兔儿爷的故事主要内容？这篇文章的主要内容讲的是，老舍先生由北方城市中秋节街头卖的泥做的“兔儿爷”，想到了那些投身日寇的汉奸，他们也跟那些泥做的“兔儿爷”一样，虽然外表光鲜亮丽，但是却空虚，只能没有尊严地活着
兔儿爷的故事主要内容？
这篇文章的主要内容讲的是，老舍先生由北方城市中秋节街头卖的泥做的“兔儿爷”，想到了那些投身日寇的汉奸，他们也跟那些泥做的“兔儿爷”一样，虽然外表光鲜亮丽，但是却空虚，只能没有尊严地活着。告诫人们，不要作空心的泥做的、没有人格尊严和民族气节的“兔儿爷”，既要有真本领，又要有浩然正气，否则只能成为“废物”。我该怎么学编导？
这种问题太大了，编导专业本科的整整学4年的内容，就是为了学习怎么做好编导，你这么一问，你让通过好几年学习还有工作几年磨炼的人情何以堪？你要让别人几句话把四五六七八年的知识经验在2000字以内总结出来？即便总结出来，你觉得能收获什么？大不了也就看个过瘾。我有几个学生就是做的编导，我也简单这么问了一句他们，结果他们一脸懵逼，不知道怎么回答了。因为内容太多了。编理解为: 编写、编撰、编排、编辑、编剧等；导可理解为：引导、指导、领导、导开云体育向、导播、导演【读：yǎn】等。所以，从字面理解编导就是即能编又能导的复合型人才和职业。那么多内容，你都学好了吗？
老北京中的兔儿爷是什么？
来到北京，走进各类工艺品市场，都可以看到架子上摆着造型可爱的“兔儿爷”。兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖，可神气了。唯一能认得出是“兔子”原型的就是那对长长的耳朵。兔儿爷就是民间传说中广寒宫里给嫦娥捣药的玉免，“爷”是旧时北京【jīng】人对有身份地位的人的尊称，所以“兔仙”被老北京人呢称为兔儿爷”。兔儿爷与北京人又有何渊源呢? 这其中还有个流传比较广的传说。相传，北京地区有一年发生了瘟疫，疫情蔓延开来，几乎每家都有人得病，情况十分危急。月宫中的广寒仙子嫦开云体育娥见此情景，十分忧虑，便派身边捣药的玉免带了药材来到北京，挨家挨户给人治病。经过治疗，人们的病都好了，便想酬谢玉兔
可谁知，不管人们拿了什么金银珠宝给她，她都坚决不收，而是向人们借了衣服穿，每到一处便换一身衣服。玉免骑着马、鹿、狮子老虎等坐骑，走遍了京【拼音：jīng澳门威尼斯人】城的每一个角落，她帮人们治好了瘟疫之后，才返回月宫。
人们为了感念玉兔的恩德，便用泥塑造了玉兔的形象，为其“穿”上了各种各样的盔甲和衣服，还为其选择了各种不同的坐骑，兔儿爷看起来憨态可掬。在每年的中秋节(繁：節)祭月的{de}时候，北京人都要供奉她，将兔儿爷yé 视为祛病救灾之神。除了“兔儿爷”的呢称外[wài]，人们有时也亲切地称她为“兔儿奶奶”。 传说毕竟只是传说，但民间八月十五祭月的风俗确实是有的。为了避开男女之嫌，古时有“男不祭月，女不祭灶”的风俗，因为月神嫦娥是女子，所以祭月活动都由家里主妇一手准备和进行
家里的小孩子时常跟随在母亲左右，他们喜欢模仿大（dà）人的动作，久而久之，就有了专门供儿童祭月用的神像—兔儿爷。清朝诗人张朝墉在诗中写道:“蟾宫桂殿净无澳门巴黎人尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。”就描写了小孩子们在中秋之夜祭拜兔儿爷的可爱之状。兔儿爷的造型憨态可掬，尺寸又小，是儿童十分喜欢的岁时玩具
兔儿爷大约产生于明末，旧时每到中秋节前，街巷上到处都是兔儿[繁：兒]爷摊子。特别是清代之后，兔儿爷已经由祭月用的神像逐渐成为孩hái 子们的玩具，制作也日趋精致，除了威风凛凛的将军，还有扮成兔首人身的商贩、剃头师父，也有逢鞋的、卖馄纯的、卖茶汤的等造型，贴近生活，十分有趣。
北【拼音：běi】京因为兔儿爷文化，还诞生了不少有关于兔儿爷的俗语和歇后语。如 “窝了犄角”说澳门伦敦人的就是兔儿爷的耳朵折了，比喻人遭遇了不顺心的事“兔儿爷拍心口—没心没肺”说的是兔儿爷 是中空的，没有心也没有肺，形容人没 有心计，不会应付，大大咧咧“兔儿爷 的靠旗—单挑”，说的是兔儿爷的靠旗只有一边还有“隔年的兔儿爷—老陈人儿”，因为兔儿爷是泥制的，很少能保存到第二年，所以，见到隔年的兔儿爷，也就是老兔儿爷、“老陈人”了。
如今，京城的一些商铺里也有专门出售兔儿爷的，有兴趣的，不妨请”一尊回家吧。
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