红山玉（练：yù）器有不带空的吗

红山文化玉器的存世量多不多？收藏价值高不高？红山玉存量极大，发掘量也大，行家推测，红山玉藏友十万之众，珍藏数目过百件的几万人，各大博物馆藏品也有大量红山玉。红山玉属于高古玉，市场上禁止交易，真品一般在圈子里流转，不入圈子，难得真品，文玩市场上真品流通极少，尽乎作伪制品

红山文化玉器的存世量多不多？收藏价值高不高？

红山玉属于高古玉[pinyin：yù]，市场上禁止交易，真品一般在圈子里流转，不入圈子，难得真品[练：pǐn]，文玩市场上真【练：zhēn】品流通极少，尽乎作伪制品。

红(繁：紅)山玉用玉几乎都是岫岩玉，颜色多见绿色，黄色两种，黑色，棕色少见，白色几乎不见。红山玉和现代仿红山制品相较，用料上存明显差异[繁：異]，新料散发出玻璃光泽，与老玉内涵大相径庭。

红山[shān]玉代表红山先民的神灵和氏[练：shì]族部落的象征和掩护神，也[pinyin：yě]可能是一件求雨法器，也可能是件首领配戴饰品等等，文化含量高，文物身份显赫，但作为古董身份，在民间不利流通，收藏价值大打折扣，行情远远不及明清玉器。

红山文化时期没有金属工具，精美玉器是怎么加工出来的？

红山文化是20 世纪70 年代考古界的重大发现之一。自被发现之后，这里接连出现了诸多的美玉，打破了辽河流域[练：yù]没有远古文明的看法，展示了五六千年前红山文化先民的艺术风采和社会文化发展情况。通过考古新发现，人们意识到，在距今八千年[练：nián]到六千年之前，在母系氏族社会的全盛时期，这里存在众多以农业为主，兼以牧、渔、猎并存的氏族部[bù]落，并形成过以独具特征的彩陶器与玉器共存、且兼有细石器的古老文化。

（红山（拼音：shān）文化遗址）

我国玉器的发展距今至少有七(练：qī)八千年的历史。从新石《拼音：shí》器时代开始至今，先民们制作的玉器之美、工艺之精，是世界罕见的。

在红山文化遗址中，人们发现了（繁体：瞭）各式各样的玉器。有玉龙、双龙首玉璜、玉猪、勾云纹玉饰、玉环、玉琚等等。这些玉器从玉质上来说，属于透闪石(pinyin：shí)，还有少部分的蛇纹石，多为墨绿色、淡{读：dàn}绿色和淡黄色。

红山文化的玉器中，以C型玉猪龙最为著名。这是一个呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨文幸运飞艇中的"龙"字的玉器。它通体墨绿色，体卷曲，平面形状如一"C"字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3~2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞《dòng》作为鼻孔

龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘[繁：翹]。颈背有一长鬣，弯曲(拼音：qū)上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细{繁：細}密的方格网状纹和小菱纹装饰

这只玉猪龙是以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁《繁体：潔》，玉龙的澳门永利重心位置有一孔，用绳吊起首尾水平，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。

红山文化虽然距今已有八千年了，但是先民们制作玉器的水平非常高（拼音：gāo）。这些玉《pinyin：yù》器都经过了选材、切割、开料、抛光、钻[繁：鑽]孔等制作流程，还运用了阴刻技术。

红山文化的玉雕工艺制作技术综合了审(shěn)材、设计、开料、镂孔、桯孔、研磨削切、勾线阴刻、阳刻、砣琢、磨光等工艺流程。从其制作的规范化、专（繁体：專）门化程度来看，当时有可能已出现了专门从事玉雕的玉工甚至玉雕（繁：鵰）作坊等机构。

红山玉器之所开云体育以能够制【zhì】作这么精巧，是因为当时的先民们掌握了砂绳切割技术。下面我们来介绍一下这种技术。

（砂绳切(练：qiè)割技术实验）

在2009年，内蒙古地质矿产勘察院对玉器线切割技术做了一个复古实验，将一块长23.5公分、厚2公分，重527克，硬度为6.3摩氏度的岫岩玉作为实验对象，用市场上的普通麻绳用水浸泡24小时后，配合解玉砂（含有石英和长石的普通河砂）一起，对玉料进行切割，来还原先民们加工玉的方法。

实验开始后，这块玉料被固定在实验桌上，实验者将麻绳上沾上解玉砂，放在玉料表面用力来回拉动麻绳。这项实验[yàn]从上午九点开始，十点十五分结束[练：shù]，在一个小时左右的实际切割时间内，切出了一个宽3毫米、内深20.4毫米、外深25.6毫米的波浪形切口。这说明通过原始的麻绳和常见的河砂，完全可以对玉质材料进行加工。

经过与红山文化出土的玉器的切口进行对比后，实验人员发现，用这种砂绳切割技术(繁：術)切割的玉的切面，与出土的玉器的切面非常吻(pinyin：wěn)合，都是波浪型切口；而利用现代机械进行【练：xíng】切割的玉的切口，均为“一”字型，切口光滑平整。

幸运飞艇（扑拉（练：lā）钻）

这个实验过后五天，内蒙古地质矿产勘察(练：chá)院又对玉器进行了钻孔的复古实验。这次是用弓式手动“扑拉钻”，结合河砂作为实验工具，也成功《拼音：gōng》的对玉器进行了钻孔，再次还原了红山文化所处的新石器时期的先民们，完全可以《pinyin：yǐ》运用这些传统办法对玉器进行加工。

这些(拼音：xiē)技术，特别是砂绳切割技术，是中国玉器技术史研究上的一次大突破，在世界玉(yù)器科技发展史上也具有举足轻重的意义。要知道，美洲人学会这项技术的历史不过三千年，比中国人晚了将近五千年。

现在已经查明，红《繁：紅》山地【练：dì】区附近有丰富的玉料资源，以岫岩玉矿为主，新石器时代的红山地区先民们有足够的玉石可供开采、加工和制作，因而在不断加工和制作的过程中，逐[练：zhú]渐掌握了先进的加工技术。

（红（繁：紅）山文化的象征）

和红山文化差不多同一时期的凌家滩文化出土了一种专门的制玉工具——砣。它[拼音：tā]是用在弓上，专门钻孔的工具。虽然红山文化中目前还没有砣的出土，但并不代表这一时期的红山《拼音：shān》文化就没有这种钻孔工具。要知道毕竟是几千年前的遗址，有很多东西还深埋于地下没有被我们发现

同一时期的凌家滩文化有专门钻孔工具，玉文化比凌家滩更为先进的红山文化没有理由不掌握这种方法的。从红山文化澳门伦敦人出土玉器（练：qì）的形制、品位、规格和工艺上看，无论哪一点都不比凌家滩出土的差，这也是另一层佐证。

红山文化全(读：quán)面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。她与海拉尔西沙岗文化、饶河小南山文化[练：huà]、西辽河红山文化等文化遗存一起表明了东北文化的薪火相传，她是后来的商族、东胡、扶(pinyin：fú)余、高句丽等东北各民族的文明起源。

参考资料：吕军：《红[繁：紅]山文化玉器研究》、安志敏.《红山玉器的(拼音：de)质疑和论证》

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