长安【练：ān】朱雀大街现在西安什么地方

大唐京师长安城为什么要修一条世界上最宽155米的朱雀大街呢？给大家分享一个小知识，为什么大唐长安城最著名的朱雀大街要修150宽？这里有一个看点，大唐国力军力都达到了中国封建王朝的顶峰，金戈铁马强弓硬努，时不时都会有异族和内奸想刺杀唐皇，但是那个年代最强的弓弩只有65米的杀伤力，朱雀大街修成150米宽阔是不是有目的？大家来猜

大唐京师长安城为什么要修一条世界上最宽155米的朱雀大街呢？

左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武是什么意思？

如果，说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”仅是“四方位”或(拼音：huò)“神兽[繁：獸]”，就一定错了。

“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，反映(读：yìng)着中国远古先民“观象授时《繁：時》”的丰硕成果{读：guǒ}；包含着中国先民的宇宙天官体系。

据(繁体：據)此，形成了中国上古“以祖配天”的宗教观；以及由{yóu}此产生的“王权”政治观和天命思想。

逐渐形【拼音：xíng】成的占星术和“分野”理论，只能算是这一宇宙天官体系的[读：de]“引申义”和“衍生品”。

开云体育（西水坡遗（繁：遺）址北斗、龙、虎镶嵌图形）

“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，说《繁体：說》到“根儿”上，是天上的二十八宿构成的“四宫”和【拼音：hé】“四（练：sì）象”。

东汉应劭在其《风俗通（tōng）义》中说——

“四方皆有七宿{练：sù}，各成一形。东方成龙形，西方成虎[读：hǔ]形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。以南方之宿象鸟，故谓之朱鸟七宿者也。”

河南舞阳贾【jiǎ】湖遗址考古证明，距今《读：jīn》至少8000年前，中国远古先民已经在有计划成系统地观测天象。

距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了目前已知最早的北斗七星居中，“龙”“虎”分居左右的贝壳镶嵌图形。

距今550澳门威尼斯人0年左右的时候，二十八宿概[gài]念已在中国形成。

所谓“二十八宿”，即呈现在夜空中的二十《练：shí》八个“恒星”群。这“二十八宿”，按照方位，划分成了“四宫【pinyin：gōng】”，即——

东宫苍龙，包括(kuò)角、亢、氐、房、心、尾、箕。

西宫[繁体：宮]白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

南宫朱雀，包括井、鬼、柳、星《练：xīng》、张、翼、轸。

北宫玄《读：xuán》武，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁。

“二十八宿”的每一“宿”，古人均以其所suǒ 在的“四象”具体位置而命名。

如，“角”即龙角；“亢《拼音：kàng》”即龙咽；“氐”即龙首；“房”即龙体；“心”即龙心；“尾”即龙尾；“箕”即龙《繁：龍》涎，一称也为龙尾之星。

甲骨文的“龙”字，当为“东宫苍龙”之(pinyin：zhī)象形。

“朱（繁体：硃）雀”，应是古代传说的“凤凰”原型。

“白虎”“朱雀《读：què》”“玄武”所各含的{pinyin：de}七宿之名，皆有说法{fǎ}。篇幅所限，不再赘述。

中(拼音：zhōng)国古代的宇宙理论，包括“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”。

形成最早、最有影响力的，是“盖天说【shuō】”。

所谓“盖天说”，即认为“天圆地方”，天像【练：xiàng】一个盖子扣在大地之上。

这是居于北半球的中国先民《练：mín》，直观地观测天象，最容易得出的结论。

（安徽阜阳双（繁：雙）古堆西汉汝阴侯墓出土天盘和地盘）

中国古人在长期观《繁：觀》测天象过程中，把“视运动”中的太阳周年轨道称为“黄道”；同时，又把“天圆”或称“天球”极轴垂直线称为“赤《练：chì》道”。

首先，先民们注意到了居于赤道最北端中央的北《练：běi》斗七星，并将其【拼音：qí】作为了“观象授时”的最基本“基准点”。

然后，在黄道与赤道所形成的两个带状区(繁：區)域内分布内，确定了看似“恒【练：héng】定不(pinyin：bù)动”的恒星群，这就是“二十八宿”，又名“二十八舍”、“二十八次”或“二十八星”。

“宿”和“舍”，本为同义，“宿舍”一词即可证《繁：證》明。古人认为，“二十八宿”是日月五星运行过[繁体：過]程中，在不《pinyin：bù》同时间休息的临时“宿舍”。同时，也是区分时间和季节的“次”和“星”。

“二十八宿澳门巴黎人”，一开始，就被古人想象为动（繁：動）物形象，即所谓“四象”。

（西汉四象(读：xiàng)瓦当）

总之，“ニ十八宿”与“四宫”、“四(pinyin：sì)象”，还(繁：還)与“四季”、“四色”相配属，构成了中国古人的一个完整识星体系。

中国新石器时期考古证明[练：míng]，距今5500年前后的古(拼音：gǔ)人，已把天文观象与王权基础相结合——人王与天帝【练：dì】具有直接的关系。

甲骨卜辞[繁：辭]，最直接地验证了这一考古成果——天帝与商【练：shāng】王可(练：kě)以通过“贞人”直接对话。

西周[繁体：週]利簋铭文记载，武王伐商，以岁星当位作为最大的吉兆。

上述等等，即[读：jí]表明了“以祖配天”宗教观以【拼音：yǐ】及“王权”政治观和天命思想的形成，也代表[biǎo]着“占星术”的产生。

（西【pinyin：xī】汉星占图）

《汉《繁体：漢》书.天文志》云——

“凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。其伏见蚤晩，邪正存亡，虚实澳门永利阔陋，及五[练：wǔ]星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气，此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，犹景之象形，响之应声。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。”

汉代，“星占【练：zhàn】术澳门巴黎人”包括谶纬之学，已然成熟并颇具系统。

也是此时，“东《繁体：東》青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄《练：xuán》武”，不仅作为地上的“四【拼音：sì】方位”，也被称为“神兽”了。

成书稍早于《史记》的《鹖冠子.天权》云：“取法于【pinyin：yú】天，四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。天地已得，何{读：hé}物（pinyin：wù）不可宰。”

亦早于《史记》的《淮南子.天文训》曰：“东【练：dōng】方……其兽苍龙……南方其兽朱鸟……中央{读：yāng}……其兽黄龙……西方……其兽白虎……北方……其兽玄武。”

东汉王充《论衡.物势》云：“东方，木也，其星仓龙也；西方，金也，其星白虎也；南方，火也，其星朱鸟也；北方，水也，其星玄武也。天有四星(读：xīng)之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长。四兽含五行之气最较著，案龙【lóng】虎交不相贼，鸟龟会不相害。”《龙虚》篇又曰：“天有仓龙、白虎、朱鸟、玄武之象也……四星之精，降生四兽。”

其后的各种“星占”，并无更多[练：duō]出新的内容了。

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