“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字?“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字?前言中唐大诗人张继曾经写过七绝,《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠
“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字?
“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字,还是一个人的名字?前言
中唐大诗人张继曾经写过七绝,《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天(tiān),江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。小(读:xiǎo)时候读到这首诗的时候,总是在想,寒山是什么山? 寒山寺的和尚真辛苦,半夜还要爬起来敲钟(繁:鈡),当和尚真倒霉,睡觉都睡不好。
一、寒山寺与寒山
寒山寺位于苏州市姑苏区,据说始建于南朝萧梁年间,初名#30"妙利普明塔院#30"。 之所以叫寒山寺,并不是因为这座寺庙建在一个寒冷的山上,而是因为一个叫“寒山”的和尚。寒山子,是唐朝有名的诗僧,有人说他生活在李世民贞观时期、也有人说他生(pinyin:shēng)活在玄宗或代宗时《繁体:時》期。 是《太平广记(繁:記)》卷五十五有《寒山子》,其中写到:
寒山子者,不知其名氏。大历中,隐居天台翠屏山。其山深邃,当暑有雪,亦名寒岩,因自号寒山子
好为诗,每得一篇、一句,辄题于树间石上。有好事者,随而录之,凡三百馀首,多[拼音:duō]述山林幽隐之兴,或讥讽时态,或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之,分《拼音:fēn》为三卷,行于人间
十馀年,忽不[bù]复见。因为这个爱写诗的和尚因为隐居天台山寒岩,所以自称寒山子。他作诗诗想到哪写到哪,石头上、树[繁体:樹]上...后来有300多首被抄写下来编集传播于世
二、寒山寺的夜半钟声
这首诗中寒山寺最有名的争议来自它的钟声,说道”夜半钟声到客船。“忍不住要说一个小故事。欧阳修就不太认可:句则佳矣,奈半夜非鸣钟时。 《六一诗【练:shī】话》不过,博(拼音:bó)学的欧阳修也不是什么都对。宋朝的陈岩肖在《庚溪诗话》中说:
六一居士《诗话》谓:#30"句则(繁:則)佳矣,奈半夜非鸣钟时。#30"然余昔官姑苏,每三鼓尽,四鼓初,即诸寺钟[zhōng]皆鸣,想自唐时已然也。后观于鹄诗云:#30"定知别后家中伴,遥听缑山半夜钟
#30"白乐天云:#30"新秋松影下,半夜钟声后。#30"温庭筠云:#30"悠(pinyin:yōu)然旅榜频回首,无复松窗半夜钟。#30"则前人言之,不[练:bù]独张继也(读:yě)
可见欧阳(繁:陽)修贵为一代文坛盟主,也有看不《bù》到的书和读不到的诗,他竟然不知道唐朝除了张继,还有诗人说过寺庙里的(pinyin:de)半夜钟声。
冯梦龙《警世(练:shì)通言》第三卷《王安石三难苏学士》中。说苏轼(繁体:軾)看到王安石的一首菊花诗:西风昨夜过园林,吹落黄《繁体:黃》花满地金。
苏轼认为不对,便填了两句:秋花不比春花落,说与诗{pinyin:shī}人仔细吟。
后来苏轼被贬到黄州后,真得看见了秋[繁:鞦]风中菊花纷纷落下的情形,这才《繁:纔》知[练:zhī]道,菊花并非都是“抱香死”
这两个故事,说的是人总有超出自己认知的时候,轻易不要乱《繁:亂》下结论,免得被打《拼音:dǎ》脸。
三、寒山的白话诗
说到了寒山,不妨(亚博体育练:fáng)说一下他的白话诗。
1、《拾遗二首新添(pinyin:tiān)》
我见世间人(读:rén),个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。阔四尺,长丈二
汝【rǔ】若会出来争意气,我与汝立碑记。家有寒山诗,胜汝看【练:kàn】经卷。书放屏风上,时时[繁体:時]看一遍
.读到这首(pinyin:shǒu)诗,估计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧王梵志,寒山诗明显受到王梵志的影响。王梵志(繁:誌)的几首诗大(读:dà)家欣赏一下:
城外{pinyin:wài}土馒【mán】头,馅草在城里。一人(读:rén)吃一个,莫嫌没滋味。 我有一方便,价值百匹练
相打长伏【fú】弱,至死不入县。 他人骑大马,我独跨驴【pinyin:lǘ】子。回顾担柴汉(繁体:漢),心下较些子
这种白话[繁:話]诗极其通俗。古代文盲居多, 这种顺【练:shùn】口溜式的白话诗更容易理解。北宋黄(拼音:huáng)庭坚认为王梵志 :#30"是大修行人也#30"
唐朝 《云溪《练幸运飞艇:xī》友议》 评价王梵志:
或有愚士昧学之流(练:liú),欲开其语,则吟以王梵志诗……其理虽鄙,其[练:qí]理归真。所谓归真悟道,徇俗乖真也。寒山、拾【练:shí】得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山【shān】自评
寒山有一首白话诗(繁:詩)评价自己的“白话诗”,读起来很有意思 :
有个王秀才,笑我诗多失。云不{bù}识蜂腰,仍不会鹤膝。平侧不解压,凡言取《读:qǔ》次出
我笑你作诗,如盲徒咏日。有人笑我诗,我诗合典雅。不极速赛车/北京赛车烦《繁:煩》郑氏笺,岂用毛公解
不恨会人稀,只为知(练:zhī)音(pinyin:yīn)寡。若遣趁宫商,余病莫能罢。忽遇《pinyin:yù》明眼人,即自流天下
意思是(拼音:shì)说:
王秀才笑话我的诗有太多失误,说我不懂四声八病(蜂腰、鹤膝,是沈约八病中的二项),而且平仄(侧,即仄)不合律,用语随便不讲究。可是寒山我却笑话你的诗,像瞎子咏太阳。有《读:yǒu》人笑话我的诗,其实我【wǒ】诗也很典雅,不用烦劳郑笺、毛传来解释,我更不用担心读懂的人少,只不过知音少一点罢了
我才《繁体:纔》不去迁就声韵格律呢,如果遇到明眼之人,我的【de】诗一定会传遍天下。在中唐时期,格律诗更加讲究和[拼音:hé]符合标准, 而寒山作诗却不愿意过于拘束,这首诗是寒山对于诗歌创作的一种理解。
四、寒山的格律诗
其实寒山并不是不会做格律诗,他也有不错的五律传世:杳杳寒山(澳门威尼斯人读:shān)道,落落冷涧滨。啾啾常有鸟,寂寂更无人。淅淅风吹面,纷纷雪积身。朝朝不见日,岁岁不知春。......
可笑寒山道,而无车马(拼音:mǎ)踪。联谿难记曲,叠嶂不知重。泣露千般草,吟风一样松。此时迷径处[繁:處],形问影何从。......
登陟(读:zhì)寒山道,寒山路不开云体育穷。 谿长石磊磊,涧阔水濛濛。苔滑非关雨,松鸣不假风
谁能超世累,共坐白云中。第一首有出律的[pinyin:de]地方[练:fāng],后面两首可是标准的五律,王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ,语言浅白易懂但是不失典雅,王秀才可不能笑话[huà]他“凡言取次出”了。
结束语
寒山生卒年均无准确记录, 寒山与拾得的故事也是亦真亦假,不得而知。二人之间有不少经典的对话,录入此处:昔日寒山问拾{读:shí}得曰:
世间有人谤我[pinyin:wǒ]、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我[练:wǒ]、如何处治【练:zhì】乎?拾得曰:
只要【练:yào】忍他、让他、由他、避(pinyin:bì)他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。@老街味{读:wèi}道
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