古代民间（繁体：間）故事300篇

中国古代历史上有名的故事都有哪些？中国具有上下五千年的文化历史，从古至今有名的故事数不数。从盘古开天地，女娲补天。精卫填海的神话。到孟姜女哭长城的传说，及岳飞精忠报国的历史故事一直流传，但我觉得让人们最不能忘记得应该就是屈原不甘做亡国奴投身米罗江的故事，因为中国人为了纪念这位伟大的爱国诗人，把每年的五月初五的瑞午节定为是纪念他的节曰

中国古代历史上有名的故事都有哪些？

到【拼音：dào】孟姜女哭长城的传说，及岳飞精忠报国的历史故事一直流传，但我觉得让人们最不能忘记得应该就是澳门威尼斯人屈原不甘做亡国奴投身米罗江的故事，因为中国人为了纪念这位伟大的爱国诗人，把每年的五月初五的瑞午节定为是纪念他的节曰。

武汉是英雄的城市，湖北有英雄的人民，当下这场席卷全国疫情{练：qíng}的重灾区就是屈原的出生地。我（拼音：wǒ）相信由党中央的正确领导，有全国人民的大力支持，有广大的白衣战士和人民解放军的浴血奋战，有爱国情杯，屈原精神的湖北武汉人民一定会[huì]取得这次没有硝烟战争的最后胜利。

历史上有哪些名人典故？

诗词中使[拼音：shǐ]用典故是最常见的修辞手法，刘《繁：劉》勰在《文心雕龙》中诠释#30"用典#30"是这样说的《读：de》：

#30"据事以类义，援古以证今#30"。老街《pinyin：jiē》列举【pinyin：jǔ】几个比较常见的典故，这些典故是是阅读古诗词必须知道的《拼音：de》基础。

1、鲤书雁信鸿雁传书这个典故有几十[拼音：shí]个词[繁体：詞]语如：断鸿书、雁使、雁足、上林书、塞雁音书、雁书等。使用这个典故的诗词简直太....多了。典出《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·苏武〉：

汉求武等，匈奴诡言{pin亚博体育yin：yán}武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于

单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”汉朝使者想要回苏武，匈奴人说苏武死了，后来再次【cì】提出的时候，汉使用了一计，说得到一只被[bèi]射下来的大雁，雁足上有苏[繁：蘇]武寄来的书信 。匈奴人没有办法只好承认。

宋朝苏轼《浣huàn 溪沙》

风压轻云贴水飞。乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼

此[练：cǐ]情惟有落花知。《春雨》[唐] 李商隐

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由《yóu》达，万里云罗一雁飞。关于书信的典(pinyin：diǎn)故还有《乐府诗集·相和歌辞cí 十三·饮马长城窟行之一》

客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为[繁体：爲]鲤书、鱼（繁体：魚）书、双鲤、寄鳞、尺素等。

晏yàn 殊《清平乐·红笺小字》用鱼、雁来表示书信：

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水《shuǐ》，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山（练：shān）恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

2、巫山云雨 宋玉（拼音：yù）悲秋

宋（读：sòng）玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：

悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮开云体育若在远行，登山临水兮送将归.....宋玉是战国时楚辞的代表人物 。晋代习凿[繁：鑿]齿《襄阳耆旧传》 说:#30"

宋sòng 玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求{qiú}事楚友景差。#30"宋玉的作品有 《高唐赋》《九辩》《风赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。 除了宋玉悲秋以外，#30"下里巴人#30"、 阳春白雪#30"、 曲高和寡 、 宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。

杜甫的《咏怀古迹·其二》用了宋玉悲秋、巫山云雨的典{练：diǎn}故：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不澳门新葡京同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。3、李商隐锦瑟中的典故：杜【读：dù】鹃啼血、庄周梦蝶

李商隐七律《锦瑟》中使用了望帝的典故，出句用了“庄周梦蝶【练：dié】”的典故：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思澳门巴黎人华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。庄生晓（繁体：曉）梦迷蝴蝶：这个典故来自于《庄子内篇·齐物论》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也{yě}。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与yǔ 胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。望帝春心托杜鹃 ：

昔有人姓杜名宇，王（pinyin：wáng）蜀[shǔ]，号曰望帝。宇（练：yǔ）死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也

这个国王死了以后化为子规鸟，也叫做杜宇、望（拼音：wàng）帝、杜鹃（读：juān）、等。其鸣声哀怨、思归等含义。晋·张华注《禽经》时说这种鸟：#30"夜啼达旦，血渍草木。

4、接舆歌凤、高gāo 山流水

接舆笑话孔丘是道不同不相为谋，而钟子期和俞伯牙却（繁体：卻）一见如故成了知音，唐朝诗人元孚（fú）就把这两个典故放在一首诗里做了对比：

《送李四校[xiào]书》

朱丝【pinyin：sī】写别鹤泠líng 泠，诗满红笺月满（繁体：滿）庭。莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。接舆是个神秘的隐者，唱歌嘲笑孔子看不清世道， 《论语注疏·微子》

楚狂接舆歌而过(繁：過)孔子，曰：「凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！」孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。高山流水遇知音的故事来[繁：來]自《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》：

伯牙鼓琴，钟子期听之【zhī】，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子[练：zi]期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴.....5、失意人的故事 李广数奇与冷落长门、昭君出塞

这3个都是失意人的故事，一个男[nán]人2个女人

1）冷落长门《繁体：門》

先要从金屋藏娇说起，这(繁：這)是汉武帝和皇后陈阿娇的故事：

数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：『儿欲得妇不？』胶东王wáng 曰：『欲得妇。』长主指左右长御百馀人，皆云不用。末指其女（nǚ）问曰：『阿娇好不？』于是乃笑对曰：『好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。』长主大悦；乃苦要【yào】上，遂成婚焉

陈皇后没想到自己也有失宠的一天，自己住在长门宫《繁：宮》闷闷不乐，听说（读：shuō）司马相如能写赋，于是用黄金百斤请司马相如做了一篇文章先给汉武帝，缓和了和皇帝的关系。 《昭明文{练：wén}选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋·序》：

孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄huáng 金《练：jīn》百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。辛弃疾在那(pinyin：nà)首著名的《摸鱼儿》中写到：

.......长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉[繁体：脈]此情谁《繁体：誰》诉。辛词用“长门”典，明显是比喻怀才不遇有志难伸的痛苦。

2）李广难《繁：難》封：

汉朝飞将军李广被认为运气不好（数奇【读：qí】），一《读：yī》生披肝沥却至死也没有封侯。 晚唐诗人温庭筠《伤温德[练：dé]彝》 ：　　

昔年戎【róng】虏犯榆关，一败龙城匹马还，侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。温庭筠说， 温德彝就和李广一样呀，有这么大的de 功劳，却不能封侯，而那些无能之辈的坟垄却高似天山。

就像(读：xiàng)现在很多学校的老师一样，虽然桃李满天下，业务水平很高，却没能评职[繁体：職]称当教授，而那（nà）些抄论文的却 ......

3） 昭zhāo 君出塞

王昭君的故事也有点像李广，战场上的男人靠武功，后宫的女人靠姿色。李广《繁体：廣》一生命运不好，没能封侯就自杀了 。王昭君经历传奇得多，因为不肯贿赂小人，没能得到皇帝的临[拼音：lín]幸，结果被送到了匈奴。临走时向汉元帝告别时 ，皇帝才发现受到了画师的蒙蔽，一怒之下杀了画师毛延寿。据说昭君jūn 出塞六十年：

边城[拼音：chéng]晏闭，牛马布野，三世（读：shì）无犬吠之警，黎庶忘干戈之役 ，无论王昭君自己是否幸福，诗(繁：詩)人还是把她也当作一个悲剧人物：

赋得听边鸿（唐[拼音：táng]·白居易）　

惊风吹起塞鸿群，半拂fú 平沙半入云。为问昭君月下听，何如苏武雪中【pinyin：zhōng】闻。这里还有一个典故，就是上面提到苏武牧羊鸿雁传书的故事。

结束语(繁体：語)

上面老街列举的 是在古诗词（繁体：詞）中很常（读：cháng）见的几个典故，喜欢诗词的朋友都应该知道其背后的含义。创作诗词也要善于使用合适的《练：de》典故来表达自己的思想。

@老街《练：jiē》味道

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