《成吉（jí）思汗》歌曲原唱

成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？这个问题本身就是错的，因为蒙古帝国是指蒙古人三次西征后，所建立的钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国和后来入主中原的大元帝国五大国的合称。这五大国中，虽然

成吉思汗的蒙古帝国同中华文明有多少关系？

这五大国中，虽然察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国3国在铁木真死之前的几年已经陆续建立，但是既然蒙古帝国是4大汗国与大元帝国的统称(繁体：稱)，而这5个国家的统治者又都是成吉思汗【pinyin：hàn】的直系子孙，那么蒙古帝国没有成型前当然不能称之为蒙古帝国。更重要的是，察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国在建立的前几年，大多数没有直接建立政府机构，更遑论真正有效的治理，所以，实际上来说，铁木真死之（练：zhī）前，蒙古帝国并不存在。成吉思汗本人直接建立的国家，应该是1206年他被蒙古诸部推举为大可汗的大蒙古国（图中右【yòu】上角“室韦”为成吉思汗的大蒙古国的原始地盘）。

大蒙古帝国的真正建立者，应该是他的儿子们，而不是铁木真，他只是开启了这（繁：這）一进程而已。所以，正确的提法应该是“成吉思汗和他的儿子们所建立的大蒙古帝国”，或曰“成吉思汗家族[zú]建立的大蒙古帝国”才对。

那么【练：me】，成吉思汗家族建立的大蒙古帝国和中华文明有多大关系？

首先，不想承认也《练：yě》得承认，他是中国历史的一部分，因为铁木真所在的蒙古部落，是统治了中国原有领土的北中国版图的金国王朝，也就是女真人在1115年建立的国家一部分，成吉思【pinyin：sī】汗本人也曾对金朝称臣并接受金朝皇帝的敕书。

但是，金国到底是“外国澳门银河”还是“中国[繁体：國]的割据政权”？

这【zhè】点不搞清楚，就无法说清楚成吉思汗的国籍归属。

这个问题可以说非常复杂，也【练：yě】很深沉。

一、金朝自称中国

此次(练：cì)朝议的另一名金臣独吉思忠也在告诫金章宗时说：

“宋虽羁{繁体：羈}栖江表，未尝一日忘中国，但力不足耳” 。金章宗{zōng}中后期《读：qī》，蒙夏（西夏）战争爆发，西夏向金朝请求援兵，金章宗说：

“敌人相攻，中国之福，吾何患焉(读：yān)”？注：此时金朝已经与成吉思汗的大蒙古国处于战争状态。以{pinyin：yǐ}上三例，都从直接的事实上确认了金朝自称中国。

但是，如此一来便有个问题，请问(繁：問)：金朝自称中国，那大宋又算什么了？

众所周知，南宋与1141年与金朝签订《绍兴和议》后[繁体：後]，南宋朝廷向金朝称臣，宋高宗赵构接受了金朝的册封[fēng]为“宋国（繁：國）”皇帝。

于是，史学界一直[练：zhí]有“宋实为金国藩属”的一种言论。

说得《dé》好幸运飞艇像很有道理，毕竟白纸黑字写着。

真（练：皇冠体育zhēn）的是这样吗？

二、金朝只是后期才开始自称中国，宋是无可否认的“正朔”

而在金国建立早期，女真统治者仍澳门银河然奉宋(pinyin：sòng)为“中国”：

“我闻中国大将独仗刘延庆将十万众，一旦不战，兵(pinyin：bīng)散而溃，中国何足道。我自入燕山，今为我{读：wǒ}有，中国安得之？”——金太祖/完颜阿【练：ā】骨打这是宋金联合灭辽后，宋使使金索要盟约中答允给还燕京时，金太祖完颜阿骨打说的话。

“中国既盟矣，我来讨叛臣，当饷我粮”。“中国与大辽誓好久，一旦灭之，我如何哉！今设盟才罢，诱张瑴，毁我仪物等，使我立国不得，要当取中国法物仪仗来立” 。“海上元约，不得存天祚，彼此得即杀之，今中国违约招来之，今又藏匿，我必要也” 。“中国违盟，本朝方吊民伐罪” 。“你中国自相杀，干我甚事”

“东京，中国之根本，我谓不得东京，两河虽得而莫守。”“我初与中国议，可以河为之界尔” 。以上八句分别是金太宗期的重臣大将宗望、宗(练：zōng)翰、完颜昌等人《拼音：rén》说的话。

由此可见，金朝在灭亡北宋时仍然是奉(练：fèng)宋为正[练：zhèng]朔，甚至可以说，他们那时[繁：時]候还以自己是“夷”而自居：

“天生华夷，自有分域，中国岂吾所据。况天人之心，未厌赵氏，使他豪杰四起，中原亦非我有。但欲以大河为界，仍许宋朝用大金正朔”——完颜宗翰率领金军围困开封时，见到钦宗的使者时如是说推动金朝全面汉化的“天眷新政”的金熙宗于金“皇统五年”（1145年）时，仿照中国传统礼法[练：fǎ]举办了大型的祭祀盛典，并金熙宗于《皇统五年増(zēng)上太祖尊谥》圣旨中开篇说道：

“朕闻创业垂统，我国家千龄应运，累圣重光”……“千年《拼音：nián》龄运”这4个字，不但表明金朝全面认同自己属于中国，也承认了中国的千年国祚，同时，金熙宗在通过全面推动汉化改革试图与南宋争“正朔”的过程中，却又同时反[拼音：fǎn]证了自己的非【fēi】“正朔”。

因此，《绍兴和议》中，以及之后的《隆兴和议》《嘉定和议》里南宋3次向金称臣不应被视为是“正朔”发生变更、或改变(繁体：變)宋、金历史地位的说辞，实际上这就是宋金两方fāng 的政治（练：zhì）协议，仅此而已。

毫无（繁体：無）疑问：宋对于金来说，就是《pinyin：shì》历史的正朔——即使不考虑《繁：慮》主体民族与主体文化，都无损宋的“正朔”地位。

所(拼音：suǒ)以说，由宋金的关系定性(xìng)中，对大蒙古国也罢、还是大蒙古帝国也罢，以及成吉思汗本人也罢，他们都无疑是属于中国历史的一部分。

这是蒙古帝国与中华文明的第一层关[拼音：guān]系，也是必须诠释清楚的最关键问题。

第三、和中华文明有多大关系？

。

实在不（拼音：bù）想解答这种“博爱”的提问，只说一点吧：

唐诗、宋世界杯词、元曲，可为汉语诗歌文化的三驾马车，元曲就是（shì）诞生于元代，这是人都知道，但是没几个人知道它是怎么形成的。

曲：即为“曲”，而不是要和“元”合称才是“曲”。“元（pinyin：yuán）曲”是今人追述的名称，历史上有称“小令”、“散曲”，元代官方称为“乐府”，它来源于华夏传统的歌舞戏、参军戏、歌舞、说唱、词调等传统文艺，这些传统文(练：wén)艺过《繁体：過》去一般统称、通称为“杂剧”。

虽然有学者认为元曲来源于“金词”（金人[练：rén]的词牌），但是要这样说，“金词”还不是[shì]照样来自于宋词？

所以说，“元曲”诞生于元代，但《练：dàn》是其本身却与蒙古人本身可（kě）以说没半毛钱关系，只是说元代的制度促使了元曲的成熟发展而已。

不开科举，压制汉人，重用色目，元代的汉人儒[练：rú]生是中【练：zhōng】国历史上最没用的时代，于是乎人人心灰意冷，终日流连于酒肆之中，恣意买醉，原本高雅的宋代词牌[pinyin：pái]也逐渐被疏远，而且囿于政治上的忌讳，也没文人还敢大搞前朝遗珠，汉字的词韵与胡曲蕃调结合，遂产生了“元曲”。

而元曲严格遵守参(繁：蔘)照的《中原正韵》就是使汉语失《pinyin：shī》去入声、尖声、团声等等古（pinyin：gǔ）汉语特有的发声技巧与韵律韵味的开端。

本人自号“史痴”，遍览《元史》，实在找不到蒙古帝国和【hé】中华“文明”有什么太大的关系。如果题主问的是考古学范畴里的“文明”（The civilization），即以人为单元组成的社会国家群体，以及历史时期，那{nà}蒙古帝国和中华“文明”当然有关系，但是却也没多大关系，因为虽然四大汗国(繁体：國)名义上受中国元朝的统治，但是实际上却是各自独立的，他们互相之间的权力关系，莫如说是血缘关系，即“黄金家族”的亲兄弟关系。

但是正如蒙哥汗战死钓鱼城后，忽必烈、旭烈兀马上回去争夺王位的道理一样{pinyin：yàng}，游牧民(读：mín)族好像从来都【dōu】不会像中原王朝那样讲究“有德者居之”，即“天命”——最起码大定后一般就不会乱篡位。

四大汗国因派系斗争而成立，当然（rán）也就不会奉远在万里之外的元帝（练：dì）国那啥，就像他tā 们的“圣城”哈拉和林一样：

曾经是东北（拼音：běi）亚与中、西亚交汇的中心，曾也辉煌繁荣过，但是随着忽必烈到中原称帝，也（pinyin：yě）很快在内部斗争中败落。

所以，蒙古(pinyin：gǔ)帝国作为一{读：yī}个大的整体，只能说其中的大元帝国是和中华民族有比(读：bǐ)较大的关系。

而如果题主说的“文明[练：míng]”，是指文化，那就如我上面讲到的元曲那样，关系当然是有，不(拼音：bù)过没什么太明显的进步性，就这样。

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