西游记蝴蝶怎么飞（繁：飛）

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如何拍摄飞行中的蝴蝶？

如何拍摄飞行中的蝴蝶？

如何拍摄【练：shè】飞行中的蝴蝶，拍蝴蝶不好拍，拍飞行中{读：zhōng}的蝴蝶更不好拍，只要拍过的都知道，为了一张照片需要追蝶好久，反反(pinyin：fǎn)复复，东奔西跑，上窜下跳。

记得{pinyin：dé}我刚开始拍蝴蝶时，好不容易拍到一张构图，光线都不错的照片，结果一前辈只说[繁体：說]了一句话，我【wǒ】就乖乖重拍去了，这句话就是，拍蝴蝶，拍落的不算。

蝶舞，蝴蝶正(pinyin：zhèng)好飞到花的正上方：

抓【zhuā】拍飞行中的蝴蝶与花：

拍摄没有什么太神奇的技巧，构图[繁：圖]，用光，反应速度要(练：yào)特别《繁体：彆》快，然后就多拍看你的运气了。

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蝴蝶怎么飞的形容词？

蝴蝶飞起来，两世界杯个（繁：個）翅膀像两把大扇子上下翻腾。

《西游记》中各路大仙飞来飞去，是靠什么定位的？

在《西游记》中，文殊菩萨的坐骑青狮精出场达两次之多，并且每次都是文殊菩萨及时赶到（练：dào）救援，那nà 我们就以文殊菩萨如何定位青狮精为例，来谈(繁体：談)谈神仙们的定位系统。

我们选取《西游记》乌鸡国事件作为创作{读：zuò}基础，来描绘一下。

文殊菩萨前往（拼音：wǎng）乌鸡国

这一日，文殊《拼音：shū》菩萨闭目静坐莲台参悟精妙佛法，忽然，他睁开《繁：開》眼睛，掐指一算。

“童儿，狮子精澳门巴黎人下凡已经三年了吧”，文殊菩萨问身边静立的小(pinyin：xiǎo)沙弥。

“回师祖，今日算起来，刚好满【练：mǎn】三年”，小沙弥恭敬的回到。

“如此，你等看好宝山，不可乱了法坛，我去去就回{pinyin：huí}”。

“谨遵师祖法旨，恭送祖师法驾”，小沙弥恭敬下拜于[yú]地。文殊[pinyin：shū]菩萨说完，座下金[练：jīn]莲华光四射，祥云流转，直往乌鸡国而去。

神仙定位第一方式：游历[繁：歷]三界时熟记去过的地方，文(拼音：wén)殊菩萨曾经化身佛陀在乌鸡国传法，被乌鸡国国王在【练：zài】水中浸泡了三日。

孙悟空学艺归来游历四方也是同样的道理，神仙【练：xiān】们在游历的时(繁：時)候会记住五湖四海的大概位置，对地上的神仙妖魔也会有一定的了解。

游历四方是大部分修为《繁：爲》一般的神仙了解天地的最好方式。

那么（繁体：麼），神仙是如何精准定位的呢？

文殊菩萨施展神通，法驾一瞬间就来到[练：dào]乌鸡国上空，他停在乌鸡国上空的云海中，开慧眼，辨识天地万物，审视之间，见一处妖云翻滚，妖气冲天，定睛一看，原来是孙悟空、猪八戒、沙和尚(读：shàng)三人正在围着青狮精争斗，四妖各显神通，斗的不可开(kāi)交。

（原{yuán}著中是猪八戒携手沙和尚，从下方狙击青狮精，防止青狮精落地化作唐僧扰乱大家的视听，孙悟空在高《读：gāo》空防止青狮精逃跑。）

神仙定位第二种方式：望气。

天地之间，只要是修真者，都有云气，玄门正宗[练：zōng]修真者的云气祥和、安宁、瑞气。邪魔妖道的修真者，其云气黑云滚滚，妖气冲天，修为高一(读：yī)点的可以幻化祥云，如黄眉(pinyin：méi)大王。

所以说，神仙们定位的第二种方式就是望气，比如孙悟空去请《繁：請》昴日星官的母亲降伏蝎子精的时候，他只知道【拼音：dào】大概的方位和距离，所以他施展筋斗云，到了差不多距离的地方，就开始望气，通过云气判断仙府的所在，再下去打听。

文殊菩萨见青狮精面对猪八戒和沙和尚的围攻已经无力招架，而孙悟空也执金箍棒在手，准备从上面来个“捣蒜式”击杀青狮精，是以他施展佛门(拼音：mén)狮吼功，阻止了四人的争斗，落下云头，和孙悟空解释了一番，带着狮[繁：獅]子精离去。

神仙定(拼音：dìng)位方式三：地图

为什么说【s娱乐城huō】神仙也有地图呢？

我们看看电视剧石敢当就可以发现，天庭不仅仅有地图，可以明确知道开云体育下届那[拼音：nà]里的妖怪做乱，同时还有天庭战舰，搭载十万天兵天将下届擒妖。

所以说【pinyin：shuō】石敢当这部电视剧，这个情节的设定是非常好的。

但是《拼音：shì》，澳门博彩仙界的地图不是什么神仙都能看到的。

为什么这么（繁：麼）说呢？

因为日出日落，斗转星移，三界各仙山洞府修真者的位置都是在不停的变(繁体：變)化的，这就是天{读：tiān}道，永远在变化，所以天庭的地图也在不断的更新，而天庭地图不仅仅要标明三界各处地理位置，同时还要标《繁：標》注清楚各处神仙所在洞府。

所以说，在《西游记《繁：記》》中《拼音：zhōng》，孙悟空认得去[练：qù]西天的路，但是猪八戒和沙和尚则表现的比较迷茫，因为孙悟空去过灵山，但是猪八戒和沙和尚两个人则没有。

沙和尚曾经说他游历天下的时候遇到了《繁：瞭》大罗金仙，大罗金仙赐予他{读：tā}仙丹助他成仙，再看看孙悟空游历的时候，他虽然到了西牛贺洲，但是并不知道灵山(读：shān)的所在。而天蓬元帅统领天河八万水军，也需要坚守本岗位，不能随意四处行走，乱了法度。

所[练：suǒ]以这两个是不知道去西天的路径。

神仙定位第四种方式：俯查三界，探视四《pinyin：sì》州

具备这种内（繁：內）力的神仙非常非常少，因为他[tā]们都属于修真界顶级大神的存在，比如三清圣人、玉皇大帝、如来佛祖、真武大帝等为数不多的几位大神。

在《西游记《繁体：記》》第八回的“盂兰盆会”上，如来佛祖就谈了(繁：瞭)一下他对四大部洲的看法。

“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平（练：píng）；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气(繁体：氣)潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

如来佛祖是很少离开灵山的修真者，我们可以通过他多次缺席蟠桃会就能看的出来，虽然如来佛(繁体：彿)祖是大会名《读：míng》单上的重量级嘉宾，但是他并没有前往，一般都是大会过后，天庭派使者送蟠桃给他，这并不是如来佛祖托大，而是如来佛祖是西天灵(繁体：靈)山佛国的根本所在，所以轻易不能离开灵山，我们通过如来佛祖前往东胜神洲降伏孙悟空就可{读：kě}以看的出来，他走之前命令众佛祖菩萨金刚并八部天龙等，不得擅动，乱了法坛。

如来佛祖不用离开灵山便能清楚的（pinyin：de）知道四大部洲的情况，这都源自于他高深的佛法修为，也就是“灵识可观(繁：觀)遍三界”。

这个图是佛教人物做的，很【拼音：hěn】明显是以灵山为中心，其他四大部洲围绕着灵山，这是非常不严谨的，因《练：yīn》为灵山地处西牛贺洲，并且只是西牛贺洲很小的一部分，取经团队在路上遇到的大部分凶猛妖怪都是在西牛贺洲，天庭是凌驾于《繁体：於》四大洲之上的，而昆仑山玉虚宫、三十三天的兜率宫等圣人仙府，又是高于天庭的。

按照小哥本人的理解，三界其实是一个类似于地球的存在，三界中心部分是地，地上面有妖魔鬼怪，地下面有九幽地府，而在地的上空，依次按照修为高低层层分布着各神仙府邸，也就是说灵山其实是在西牛贺洲上空，并不在地面上，而三{pinyin：sān}界以地位中心，一层层向外扩展，就形成了三十三天（部分天在地面以下），修为神通越高，离大地越远，而三界的尽头就是三十三天（佛家三十三天，道(读：dào)家三十六天。），再往外{wài}面就是混沌虚无。

在佛教中，佛祖座下弟子神通【tōng】最大的一位是“大(读：dà)目【练：mù】犍连”（也译做“目犍莲”）。

目犍连自认为神通无敌，所以佛祖让他施展神通，目犍连就开始不断变高变大的神通，当他的身体长【zhǎng】的非常非常高的时候，他抬头一看，自己就像小孩子，因为还有更加高大的佛祖神像，他们正在如巨人看小《读：xiǎo》孩子一般看着他，目犍连心下惊异，内心顿感愧疚，马上收了神通，开始谦诚修炼。

大家看看，这就是修为高低的区别《繁体：彆》，有点人类看蚂蚁的感觉。蚂蚁的世界很大，或huò 许有的蚂蚁觉得不可一世，但是在人类的眼中，他们实在是太小了，而我的人类呢？在大象长颈鹿面前，又显得很小，大象长颈鹿大吗？但是面对远古霸王龙等生物，是不是又非常渺小了？恐龙虽然大，但是（练：shì）面对鲲鹏这种神物，是不是有显的非常渺小？

所以我本人认为，三界是（拼音：shì）球形的（pinyin：de），以大地《pinyin：dì》为起点，向四周辐射，修为越高，神通越大，离大地也就越远。

九幽地府的妖魔《练：mó》鬼怪，神通再大，也逃不出圣人的法眼。

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