照明要求【qiú】

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中（拼音：zhōng）国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代【练：dài】文献和出土实《繁：實》物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是[练：shì]“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛（繁：燭）”字。当时的[de]“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛(拼音：zhú)”，又分两种——可以手持的，称“烛”；插于地的“大烛”，也[练：yě]叫【练：jiào】“庭燎”。

当【练：dāng】时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去【qù】皮的{pinyin：de}松枝一类[繁体：類]的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样（繁：樣）是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分《读：fēn》我余[繁体：餘]光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东（繁：東）壁余光”之出处。

开云体育甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产（繁体：產）业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但(练：dàn)殷商时期，开云体育有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可(拼音：kě)知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种[繁体：種]祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天《读：tiān》仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼{繁：禮}。

《仪礼《繁：禮》.燕礼》说，举行燕【练：yàn】礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶(繁：階)上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天【pinyin：tiān】子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见(繁：見)天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭【练：tíng】燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也(读：yě)开始用“灯”。

《说（繁体：說）文》里，“灯”写为“镫”。

“登（拼音：dēng）”，原是一（pinyin：yī）种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于（繁体：於）是以“钅【jīn】”为部首，新造了这个“镫【pinyin：dèng】”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋澳门威尼斯人玉《招【zhāo】魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说{pinyin：shuō}到了“烛”，也说到了“镫”。

请注（繁：註）意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，澳门巴黎人这说明，当时制烛和燃灯，都使用动物油[拼音：yóu]脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所[练：suǒ]难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长[繁：長]信宫灯”，其独特的(拼音：de)设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋(jìn)代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这《繁体：這》是说，石崇改皇冠体育变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡[繁：蠟]”。