阮籍猖狂岂效穷途[练：tú]之哭典故

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。阮籍是竹林七贤之一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？

典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。

阮籍是竹幸运飞艇林七贤之[练：zhī]一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

当年阮籍狂放不羁，怎么能够效仿他外出游（和谐）行时，走到尽（和谐）头就大声哭泣的行为呢？

这是王勃的诗。王勃所想表（繁体：錶）达（繁：達）的是：阮籍所处之世是乱（和谐）世，而自己所处是(pinyin：shì)盛（和谐）世，所以自己应当积极进步，“不坠青云之志”，而不能像他那样学名士风（和谐）流。

这个是形容词没{pinyin：méi}错。

《滕王阁序》是我非常喜欢的一篇文章，其中用典的地方很多，简单介绍几个：

物华天宝，龙光射斗(繁：鬥)牛之墟

这《繁：這》里用的是《晋书》里的典故{读：gù}，话说张华和豫章人雷焕一起夜观天象，雷焕说斗星和牛星之间有异常之气，这气看上去是【练：shì】宝剑的精气上达于天。

张华问雷焕宝剑在什么位置，雷焕说极速赛车/北京赛车在豫章的丰城。后来雷焕果然在丰城挖到了龙泉、太阿两[繁：兩]把宝剑。

人杰地灵，徐孺【练：rú】下陈蕃之榻

徐孺即是徐穉，东汉名士，朝廷多次征辟他当官他都拒绝{繁：絕}了澳门新葡京，可见他眼光之高。

陈藩当时被贬为豫章太守，常去拜访徐穉，二人相谈甚欢。徐[练：xú]穉甚至给陈藩单独准备（繁体：備）了一张榻，只有陈藩来访才会放下(xià)来。

因为两件事都是发生在豫章，豫章即是后来的(读：de)洪都（南昌），所以王勃用这两句典是非常合适的，确实(繁：實)是才思敏捷(pinyin：jié)。

睢园绿竹，气凌彭泽澳门伦敦人之[练：zhī]樽

睢园是汉【hàn】梁孝王刘武修建的园子，又叫梁园、修竹园。

当时的大文学家司马相如、枚乘《读：chéng》等经常在这里参加宴会；彭泽则是陶渊明的代称，陶渊明做彭泽令时常饮酒。此句一下借了两个典，融合得十分巧{qiǎo}妙。

邺水朱华，光照开云体育临《繁：臨》川之笔

邺水是指代曹魏家的才子，临川是指代谢灵运。这都是文名极盛的前辈人物。

余下的还有很多，比如冯唐、贾谊[繁体：誼]、梁鸿、孟尝君、阮籍、班超、谢玄、伯牙子期、孟母三迁、兰{pinyin：lán}亭会、潘安、陆机、《庄子》、《论语》等典故。

大家有空可以自行比对(繁体：對)。

感(拼音：gǎn)谢阅读，敬请关注。