简短的小故事及道理?上恒山,他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……上山与下山他随团游,第一次上北岳恒山。“天地有五岳,恒山居其北。岩峦叠万里,鬼怪浩劫难测”想毕唐朝的贾岛独具慧眼,否则不能一眼囊括恒山的特征
简短的小故事及道理?
上恒山,他听老子谈因果……他神态自若地来到签台前……下山后他……上(拼音:shàng)山与下山
他随团游,第一次世界杯上北岳恒[héng]山。
“天地有五岳,恒山居其北。岩峦叠万里,鬼怪浩劫难测”想xiǎng 毕唐朝的贾【pinyin:jiǎ】岛独具慧眼,否则不能一眼囊括恒山的特征。恒山,是座断层山,阳坡缓,阴坡陡,且石林耸立,峰峦叠翠,林海茫茫。据历料记载,恒山的悬空寺以宗教的形式,哲学的理念,展示“儒教、佛教、道教、王教”四教合流的“和文化”,是古人对“和”的期盼与向往,也可引发今人的反思与预言。“我的天!”解说员一路说下来,他心中吐出三个字,觉得恒山的奇观引爆他的奇《拼音:qí》思就不足为奇,于是他决定返程后,下次独自一人再上恒山
他说的下次,就是今天。
他来到恒山人本文化讲堂听了半天课。讲台上的老师说一位国学大师曾比喻:儒(拼音:rú)家是粮店,精神食粮;佛家(读:jiā)是百货店,应有尽有,可按需选购;道家是药店,有病求之觉得很到位。
其qí 实,他这次上恒山,最不愿放弃恒山的“和文化”,这里可直播吧以听到几千年前老子谈因果。
“多欲则心乱,心乱则失……”病理学中【读:zhōng】的启示。老子却说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得……”老子又说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人《读:rén》口爽……”其实,老子只在告诉人们,生活在无奇不有,五彩缤纷,眼花缭乱的世界上,要知道守道。道教教化[拼音:huà]性命双修,去除杂念,淡泊宁静,顺其自然地把握自己,“丹田有宝休寻道,各有前因莫慕人。”才是一个人活在世上的最高gāo 境界。
他脑子里时而一片浑然,时而明亮[拼音:liàng]如镜(读:jìng)。不行,他对自己说,这次上恒山,一定要抽签拜bài 神。
他神态自若地来到签台前{qián},伸出的手开云体育定格在空中,身体移至签台不远处的桌前,面朝桌前神定气闲大师拜拜,他问:“大师,我求的签灵验吗?”
大师说:“有时灵,有时(繁体:時)不灵。心诚则灵,如果你善恶并生,心绪不开云体育畅,求神拜佛,在神佛面前,一般人都是善念胜于邪念,然后呢,行走正道,神有保佑你,就显灵。如果你已经干了错事,求神保佑你再干一次,非但显灵,还要受到惩罚。如果你不走正道,只求神佛保佑,不灵。易曰‘自天佑之,吉无不利
’子zi 曰‘佑者助也,天(读:tiān)之所助者,顺也,人之所助者,信也,履信思乎顺,不以尚贤也,是以自天佑之,吉无不利。’(《易经·系传》)人要想求上天保佑,首(拼音:shǒu)先是自助,而后人助,要想人助,就要信誉,就要向善,这就是自助、人助、天助的道理。”
大师的这段{拼音:duàn}话虽长,他不打岔,听完了,欣然。
他问《繁体:問》:“世上真有神吗?什么是神?”
大师{练:shī}说:“阴阳不测之谓神,信则有,不信则无。”
他又问:“世[练:shì]上如有神,神在哪里?”
大dà 师说:“‘神无方,易无体’,也就是说无所在,无所不在。”
他脑子[zi]短路了,觉得大师在耍强词夺理。他追问【wèn】:“你这理[练:lǐ]有出处吗?来自何处?”
大师笑笑,得意洋洋,说【练:shuō】:“我瞎编不出的,这些道理均来自《易经》。”
他不服,总想问澳门金沙哑(繁:啞)大师。他问:“如何体现的呢?”
大师说:“神而明之,存乎其人。当你的知识达到了上通天文,下及地理,旁通物理的境界,就能把握‘时’与‘位’,该不该行动,完全在自己把握,因为一生吉凶xiōng ,‘吉凶悔吝者,生乎动者也。’《易【pinyin:yì】经·系传》得其位,一切都可以,就神。”
后来大师还搬出了《孙子[练:zi]》《论语》等学说。
大师意料到的事出《繁:齣》现了,他果{练:guǒ}然没有抽签,但离开时说了(读:le)一句他还会来恒山的。
老话说“上山容易下山难”,他《拼音:tā》呢,一路下山觉得不难,他想说他用行动将老话打了折扣,其实他忽视了是他自己的身子轻了【pinyin:le】。一路上脑子里钻出曾经背诵过字句。什么“种瓜得瓜,种豆得豆”,“要想人不知,除非《pinyin:fēi》己莫违”,“千里之堤,溃于蚁穴”……
第二天,是黄金周后的第一个上班日,他(pinyin:tā)主动来到【练:dào】省纪委,向组织交出了仕《pinyin:shì》途为官后的第一笔受贿款。
道理:故事结束及他下山途中脑子里冒出来的字句[练:jù]就是任【rèn】何一个人应该明白的道理。
(谢谢阅读与关(读:guān)注)
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