马嵬（练：wéi）属于什么诗歌体裁

《马嵬》其二，从体裁上看是什么诗？谢邀。什么都不用套。是否是诗，感受的是语言的节奏感。是否是词，看能不能在不破坏字的声调的情况下，形成优美的曲调，这样就可以称“自度曲”。提起“马嵬坡”，我倒是联想到了一个词牌，就是《雨霖铃》

《马嵬》其二，从体裁上看是什么诗？

谢邀。什么都不用套。是否是诗，感受的是语言的节奏感。是否是词，看能不能在不破坏字的声调的情况下，形成优美的曲调，这样就可以称“自度曲”。

提起“马嵬坡”，我倒是联想到了一个词牌，就是《雨（练：yǔ）霖铃》。《乐府杂录》：“《雨霖铃》，明皇自西蜀返，世界杯乐人张野狐所制。”这个是唐明皇由西蜀返回长安时，怀念杨贵妃所制的一个曲牌，极尽凄美。

《马嵬》是唐代诗人李商隐创作的咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。【其一】冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。【其二】海外徒闻更九州，他生未卜此生休

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如（pinyin：rú）何《pinyin：hé》四纪为天子，不及卢家有莫愁？注释马嵬（wéi），地名（拼音：míng），杨贵妃缢死的地方。《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里

”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚[练：shàng]在’。指贵妃也。帝不[bù]获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八[pinyin：bā]

”海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死【练：sǐ】后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒（拼音：tú）闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州

”战国时齐（繁体：齊）人澳门博彩邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》

但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安（拼音：ān）慰，所以说“徒闻”。他生未卜此生休：陈鸿[繁：鴻]《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景

“虎旅”，指跟随[繁：隨]玄宗入蜀的禁军。“宵(练：xiāo)柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。“鸡人”，皇宫中报时的卫士《pinyin：shì》。汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱

“筹”，计时的用具。此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月澳门巴黎人七日李、杨在长生殿夜半私《繁体：俬》语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起

如何四【练：sì】纪为天子，不及卢家有莫愁：这两句嘲讽唐玄宗虽多年做帝，并不能长（繁：長）保他的妃子，不及普通人家能始终相守。“如何”，为什么。“四纪”，四十八年。古人以十二年为一纪，此指玄宗实在位四十[练：shí]五年，将近四纪

“卢家莫愁”，萧衍《河中之娱乐城水歌》：“河【hé】中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁作卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香

”这里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与杨贵妃的爱情悲剧对照。翻译（其二）传说，天下九州之外，尚有大九州。恐怕他们的今生，缘分已尽，而来世，尚且未知。相守与分离，有与谁知

回想明皇当[拼音：dāng]年，暂驻马嵬，空闻金沱声，不见宫室繁华.短短开云体育几夕间，物是人非，斗转星移。岂料玉颜已成空。胞弟不正，三军怒斩其妹。那夜的天，正如那晚在长生殿嗤笑牛郎织女的天

谁料，竟然连[lián]牛郎织女也不如。想来，天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。早知如此，倒不及小家的[练：de]莫愁女了。