定(练：dìng)起兵叛乱的（pinyin：de）确切消息后，郑庄公果断出手，一举粉碎了段和武《pinyin：wǔ》姜夫人的阴谋，段兵败逃到了共城。

庄公对母亲武姜夫人如此（pinyin：cǐ）帮段夺位十分痛恨，发了狠誓：“不及黄泉《pinyin：quán》无相见也{读：yě}！”意思就是说今生不想再见到母亲。之后把武姜迁居颖地，从此不闻不问。

大dà 约一年后，在大臣颍考叔的劝谏下，庄公悔悟，想见[繁体：見]母亲，于是颍考叔出了一个《繁体：個》好主意：挖个隧道，等见了泉水就可以让庄公母子在隧道内相见了。

庄公立刻点赞：好主意！马上照《拼音：zhào》做！于是上演了一出历史上有名的桥段：母子俩在隧道内“黄（繁：黃）泉”相见了，而且俩人还振振有词儿：“大隧之中，其乐也融融”“大隧之外，其乐也洩洩”遂为母子如初(练：chū)。

写到此，照鉴忍不住要发世界杯表意见了：虚！太虚！还其乐《繁：樂》融融！乐什么呢？

问庄公：你若有孝心，就不该把母亲最(读：zuì)疼爱的小儿子段给赶到共城；若有孝心就不该把母亲迁居颖地不闻不问。“遂为母子如初”也很令{pinyin：lìng}人疑惑：从出生母亲武姜就不喜欢寤生，而且多年来都是帮弟弟算计庄公，难道母子之“初”就有感情吗！

问武姜：还有脸说“其乐也洩洩”吗？因为纵容宠溺把小儿子段的前途都给葬送了，还弄得自己一个堂《练：táng》堂太后被迁到外地受冷落，这足以悔恨一辈子，有何可乐？何况原本就没喜欢过庄公，可能就此（cǐ）与庄公母子亲厚吗？

结论：“黄泉见母”不过是郑庄公表演的一场戏罢了(繁体：瞭)，不是因为“孝”，也不是因为思念母亲真心悔过，而是为了平息国内外臣民对他“不孝”的舆论谴责，是为了他君主的威信，为了君位的稳固，此事足见郑庄公城府之深，也足{读：zú}见其颇有谋略，遇事能不动声色运筹帷幄，因此才能成为“春秋小霸”。

题外：在河南长葛市北边的牛脾山【shān】，中间有一断壑处，这里就是郑庄公”黄泉见母”的地方。直到60年代，这里还立着一通高大的《读：de》石碑，上书“掘地见母处”。

图：黄泉[读：quán]见母处

图《繁体：圖》：武姜夫人墓

君子一言，驷马难追难追，典故出自哪里？

失信的故事？

一【练：yī】言九鼎 言而有信 言必信，行必果 君子一言，驷马难追

精诚所至，金石为开 金口玉言 赤诚相待 信誓旦（pinyin：dàn）旦

二、典(pinyin：diǎn)故：

1.曾（练：céng）子杀猪

古时一个叫曾子的人，有一天，曾[练：céng]子的妻子哄骗孩(拼音：hái)子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。

2.《郁离子》中记载《繁体：載》了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商（练：shāng）人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认(繁体：認)帐了。他只给了渔夫10两金子

渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说【pinyin：shuō】：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商【shāng】人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是（练：shì）在意料之中的

因为一个人若不守信，便会失去别人(拼音：rén)对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出[繁：齣]手相救。失【练：shī】信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

3.商{读：shāng}鞅“立木为信”

春秋战国时【练：shí】，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这（繁：這）根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相（拼音：xiāng）信如此轻而易举的事能得到如此高的[练：de]赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门

商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新【读：xīn】法使秦国渐渐强盛，最终统【繁：統】一了中国。

4. 周幽王“烽火戏【xì】诸侯”

在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧[繁：劇]。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城【chéng】附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽(读：fēng)火{读：huǒ}，率领兵将们匆匆赶到，弄【练：nòng】明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏

一个“立木取信”，一诺千金；一个(拼音：gè)帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国(guó)强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

三、名言警句[拼音：jù]：

1.诚实是人生的命脉，是一切《pinyin：qiè》价值的根基。 ——德莱

2.没有诚信，何来尊严？ ——西{练：xī}塞罗

3.人类最不道德处，是不诚实与怯{pinyin：qiè}懦。 ——高尔基

4.失信就是失败《繁：敗》。 ——左拉

5.守信【xìn】的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅

6.生命不可能从谎言中开出灿烂(繁体：爛)的鲜花。 ——海涅

君子一言搞笑的下一句？

君子一言驷马难追的古代事例？

战国时，商鞅准备在秦国变法，惟恐老百姓不信，于是命人在都城的一个城澳门银河（练：chéng）门前，放了一根高三丈长的木柱，并到处张贴告示："谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。"老百姓看到告示后议论纷纷。大家怀疑这是骗人的举动，但一个年轻力壮、膀大腰圆的小伙子说："让我试试看吧！我去把城门那木头搬走，要是官府赏钱，就说明他们还讲信用，往后咱们就听他们的；如果不赏给，就说明他们是愚弄百姓。他们往后说得再好，我们也不信他们那一套了。"说罢来到城门前把那根木头搬走了

商鞅听到这一消息，马上【拼音：shàng】命令赏给那人五十金。那位壮汉看到自己果真得到了五十金，不禁开怀大笑，一边炫耀那五十(pinyin：shí)金，一边对围观的老百姓说："看来官府还是讲信用的啊！"这事一传十，十传百，不久就传遍了整个秦国，商鞅这才下令变法。

2.曾子(zi)杀猪

曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃(繁体：喫)。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他（练：tā）开玩笑的啊！小孩子没méi 有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导

现在你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩(pinyin：hái)子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子【拼音：zi】成为正人君子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给{繁体：給}孩子吃。

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