为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼，这有什么说法？一些寺院把钟楼和鼓楼设在进门不远的地方，是因为受自身地方限制。寺院是为了方便出家人活动、学习和生活起居的场所，里边会建造许多古色古香的建筑，如殿堂、亭榭，禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂，等等，它们的功能各不一样
为什么在一些大的寺院前左右都设有钟楼和鼓楼，这有什么说法？
一些寺院把钟楼和鼓楼设在进门不远的地方，是因为受自身地方限制。寺院是为了方便出家人活动、学习和生活起居的场所，里边会建造许多古色古香的建筑，如殿堂、亭榭，禅房、斋堂、客堂、寝堂、浴堂，等等，它们的功能各不一样。
寺院基本是以综合建筑群的形式而存在，拥有强大的综合功能。整体来(繁：來)看，一座寺院不论是建筑面积还是建筑格局，都相当大，拥有高墙大院，看起来壮观大气，如(pinyin：rú)宫殿一样富丽堂皇。实际上，绝大多数寺院由古代皇帝亲自批准而修建，具有典型的皇家园林(读：lín)的风格。
大约在东汉年间，佛教从古印度沿着丝绸之路传进了我国，迅速在华夏大地扎下跟，并发展壮大，因此，我【pinyin：wǒ】国也被称作【zuò】佛教（练：jiào）的第二故乡。
历史上，佛直播吧教在我国经历了三次发展高峰，一是东汉末[pinyin：mò]期到三国时期，此时期是佛教在我国的初创期，二是东晋到南北朝时期，这一时期是佛教在我国的发展期，三是唐代，唐代是佛教在我国发展的全盛时期。
我们今天所能看到的大大《读：dà》小小的寺院，绝大多数都【dōu】是这三个历史时期建造的。
寺院中的每一个建筑，应该建在什么位置，都有非(fēi)常严格的要求。
我国寺院的建【练：jiàn】筑格局通常是坐北朝南，正门开在南方。之所以这样建造有两个主要原因，一是寺院毕竟是庄严的建筑物，古人在建筑时都喜欢看风水，认为坐北朝南的建筑方位是最吉祥的澳门银河，在古人看来，北方是上位，屁股朝着北方，能得到更多福佑。
二是(练：shì)由我国的地理位置所决定，坐北朝南的方位采光好，光照时【练：shí】间长，能让建筑空间内长时间[繁：間]保持明亮通透。
从寺院正门进去，有一条数《繁：數》米宽的青石板路，可以看作是整【练：zhěng】个寺院的中轴线，青石路的两边基本上是对称的，左右两边，不论是建筑物还是其它装(繁：裝)饰，基本上一样。
殿堂是寺院的重点建筑，正好分布在中轴线上，正对着寺院的正南门。按照顺序，殿堂是这样娱乐城排《pinyin：pái》列的，依次为：山门殿——天王殿——大雄宝殿——本寺主供佛殿——法堂——藏经楼或藏经阁。
山门殿供奉的是守护佛法(读：fǎ)的哼哈二将。
天王殿供奉的是弥勒佛，弥勒佛后边(拼音：biān)是韦陀菩萨。佛教中的四大天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，分列弥勒佛和韦陀菩萨的左右两(liǎng)边。
大雄宝殿是整个[gè]寺院的核心地方，以[练：yǐ]供奉三尊佛像最为常见，通常是一个佛两个菩萨为主，中间供奉如来佛，左边是大势至菩萨，右边是观世音菩萨。
有些(练：xiē)大雄宝殿会供[练：gōng]奉佛教中三个不同教派的教主，中央是释迦牟尼佛，左边是东方药师琉璃光佛，右《拼音：yòu》边是西方极乐世界阿弥陀佛。
有的大雄宝殿会供奉娑婆世(读：shì)界里（繁：裏）过去、现在和未来的三位佛祖，燃灯《繁：燈》佛是过去佛、释迦牟尼佛是现在佛、弥勒佛是未来佛。
在大雄宝殿的两边，还有许多殿堂，如伽蓝殿，祖师殿，地藏殿，药【繁体：藥】师殿，观音殿，等等。伽蓝殿里供奉着佛教伽蓝神或者其他护法神，我国佛教通常把关公当做伽蓝神，其他护法神就是我[练：wǒ]们通常所说的十八罗汉。
祖师殿供奉着达摩祖师，或者六祖慧能。地藏殿直播吧供奉着地藏菩萨，药师殿是琉璃光如来，以及日光菩萨和月光菩萨。观音殿供奉着观世音（拼音：yīn）菩萨。
寺院的法堂是得道高僧{pinyin：sēng}给佛教弟子讲法诵经的地方，建筑面[繁体：麪]积较【jiào】大，往往能满足几十到数百名僧人同时学习。
藏经楼建在寺院（pinyin：yuàn）中轴线的最北澳门新葡京边，作用是用来保存历代珍贵的佛教典籍，是佛教圣地。
在藏经楼前面，通常建有钟楼和《拼音：hé》鼓楼，建筑方位东边是钟楼，西边是鼓楼。
钟楼的建{jiàn}筑格局是在飞檐歇山式的亭子下，悬挂一口体积巨大的洪钟，鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓，它们是佛教重要的法器和乐器，有两大作用，一是用来报时，跟普通城市中的钟、鼓楼一样，在每天的寅时（3时到5时）打开寺院大门时，戌时（19时到21时）关闭寺院大门时，分别撞钟一次。从亥时（21时到23时）开始，报时改为敲鼓，到次日{pinyin：rì}寅时，又开始撞钟，每天循环不断，因此，就有了“晨钟暮鼓”的说法。
撞钟敲鼓时，有这样的说法：紧十八，慢十八(读：bā)，不紧不慢又【yòu】十八。全天总共要敲击108下，是九的倍数，体现出佛教中对数字九有【练：yǒu】一种强烈的崇拜意识。
二是用来警戒，用钟声和鼓声召集全体僧人来解除意外。因为藏经楼保存着佛教的重要(拼音：yào)典籍，又多是木质结构，如果失火，很容易把典籍毁于一旦，因此，把钟鼓楼建在藏经楼旁边，时刻提醒着全体僧人[练：rén]，这里是圣【练：shèng】地。
一些小寺院由于地方紧凑，建筑格局并没有大寺院那么讲究和丰富，因此，会把一些殿堂和其它建筑物尽量缩减(繁：減)，合理利用现有空间，只留下山门殿，大雄宝殿，法堂，藏经楼这四个主要场【pinyin：chǎng】所。
有些小寺院地方实在太小，甚至进入大门(繁：門)后，只看到有大雄宝殿一个殿堂。
如果藏经楼(繁体：樓)旁边没有地方可以建造钟楼和鼓楼，寺院会把它们的位置前移，建在{zài}大雄宝殿两侧。
如果大雄宝殿旁边的地方还是紧张，寺院会把钟楼和鼓楼的《练：de》位置进一步前移，建在寺院的山门殿两侧，游客刚进寺（练：sì）院大门就能看到【pinyin：dào】大钟和大鼓。
这样建造没有特别的讲究，不过[繁体：過]是合理利用寺院的地方罢了。
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