星云大师评价(繁：價)南怀瑾

我们怎么评价南怀瑾这个人？最早买南师的书是《论语别裁》，当时读鲍师解的《论语》，想对照看看，取百家之长。看后有种震撼的感觉，南师学问通透，人情世故通透，文章真乃大师风采，于是乎到书店把南师的书全买了下来（当时在上海），近两年一直在拜读，颇有收获

我们怎么评价南怀瑾这个人？

应该如何评价南怀瑾的学问？

精通儒、释、道，熟读四书五经百家言{yán}的南怀瑾，却连个像样的文凭都《读：dōu》没有，倒有两纸{繁体：紙}肄业证书，一张是小学毕业考试倒数第一，一张是辞职上山，半道出家。

后(繁：後)来名动天下，许多国际名牌大学抢着要授予他“名誉教授”、“博士导师”的头衔，他都谢绝了：“我要它干吗？我才不受这个骗！”鲁【练：lǔ】迅说：“肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以伪名儒还不如真名妓！”

伪名儒难辞咎，真名妓自风流。他{pinyin：tā}承认自己是【拼音：shì】真名妓。要不然人们评价他“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言[读：yán]”，他却给自己一生的评语：“一无所长，一无是处”。

一无所长是自足，一无是处是谦卑。对于南(拼音：nán)怀瑾而言[练：yán]，三千年读史，不外功名利禄；九万里【练：lǐ】悟道，终归诗酒田园。

读书破万世界杯卷，仗剑走天涯（拼音：yá）

1918年，南怀瑾出生于浙江温(繁：溫)州书香之第，从小接受私塾的旧式教育，熟读四书五经，但闲暇时也涉猎《繁：獵》诸子百(读：bǎi)家，看遍各种“闲书野书”。

可那(读：nà)时他更嗜读武侠小说，常常躲在楼上按图瞎练，幻想飞檐走壁，学起了跳梁倒挂。有一天不慎从梁上跌落到地，声震一室，父亲听到巨大声响上楼察看，才知道他在偷偷习武。谁料父亲不但{pinyin：dàn}不责怪，反倒聘请武师【shī】教他武艺。后来梦想仗剑走天涯，只身跑到浙江学武。

当时浙江国术馆的老师可都是武林高手，各门各派人才荟萃。南怀瑾在班级里年纪最轻、个头最小，但每门功课都【dōu】学得很认真。每天八小时课程不够，他就凌晨四点多起床(繁体：牀)，跑到西湖边练上一两个小时。什么都想学，十八般武器样样搬弄。

▲ 南怀瑾(pinyin：jǐn)痴迷武术，不论宗派，但凡有一技之长的人，即叩拜为师，所拜各门各派的师父有80多人{读：rén}。

后来听说有个老道剑术出神入化，人称[繁：稱]“剑仙”，南怀瑾便按捺《练：nà》不住前往拜谒。

南怀瑾见到老道，当即跪倒在地，恳求他《读：tā》指点剑艺。老道问：“你都学过哪几套剑法？”南怀瑾答：“学过青萍、奇门。”老道{dào}让他露一手，他便倾尽所能，舞了一番。

老道看罢，正色说：“这哪儿是剑路，简直是儿戏，别白费光阴，还是老实读书罢。小说里讲剑仙把嘴一张，白光一【拼音：yī】道，直取敌人首级是瞎编的。剑仙(pinyin：xiān)虽有，但完全是另外一回事。”

“看你诚心诚意，就指点你两步。第一步，每天【拼音：tiān】晚上把门（繁体：門）窗关紧，不许点灯，点上一炷香，用剑劈开香头，要用手腕发力，胳膊不能动，等练到一剑劈（pī）下，香成两半即成。第二步，把豆子抛向空中，一剑挥去，豆子在空中被劈成两半。完成了，再为你解说剑法。”

南怀瑾觉得（练：dé）老道并非故意刁难，倘若一心习武，倒也有所成就(pinyin：jiù)，但自己年少轻狂只求速成，所学武艺不过略窥门径，虚耗时光，而且自己同时热爱习文。他辞别老道后陷入了迷茫。

我们《繁：們》都曾梦想仗剑走天涯，

可如今四海为[wèi]家，依旧不知内心所求。

人不轻狂枉少年，轻狂之[读：zhī]后，才开始学会长大。

抛却三【sān】千事，一念入佛门

南怀瑾为了解开心中谜团，到处求仙访道，请求高{读：gāo}人解除心中疑惑。说起来，他【练：tā】倒跟(pinyin：gēn)佛家有几分投缘。

有一次，南怀瑾结识了一个和尚，和尚送他一部《金刚经》，他念了三天，当念到“无人相，无我相[练：xiāng]，无众生(拼音：shēng)相，无寿者相”时，感觉一片空灵，“我”不见了？便跑去问那个和尚。

和尚【拼音：shàng】一听惊讶《繁体：訝》道：“你真了不起。人家修《繁：脩》行几十年都做不到，你才念了三天，真是再来人。”“再来人”在佛学里是得道悟道之人。但南怀瑾并不知道自己当时已经开悟。

▲ 1937年以第一名的成(练：chéng)绩从国术馆毕业，抗战[繁：戰]爆发转移到成都时身无分文，得到和尚钱吉救助，两人成了患难之交。

当时的南怀瑾只有【拼音：yǒu】20岁出头。后来国难当头，一腔热血的他却更想干一番大事业，他便到川康边境大小凉山地区《繁体：區》办起了一个[gè]“垦殖公司”，自任总经理兼自卫团总指挥，戍边保国。

但理想很丰满，现实很骨感。这个地处穷乡僻壤的垦殖场竟引来了各方势力的觊觎。四川地方势力以为(繁：爲)他是国民党派来的，十分敌视；而重庆国民党决定收编他。南怀瑾受到两面夹击，不到一年就放（fàng）弃垦殖场回到成都。

回到成都，他一身的武艺总算派上了用场，在成都中央军校担任武术教官。军校对学《繁体：學》生很严格，但作为教官则比较自由。南怀瑾除了上课，就利用课余时间到处求仙访道，结交名人。在结识的人中，对他影响最大的是(读：shì)大禅{繁体：禪}师袁焕仙。

▲ 他在成都中央《读：yāng》军校担任武术教官，并就读政治研究班。

当时成都青城山灵[繁：靈]岩寺住着许多逃难到大后方的名人，如冯友兰、钱穆等，引起了南怀瑾极大的兴趣，经常拜访。他在这里结识了袁焕《繁体：煥》仙，几次晤谈之下，从忘年之（练：zhī）交到成为师生。

自从成为了袁焕仙首座大弟子，他开始改弦易辙，对各种事情失去兴趣，还辞去了军校教职，专心致志学佛参禅。后来【pinyin：lái】又云游四方，参访各派宗教，四川、西康、西《练：xī》藏，不断吸取各家知识，形成对儒、释、道的见解。又一个人攀上陡峭的峨眉山大坪寺闭关。

峨眉山上吃水困难，只靠一个蓄水池积存雨（练：yǔ）水雪水，每天吃都是辣椒、盐巴和干菜。但他穿上僧（sēng）衣闭关三年，青qīng 灯古佛，日夜读经，通读佛教集大成典籍《大藏经》，可谓受益无穷。

九万里求道，并不【拼音：bù】容易。

若是不悟，千里万里也是枉然；

若是悟（pinyin：wù）了，脚下便是灵山。

即使单身匹马，只亚博体育要认【练：rèn】定是自己的路，便可不顾一切。

▲ 南怀瑾【拼音：jǐn】在峨眉山上闭关三年后下山。

九万里悟道[澳门新葡京练：dào]，终归诗酒田园

南怀瑾学了多年佛法禅宗，但始终没有遁入空门，不仅因为成家有了《繁：瞭》妻儿（繁：兒），更因为他还有所牵挂：“不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来座，收拾河山亦要人。”他要收拾的“河(读：hé)山”，不是军事政治，而是文化。

1949年，31岁的他只身渡海逃到台湾，毕竟他当过军校的武术教官(pinyin：guān)，有朋友还曾送他一个“少将参议”的虚衔。当时逃到台湾的人都带着黄金美钞，而他只带了一大堆《读：duī》书，栖身于基隆{读：lóng}一个陋巷。

▲ 他迫于生《练：shēng》计同温州{读：zhōu}老乡做船运生意，风生水起《pinyin：qǐ》时船被国民党占用，瞬间从有钱人变成穷光蛋，靠典当衣服过活。

当时的台湾百废待兴，到处找不到中文版的传统文化书，更别提佛经。南怀瑾便从带来的书中选了一部佛经，但没钱付印，幸好有人出钱给他印了几百套，却又很久卖不出去。后来有个商人愿意全部【pinyin：bù】买下【读：xià】，南怀瑾心怀感激，谁知他只是肉商，买回去不过是撕开来包肉。

1955年，南怀瑾在窘困的处境下写了《禅《繁：禪》海蠡测》一书，每本才5元台币，却根本没人买。但10年《拼音：nián》后却被居为奇货，每本卖到了20美元。后来他举家迁到台北，住在菜市场旁边，尽管生活清贫，家里连“四壁”都没有，但和他谈话时满面春风，好像整个世界都是他[练：tā]的。

得意时儒家，失意是道【练：dào】家，绝望时佛家。走过万里[繁体：裏]路，读【dú】过万卷书，早已荣辱不惊，心中自有一片诗酒田园。

▲ 南怀瑾一家在台湾【pinyin：wān】的合影，南怀瑾（右）与杨向薇（左），前排左起南圣茵、南国熙、南可孟、南一鹏。来自吉林长春的杨向薇是他在台湾收留的难民之一，当时很多人眼看反攻大陆无望，纷纷“改组婚姻”，成为（繁：爲）普遍现象。

真正让世界注意到南怀瑾这个隐于市井的高人的，是1960年台湾官方（练：fāng）推动的中华文化复兴(繁体：興)运动。当时胡适无意间读了《楞严大义今释》之后大加赞许，南怀瑾才逐渐让人知晓，邀请他讲学的学校和团体越来越yuè 多。

南怀瑾在大学里教书，传道授业，桃李满园，本可以过得很安定，但他并娱乐城不满足现状，他需要一个更大的舞台去弘扬传统文化。1969年[nián]，他在台北创立“东西精华协会”，专做社会福利和文化教育两件大事，把大学的课堂搬到社会上来。

在协会里{练：lǐ}，南怀瑾《pinyin：jǐn》所讲内容无所不包，儒、释、道、医、兵、建筑、武术、星相、堪舆、卜易之学……前来听课的人，上至名流官员，下【拼音：xià】至贩夫走卒，人满为患。而他总是穿着一袭青衫、一双布鞋，风趣幽默，侃侃而谈，如眉宇间隐现着智慧之光的仙佛中人。

▲ 1964年在台湾中国文化大学门[繁：門]口

▲ 1970年，南怀瑾与众(拼音：zhòng)人在东西精华协会青田街禅学班合影。

大家一想到(pinyin：dào)南怀瑾，总会将他跟“国学大师”联系在一起，“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出《繁体：齣》入百家言【拼音：yán】”。

可每当人们叫他“国学大师”，他都尴尬笑道：“我只是一个年纪大、顽澳门博彩固的、喜欢中国文化[pinyin：huà]的老头子罢了”。

社会上关于南怀瑾的言论很多，有神化（练：huà）的，有妖魔化的《练：de》...直至2012年，南怀瑾病危【pinyin：wēi】无法说话，于弥留之际写下两个字：平凡。

所有(yǒu)的一切，都抵不过这“平凡”二字。“万一我随时随地死去，最好有人将此残留污染之身，碎[练：suì]为微尘，洒下虚（繁体：虛）空大地，供养一切众生。”

在南怀谨95年的漫长生涯里，既不负自己，也（练：yě）渡了众生。九万里悟《练：wù》道，终归诗酒田园，做个平凡人，如是而已。

纵观《繁：觀》南怀瑾一生，

亦《练：yì》儒非儒，是佛非佛，似道非道，

恰是人生的大圆(繁：圓)满。

生命的本色无《繁体：無》非就是，佛心道骨儒为表；

大{pinyin：dà}度看世界，从容过一生。

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