男孩起名，有个轶字好不好？应该结合八字更好些。自己喜欢即可。轶本意有三：超过（不平凡）、散失、充溢。 “轶为车失”之解，正如“波”者水之皮，“滑”者水之骨，“忘”者心之死，纯属无稽之谈。超越出众，好上更好有何不可？个人观点仅供参考
男孩起名，有个轶字好不好？
应该结合八字更好些。自己喜欢即可。轶本意有三：超过（不平凡）、散失、充溢。 “轶为车失”之解，正如“波”者水之皮，“滑”者水之骨，“忘”者心之死，纯属无稽之谈超越出众，好上更好有(pinyin：yǒu)何不可？个人观点仅供参考。
怎么给孩子取名？
名字很重要。记载吴用考上状元，因名字与“无用”同音，被批永不录用你信吗？
题主的问题，使我想起了光绪十三年（1904年）7月，慈禧太后钦点甲辰科状元的趣事。这一年旱情严重，刘春霖因名字而被点为历史上最后一名状元。而来自广东的刘汝珍却因为名字中有个“珍”字，使慈禧太后想起了珍妃，错失了状元。
历史上确有因名字的谐音、含义而导致人生起落的事，就是现在也还有这（繁体：這）样的情况。所以，水浒哥说的吴用这件事，未必一点澳门新葡京道理都没有。因为，吴用的谐音就是“无用”，以“无用”编故事未尝不可。比如慈禧点状元，难道就真有其事？
不过，话【练：huà】若说到《水浒传》上来，梁山军师因为“无用”而劫生辰纲上梁山造反，恐怕就有以讹[繁：訛]传讹之嫌了。为(拼音：wèi)什么呢？
吴用是梁山的“荣耀双星”
“历史上”并无吴用其人，《大宋宣和遗事》中，有智多星吴加亮，《宋江三十六人画赞》中，智多星是吴学究。施耐庵在写《水浒传》时，虚拟了“吴用”，但却说吴用“表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏”。于是，吴用、吴学究、吴加亮就合而为一，成为《水浒传》中的“智多星”。以此而言，无论哪种蓝本故事，都没有记载吴用因为“无用”而失去了做“公务员”的机会，一定就是虚构的故事了澳门巴黎人。我想，这个虚构故事的灵感也是来自于《水浒传》，但是，我【wǒ】认为，这个灵感来源是误读了《水浒传》，误读了智多星吴用。
吴用是梁山的军师，《水浒传》中绝对的排位第一的智谋之士，帮助宋江造宋徽宗的反，用计无不成，肯定是有用之才。之所以把吴用误解为“无用”，首先是谐音的误导，姓吴的同胞还真的不太好取名字。
最主要的，是因为很多读者并没有十分理解“智取生辰纲”这个故事，说吴娱乐城用还不如上一年那个神秘的打劫者，很[拼音：hěn]快就被何涛破了案，从而被逼上了梁山。用计如此拙劣，岂不就是“无用”吗？
其实，“智取生辰纲”恰恰是体现了吴用的大智慧，无愧“智多星”，也无愧“天机星”的[练：de]双星荣【繁：榮】耀，梁山还有谁得此“双星”称号的？
智取生辰(拼音：chén)纲的“智”究竟体现在哪里，我在很多文章中已经讲过了，此处简单的[练：de]说个大概，以佐证吴用是“天机星”级别的“智多星”。
施耐庵在书中总共用了三个细节，让生辰纲事件暗藏“天机”。一是刘唐“醉卧”灵官殿，灵官是道家大护法。二是把蔡京生日设【练：shè】定在六月十五，这是王灵官的诞辰。三是{读：shì}晁盖的“七星之梦”。
这三处细节的总指向便[练：biàn]是，生辰纲原本就是道家北斗七星群中，三十(练：shí)六天【练：tiān】罡七十二地煞梁山大聚义的启动资金，更是揭开梁山大聚义的一个重要道具。
吴用的所有行动，与这样的“天机”暗合，所以，他瞒《繁体：瞞》着澳门威尼斯人晁盖，顺利的带着佛教护法天王晁盖上了梁山，完成了一百单八将齐聚梁山的最重要的一步。
这样的吴(繁：吳)用（pinyin：yòng）肯定就不能说他是“无用”了，他就是《pinyin：shì》梁山唯一的“荣耀双星”，智谋的化身。
吴用的智谋力压“九天玄女”
首先需要说明的是，《水浒传》中的九天玄女应当是宋真宗、宋徽宗附体的。细读“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书，便可知宋江所到的玄女殿其实就是皇宫。而三卷天书，则是暗喻宋真宗伪造的三卷天书符箓。因为，天书其实没什么用。吴用(pinyin：yòng)从来就不鸟（繁体：鳥）天书，宋江也一样，自三打祝家庄时用过一次而毫无作用后，便不再按照九天玄女的嘱托，“善观熟视”了。打高唐州时，吴用针对高廉的法术，建议宋江以“回风返火”之法应对。宋江便赶紧查找天书（临时抱佛脚），果然在第三卷中有与吴用完全相同之法{读：fǎ}。
宋江大喜，暗自背下口诀。第二[pinyin：èr]天上阵，高廉祭起法术，宋江赶紧以回风返火法应对，倒还真的破了高廉的第一招。高廉一见，立即【练：jí】施[练：shī]展第二个法术，九天玄女的“回风返火法”又是然并卵。
高廉(练：lián)的法术还远不及公孙胜，可见，三卷天书绝对是假冒伪劣的。
回看三打祝家庄时的情节，宋江以天书去打仗，遭到两次大败，最终还是吴学究解决[繁：決]了问（繁：問）题。施耐庵《繁：菴》这是在说，吴用的智谋要比“九天玄女”厉害，比天书厉害。
这样的天机[繁：機]星难道还是“无用”？
梁山军师为何叫“吴用”
尽管以上说了很多吴用的智谋，梁山“荣耀双星”绝对是足智多谋的第一谋士。但是，施耐庵为何给吴加亮、吴学究取这样一个涉嫌“无用”的名字呢？虽然姓吴的同胞不好取名，但总不能让人产生此人“无用”的名字吧。这处文本矛盾又当如何解读呢？我想，关于“无用”的含义，恐怕还得去七十回[繁：迴]之后的故事来探轶。说是探轶，当然是有(练：yǒu)依据的，不能凭空瞎猜。
《宋史·张叔夜传》记载，宋江打到海州时，被海州知府张叔夜伏击，“副贼”被擒，然后率众投降。《水浒传》中梁山的“副贼”是卢俊义。因而，金圣叹以此补写了一段故事，说的是卢俊义惊恶梦《繁：夢》，被一个带弓长人活捉。卢俊义被押《拼音：yā》到《pinyin：dào》官府时，便看见宋江等人全部被捆绑在大堂之下。
卢员外问段景住[zhù]，这是什么情况。段景住告诉卢副寨主，说宋寨主因为卢头领被擒，便以苦肉计救你[练：nǐ]，以同生同死。
虽然，这段故事是金圣叹补写（澳门巴黎人繁：寫）的，其实也符合历史记载。同时，《水浒传》中也以朱武行苦肉计救“副贼”陈达，“剧透”了宋江的投降招安。
不过，在《大宋宣和遗事》以及《宋江三十六人画赞》中，梁山“副贼”都是吴用（吴加【练：jiā】亮、吴学究）。以此探轶，七十回书之后，被张叔夜擒获的人一定是（拼音：shì）吴用，而绝不是卢俊义。这一点，书中还有其他细节予以佐证，此处暂略。
之所以把卢俊义作为“副贼”来写，是因为天罡地煞的排序决定的。上(shàng)文讲到，吴用是梁山的“荣【繁体：榮】耀双星”，对应的是天机星，当然就是排在第三了。
如此一来，施(pinyin：shī)耐庵把吴加亮、吴（繁：吳）学究写作“吴用”，大致意图便是吴用在梁山最后对阵官(读：guān)府一战中计谋失败，自己遭擒，梁山不得不招安投降。
不过，梁山投降招安，却又是施耐庵早就设计好的，江州劫法场时，好汉们（繁体：們）都去了白龙庙。白龙庙说的是属龙（繁：龍）的宋钦宗的“庙堂”，意味着梁山好汉将在宋钦宗(zōng)时期抵御外寇，“保境安民”。
然而，这次白龙庙（繁：廟）小聚义，吴用没有[练：yǒu]参加。这是否意味着吴用没有投奔宋钦宗，也没有参加抗金之战呢？大概，这[zhè]也是吴用神秘的结局以及“无用”的最终诠释吧。
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