谁会做一首打油诗，铁锅炖大鹅，排骨，小鸡，等连一起？铁马小神湖，大冶来到四邑。鹅肥切培黄，排云聊直了起来。骨清护理不吵，小切鱼竿。黄昏时，狗和鸡在一起唱歌。谁会做一首打油诗，铁锅炖大鹅，排骨，小鸡，等连一起？铁马小神湖，大冶来了四邑
谁会做一首打油诗，铁锅炖大鹅，排骨，小鸡，等连一起？
铁马小神湖，大冶来到四邑。鹅肥切培黄，排云聊直了起来。骨清护理不吵，小切鱼竿。黄昏时，狗和鸡在一起唱歌。
谁会做一首打油诗，铁锅炖大鹅，排骨，小鸡，等连一起？
铁马小神湖，大冶来了四邑。鹅肥切培黄，排云聊直了起来。骨清护理不吵，小切鱼竿。黄昏时，狗和鸡在一起唱歌。打油诗起源于唐代民间，并不断发展与传统诗歌不同，打油诗不求对立，只求幽默；打油诗不求韵味，只求朗朗上口；打油诗没有华丽的修辞，也没有高亢的押韵，但每句话都直接指向生活的深度。由于打油诗不受押韵的限制，能直接抒发情感，生动生动，在民间广泛流传。近代著名爱国将领冯玉祥率部驻守徐州时，曾写过一澳门新葡京首植树诗：“老冯住在徐州，树是绿的，谁砍我的树，我就砍谁的头”，读了这首诗，我不仅会微笑，更会钦佩冯先生对民生和发展的关怀农业和林业。冯玉祥的诗被称为“基督将军”，当时人们称之为“秋八提”。这首植树用油的诗，也保留了《繁体：瞭》“秋八提”的一贯风格，让人喜笑颜开
如今，仍有一些民间即兴打油诗，讽刺社会弊端，描绘世界奇形怪状。如“舌头不弯，眼睛不转，抽烟不抽，说话不碰”，“一漱、二漱、三漱、四漱都是酒，五漱、六漱、七漱、八漱都是走在墙上”，生动地刻画了酗酒成瘾者的过度饮酒醉意迷人，栩栩如生，一丝不苟。另一个例子是“口不择言，就开现场会；想满足自己的欲望，就组织检查组。”
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