老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，这是美好的愿望，这样的愿望要如何实现呢？这是孟子提出的一种理想社会，就是要尊重父母和长辈，提倡尊重每个人的父母和长辈，爱自己的孩子，提倡爱每个人的孩子。然而，这个理想却一直在人们的梦中
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，这是美好的愿望，这样的愿望要如何实现呢？
这是孟子提出的一种理想社会，就是要尊重父母和长辈，提倡尊重每个人的父母和长辈，爱自己的孩子，提倡爱每个人的孩子。然而，这个理想却一直在人们的梦中。在漫长的封建社会中，土地始终掌握在地主手中，土地兼并现象十分严重。大多数农民失去了土地，成了雇工。没有生存的保证我们怎样才能实现这个理想。实现这一梦想的社会基础是土地公有制，tiller有自己的de 土地。这一理想是在我国土地改革后逐步实现的。特别是随着社会保障制度的不断完善[shàn]，有基本生活保障和退休后医疗保障。实现了九年义务教育
今天的社会也是中国几千澳门伦敦人年来最理想的社会。同时，我国的保障体系还不完善，特别是广大农村农民，他们的养老问题更是备[繁：備]受关注。社会保障体系应该覆盖他们。让他们安享晚年。
孔子对古代礼仪持什么态度？对我们今天的学生“礼仪教育”有什么启发？
孔子的仪式表面上是“礼节”，但实际上却是其背后的原因！在《论语》中，很多地方都提到孔子讲礼仪。孔子晚年编撰了《礼记》，人们认为孔子要恢复周代的礼制，治理春秋时期礼制的崩溃。然而，孔子想要恢复的是能够代表宇宙万物规律的“天理”
！《论语》有句名言“君子无器”，君子无器澳门威尼斯人，更何况是圣人孔子！什么是礼仪（繁：儀）？礼仪是形而上学的吗？当然不是！为什么伟大的圣人孔子一生都在试图做一个“周礼”？孔子不知道这是一个正式的项目吗？
孔子用“礼”说“礼”，是在说每个人心中的“天理”（天是自然的，不是我们之上的天澳门巴黎人，也不是物质的（de）宇宙）。孔子50岁的时候，他知道自己的命运，也就是说，他实现了道
！在《道德经》中，老子说了“使人民不战”、“以人民为反刍狗”。今天人们把人民和人民解释为人民和老百姓，可我不知道人民和老百姓是心事！圣人说话时，往【读：wǎng】往不用直接的语言，但善于使用隐喻和晦涩的语言。老子不知道道应该叫什么，他只是反复使用比喻，如道冲、谷神、玄女、孤独、湛西、辽西。在这方面，释迦牟尼也是[练：shì]一位伟大的大师。他把启蒙运动完全描{拼音：miáo}述为一个伟大的神话，即西方的极乐、净土和彼岸
但我们是根据文本来[繁：來]解释意思的。我们相信圣人所写的。我们不bù 明白圣人的经文只是“月亮的手指”。文字只是意义的表达，月亮才是真正的意义。学儒、释、道，那些不懂文字背后真谛的人是不是真的懂了
！直到宋代，儒家才(繁体：纔)充分认识到孔子所说的“礼”其[qí]实就是“礼”，所以才有了“保存天理”的学说。在明代，王阳明更直接地说“心是礼”，天理是良知，于是他提出了“要{拼音：yào}良知”
今天的礼仪教育重在外表[繁：錶]，穿汉服，教一yī 鞠躬，以为是教授礼仪，何其肤浅！真正的礼仪教育应该以“礼”和“理”为基础
！更重要【读开云体育：yào】的是，我很虚弱
！好久jiǔ 不见周公了
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