古希腊的三大喜剧诗人是谁？第一个是克拉提诺斯，•第二个是欧波利斯，•第三个是阿里斯托芬.求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？三大悲剧家:埃斯库罗斯作品有：《被缚的普罗米修斯》上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明
古希腊的三大喜剧诗人是谁？
第一个是克拉提诺斯，•第二个是欧波利《lì》斯，
•第三sān 个是阿里斯托芬.
求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？
三大悲剧家:埃āi 斯库罗斯
作品《pinyin：pǐn》有：
《被缚{繁：縛}的普罗米修斯》
上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部《pinyin：bù》，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明[练：míng]。
《波(pinyin：bō)斯人》
上演于公元前472年，是shì 独立的悲剧，也是现存唯一的取材于[繁：於]历史题材的古希腊悲剧。
《澳门博彩祈援女【pinyin：nǚ】》
上演【pinyin：yǎn】于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两部已经佚yì 失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七(pinyin：qī)勇攻忒拜》
上（pinyin：shàng）演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊剧是《斯芬克斯（拼音：sī）》。获当年头奖。
《阿伽门mén 农》
《奠《练：diàn》酒人》
《善好者》(或[huò]称《复仇女神》)
索福克勒斯（pinyin：sī）
其作《读：zuò》品流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄[拼音：é]狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄é 狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能。
欧里[拼音：lǐ]庇得斯
现存《拼音：cún》作品
公元前441年，《独《繁：獨》目巨人》
公元前438年，《阿尔刻提斯(读：sī)》
公元前431年《pinyin：nián》，《美狄亚》
公元前430年，《大[拼音：dà]力士的女儿》
约【繁体：約】公元前430年，《安德洛玛刻》
公元【拼音：yuán】前428年，《希波吕托斯》
公元前424年nián ，《赫卡柏》
公元yuán 前421年，《特洛伊的妇女》
公元前414年《pinyin：nián》，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前413年，《厄[è]勒克特拉》
公元前（练：qián）412年，《海伦》
公元前412年{pinyin：nián}，《伊翁》
公（gōng）元前411年，《腓尼基的妇女》
公元【拼音：yuán】前408年，《俄瑞斯特斯》
公元《拼音：yuán》前407年，《醉酒的女人》
公元前407年，《伊菲格【gé】纳亚在奥里斯》
古希腊喜剧之父是阿里斯{sī}托芬。
阿里斯托芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里斯托芬之前的喜剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜剧。公元前[练：qián]澳门博彩五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬
只有阿里斯托芬传下一些完整的作品《pinyin：pǐn》。
现存[cún]作品：
前425年（nián）:阿卡奈人（The Acharnians）
前424年:武士（拼音：shì）（The Knights）
前423亚博体育年【拼音：nián】:云（The Clouds）
前425年:阿《拼音：ā》卡奈人（The Acharnians）
前422年:黄蜂【练：fēng】（The Wasps）
前【qián】421年:和平（Peace）
前414年:鸟（The Birds）
前411年:利(pinyin：lì)西翠妲（Lysistrata）
前411年:特（读：tè）士摩（Thesmophoriazzusae）
前405年:蛙[读：wā]（Frogs）
前392年:伊克里西[练：xī]阿（Ecclesiazusae）
前388年:普鲁特斯（或财《繁：財》神）（Plutus）
阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广，是苏格拉底和柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但他并不退缩，仍旧继续讽刺他们。阿里斯托芬的喜剧触及当时一切重大政治问题[繁：題]和社会问题，描述了雅典奴隶主民【练：mín】主制危机时(繁：時)期的社会生活。
阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅典集团和斯巴达《繁：達》集团之间的战争。他在《阿卡奈人》、《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂马拉松时代抗击(繁：擊)外国侵略者的《读：de》精神。内战期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克[拼音：kè]瑞翁的气焰特别嚣张
诗人在《骑士》中大（读：dà）胆地把克勒翁描写成一个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典经济崩溃，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富。《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这（繁体：這）些思想。但诗人的态度是矛盾的，他一方面认为贫富不均的现象不合理，另一方面又认为富裕意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产生财富《练：fù》，因此他对《繁体：對》于平均财富的思想也有怀疑
阿里斯托芬对妇女问题也非常注意，他反对妇女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想。他在《吕西斯sī 特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对诡辩派【pài】的新教育，提倡培养心灵、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教
阿里斯托芬留[liú]下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈【nài】人》中提出，他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出，推崇一个诗人的标准，要看他{练：tā}是否为国家教好人民。酒神在剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死
他最早明确地表述了文（wén）艺的社会功能。
《阿卡奈人》(公元前425)是阿（练：ā）里斯托芬第一部成功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国。他在“对驳场”中争[繁体：爭]辩说（繁体：說），他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责
有一些阿卡[拼音：kǎ]奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场面，显示和平的好处。拉马科斯再度出征，在“退场”中，他跛着脚上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意《拼音：yì》洋洋
《阿卡奈人》通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把【练：bǎ】眼睛（读：jīng）哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的(pinyin：de)和平愿望。这些场面都很（拼音：hěn）滑稽。但是，在“退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑
在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争澳门永利对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才[拼音：cái]把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑
狄开俄波利斯(pinyin：sī)是个（繁：個）典型的阿【ā】提刻农民，他头脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。
《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材的喜剧。剧中有【读：yǒu】两个雅典人和一群鸟一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件。这部喜剧讽刺雅典城市中的寄生生活，是欧洲文学史上最早描写[繁：寫]理想社会的作品
在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节澳门新葡京丰富多彩，由合唱队扮演的飞鸟出入林间，五色缤纷。全剧富于幻想，抒情气氛浓厚《拼音：hòu》。在阿里斯托芬的剧作中，这部喜剧的结构最完整
阿里斯{拼音：sī}托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但主题很现实。他喜欢采用夸张手法，仿佛是一面凸[练：tū]凹不平的镜子来映照生活，镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化。阿里斯托芬富于机智，善于使用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句，产生喜剧效果
他运用民间的朴素生动的语言，配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗，也有粗野的场面。海涅曾说，阿里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开放，有夜莺歌唱，也有猢狲爬行。
恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈《liè》倾向的诗人”。
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