简·奥斯汀在小说创作中体现了她怎样的女权主义思想？西蒙娜.波伏娃在她著名的《第二性》一书中指出：除开天然的性别差异，女性所有的"女性"特征都是社会文化赋与的。英国女作家简.奥斯汀，头像被印在十英镑的钞票，除了文学艺术上的贡献，更因她作为近代女性主义思想的启蒙者，赢得了英国人尊重
简·奥斯汀在小说创作中体现了她怎样的女权主义思想？
西蒙娜.波伏娃在她著名的《第二性》一书中指出：除开天然的性别差异，女性所有的"女性"特征都是社会文化赋与的。英国女作家简.奥斯汀，头像被印在十英镑的钞票，除了文学艺术上的贡献，更因她作为近代女性主义思想的启澳门博彩蒙者，赢得了（繁体：瞭）英国人尊重。
01.作为女性主义者，她以女性独有细腻的笔触，通过看似普通的乡村阶层的婚恋故事，倡导女性人格的独立，正确的婚恋金钱观，无疑具有非凡女性主义思想启蒙的意义。
简·奥斯汀最喜欢《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，是一个会独立思考中产阶级女性，体现了奥斯汀所向往的婚恋模式开云体育：恋爱时理智与感情平衡，婚姻中爱情和财[拼音：cái]产并重。
"凡是有钱的单身汉应(yīng)该娶位太太，这已经成了举世公认的真理。"
在书中美丽的乡村背景下，门第世俗考量和财富比拼商业化的婚《拼音：hūn》姻观念深入人心。在十八世纪末的英国，女性的财富多寡，意味着她在婚姻市场的地位(练：wèi)。
书中的宾利小姐有着两万磅的嫁妆，自觉更有资格嫁给达西(读：xī)先生。班纳特姐妹只能有{读：yǒu}五千磅的嫁妆，伊丽莎白能分到一千英镑，每年只有可怜五十镑的利息收入。伊丽《繁：麗》莎白直接吐槽宾利先生："他的四千英镑年收入让他更可爱。"
而 年入一万镑的达西，收入可观到足以让他拥有选择婚姻的自由——不必介意妻子嫁妆（繁：妝）的多少，拥有了长长的候选人名单，吸引更多人的关注，这是金钱支撑的底气，他在婚[练：hūn]恋市场上有骄傲的本钱。财大气粗的达西表哥则直接说，没有三万英镑嫁妆的女性，不在他的考虑范{繁：範}围之内。
而伊丽莎白博学多才，她不希望依靠男人才能生存，成为其附属品。由于【yú】女儿不能继承父亲财产，只能看着父亲将财产给了远房侄子柯林斯。柯林斯向伊丽莎白求婚时说：以后不能再有这样的机会了(繁体：瞭)。柯林斯被拒绝后，转向伊丽莎白的好友夏洛特
同样受过良好教育的夏洛特，因为没[繁体：沒]有{pinyin：yǒu}嫁妆，为了过上体面【miàn】富足的生活而答应了他。
虽然明白除了嫁给有钱人才能活得体面，爱情无足轻重，但 伊丽莎白在和达西的交往当中，崇尚男女平等的【练：de】原则，摒弃了传统的男尊女卑观点，并且认为高（拼音：gāo）尚的情感是人们的正常需要。
伊丽莎白最初拒{读：jù}绝了多【练：duō】少人眼红的达西先生求婚，因为她认为恋爱婚姻，都应当建立在互相(pinyin：xiāng)尊重的基础上。她说：
"婚姻不[练：bù]应该被金【练：jīn】钱的贪婪(练：lán)驱使，我只会为真挚的爱结婚，所以我势必会成为一位老姑娘。”
这种宁缺毋滥的婚姻观，在当时看来非常地叛逆激烈，仅管今天人人都言婚姻自由，但一个执意不肯将就的"剩女"，其遭受的岐视依然远超"剩男"，所以伊丽莎白不惧成老姑娘的勇气，相当地惊世骇俗。这也是《傲慢[练：màn]与偏见》1797年就问世，直到1809年才公开出版的原因之[zhī]一。
书中体现的女性(练：xìng)觉醒意识，即便在两百多年后的今《拼音：jīn》天，人们对婚姻的期待仍然没有[练：yǒu]超越其划定的范围——婚姻并非人生的必需品，以爱情为基础的婚姻当然美好，但如果结婚不是为了爱情，那还不如独自生活。
话虽如此，达西对[繁体：對]伊丽莎白的爱因傲慢[màn]而隐藏，伊丽莎白对达西的爱因偏见而压抑，最终二人[pinyin：rén]还是走在了一起。
02.她的故事大（练：dà）多以有情人终成眷属结局，有人觉得落了大团圆俗套，甚至据此认为奥斯汀是反女性主义的，不符合反世界杯对女性以结婚生子为人生目的，这个女性主义基本原则。
但是如果考虑到作奥斯汀所处的时代背景{jǐng}，就不难(繁体：難)理解了。在男权主导的时代，妇女参政是不被允许的，那是男人的事情。妇女都没有读报的需要，至于写作跟艺术音乐等高雅之事，统统都只是男人们的事情。甚至她生前出版的书，都不能用自己名字：因为当时女性作家不能曝光的
跟中国的大家（繁：傢）千金一样，妇女应当大门不出二门不迈才是正理。
澳门巴黎人而看奥斯汀本人出于对社会不公的愤怒和反抗，在经济困难的情况下，并没有同意嫁给富有的结巴哈尼，最终孤独一生的结局就不难理解：一个精神上超越时代的女性主义作家，在冰冷的现实面前无力改变什么，内心也和千万一边囿于现实爱而不得的痛苦，一边渴望自由平等爱情的读者一样，期盼让笔下的男女主人公突破世俗的羁绊，代替(pinyin：tì)自己有个美好的人生吧。
她笔下的青年男女，努力争取有自主选择人生的权利，她们不再按照世《pinyin：shì》俗的标准挑选去伴侣，继承家产，抚养《繁：養》孩子。有因门第悬殊被家长棒打鸳鸯散的悲剧。有摒弃法律以私奔为爱而结合[繁：閤]，大都有贵族男子爱上平民姑娘终成眷属。
奥斯汀的作品的确没有大开大合的故事情节，（因之饱受（拼音：shòu）不少同行言格局小的鄙视），以（pinyin：yǐ）家庭文学的形式和平实的语言，写出了对当时男权社会下女性的痛苦。
社会的构成是男性和女性，本应和谐共处，却被现实的社会划开了巨大的鸿沟——男性是(shì)社会的主宰，女性只有通过婚姻才能得到保障，失去配偶的妇女连儿(拼音：ér)子都依靠不上。
奥斯汀的父亲去世后，她的母亲除[练：chú]去丧偶的悲伤，更为将来无着落痛苦。当她的两(拼音：liǎng)个哥哥保证，每年各拿出50英镑来供养自己的母亲时，无助的老人居然感动不已。
难道赡养母亲，不是子女应尽的义务吗？还真不是。在奥斯汀时代的英国，女性只是丈夫的附属物。缺乏财产收入保障的女性，一旦失去了(繁：瞭)丈夫的扶助，就完全没有了指望：她既（pinyin：jì）缺乏工作机会，也无权让儿子供养，全凭子女良心的好《pinyin：hǎo》坏是否收留。
奥斯汀将她的不满，写进了巜情感与理智》一书，失去丈夫庇佑的埃莉诺和玛丽埃母女三人，当同父异母的哥哥食言不肯照看她[练：tā]们后，陷入了居无定所的凄凉处境。 除了嫁人，女性别无出路。奥斯汀好歹有六个哥弟供养，其[qí]他的人呢？这种痛苦，也许贯穿了她短暂的41年人生。
奥斯汀希望女性同样【练：yàng】拥有财产继承权，要求社会承认女性和男{读：nán}性拥有创造和获得经济价值的权利，这正是女性主义的内容。
在她的小说里，嫁妆、财产、收入统[繁：統]统是永恒的话题，爱情也离不开经济基础的支撑。她曾发出自己作为女性，不(拼音：bù)能依靠自己的能力挣【练：zhēng】钱实在太悲哀了这样的感叹。她的六本书，也只赚了150英镑而已。
历史的局限，让奥斯汀她鞭挞社会丑恶的同时，又接受社会带给她的影响。同时对女性的边缘性地位无可奈何，只有借助理想的{pinyin：de}婚姻，为女(读：nǚ)主人公创造一个好的归宿。
比如让罗伯特交好运变成有钱人，金小姐意外【wài】获得一万英镑嫁妆，娱乐城达西出手相助浪子回头解决经济问题，终归还是遵从了世俗标准下结局。
女性主义目的在于实现男女的平等，奥斯汀的作品，除了深刻反映出当时社会的矛盾，更超越了自身所处【chù】时代，指爱和自由尊严始终是女性必须认真思考和面对的问题，具有作为女(读：nǚ)性主义【练：yì】思想启蒙者的人文精神。
这(繁体：這)也许就是简.奥斯汀被称为"女中莎士比亚"，在英国能与大文豪莎士比{bǐ}亚相提{pinyin：tí}并论的原因吧。
参考书目：奥（繁体：奧）斯汀·李《简·奥斯汀【tīng】传》 李银河巜女性主义》 西蒙娜【pinyin：nà】.波伏娃巜第二性》
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