论语第十五章所有翻译？卫灵公篇第十五创作年代：春秋战国时期【原文】15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法
论语第十五章所有翻译？
卫灵公篇第十五创作(pinyin：zuò)年代：春秋战国时期
【原文(读：wén)】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔【拼音：kǒng】子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂{pinyin：suì}行。
【译[yì]文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回（繁体：迴）答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说【pinyin：shuō】过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开(繁：開)了卫国。
【原（yuán）文】
15·2 在陈(繁体：陳)绝粮，从者病，莫能兴《繁：興》。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。”
【译文【pinyin：wén】】
（孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说（繁体：說）：“君子虽然穷困《繁：睏》，但还是坚持着；小人一遇穷困就无《繁体：無》所不为了。”
【原{yuán}文】
15·3 子曰：“赐也！女（pinyin：nǚ）以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予[读：yǔ]一以贯之。”
【译(yì)文】
孔子{zi}说：“赐啊！你以《读：yǐ》为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗（读：ma）？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”
【原《yuán》文】
15·4 子曰：“由！知德[拼音：dé]者鲜矣。”
【译文《练：wén》】
孔子说：“由啊！懂得德的人太少了{练：le}。”
【原(读：yuán)文】
15·5 子曰：“无(拼音：wú)为而治(1)者，其舜也与？夫(2)何【拼音：hé】为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文【拼音：wén】】
孔子说：“能够无所作为而治理天下的人【pinyin：rén】，大（pinyin：dà）概只有舜吧？他做了《繁：瞭》些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
【原文[读：wén]】
15·6 子张问《繁体：問》行(1)。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(2)之邦，行矣yǐ 。言不忠信，行[练：xíng]不笃敬，虽州里(3)，行乎哉？立则见其参(4)于前也，在舆则见其倚于衡(5)也，夫然后行。”子张书诸绅(6)。
【译{pinyin：yì}文】
子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本běn 乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在[练：zài]车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
开云体育【原文《wén》】
15·7 子曰yuē ：“直哉史鱼(1)！邦有道，如矢(2)；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道(pinyin：dào)，则可卷(3)而怀之。”
【译（读：yì）文】
孔子说：“史鱼真是正直（pinyin：zhí）啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子【拼音：zi】啊！国家有道就出来做官，国家无道就（辞退官职）把自己的主张收藏在心里。
【原[读：yuán]文】
15·8 子曰[yuē]：“可与言而不与之zhī 言，失人；不可与言而与言，失言（练：yán）。知者不失人，亦不失言。”
【译文(读：wén)】
孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失【拼音：shī】掉了朋（拼音：péng）友；不可以同他谈的{拼音：de}话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
【原{拼音：yuán}文】
15·9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身(pinyin：shēn)以成仁。”
【译文】
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的(pinyin：de)，只有牺牲(读：shēng)自己的性命来成[chéng]全仁的。”
【原文（wén）】
15·10 子贡问为仁。子曰yuē ：“工欲善其qí 事，必先(拼音：xiān)利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译【yì】文】
子贡问怎{pinyin：zěn}样实行仁德。孔子说：“做工{gōng}的人想把活儿做好，必须首先使《读：shǐ》他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
【原(pinyin：yuán)文】
15·11 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时(1)，乘(chéng)殷之辂(2)，服周之冕(3)，乐则韶舞(4)。放(5)郑声(拼音：shēng)(6)，远(7)侫人。郑声淫，侫人殆(8)。”
【译《繁体：譯》文】
颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法《练：fǎ》，乘殷代的车子，戴周代的【拼音：de】礼帽，奏《韶》乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑《繁体：鄭》国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”
【原文【拼音：wén】】
15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧yōu 。”
【译文】
孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧（繁：憂）患。”
【原文[练：wén]】
15·13 子曰：“已矣乎！吾未见好德（dé）如好色者也。”
【译文{wén}】
孔子说：“完了皇冠体育，我从来没有见像好色那样好德的人《练：rén》。”
【原《练：yuán》文】
15·14 子曰：“臧文仲其窃位(1)者与！知柳下惠(2)之贤而不与立也{拼音：yě}。”
【译文（拼音：wén）】
孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他tā 明知道柳【读：liǔ】下惠（练：huì）是个贤人，却不举荐他一起做官。”
【原文（pinyin：wén）】
15·15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远[繁：遠]怨矣。”
【译文wén 】
孔子说《繁：說》：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
【原文《读：wén》】
15·16 子曰：“不曰‘如之何(1)，如之何’者，吾末(2)如之{读：zhī}何也已矣。”
【译文《练：wén》】
孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我{拼音：wǒ}对他【拼音：tā】也不知怎么《繁：麼》办才好。”
【原【yuán】文】
15·17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣yǐ 哉！”
【译文《练：wén》】
孔子说：“整天聚澳门伦敦人在一（读：yī）块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
【原(练：yuán)文】
15·18 子曰：“君子义（繁体：義）以为质（繁：質），礼以行之，孙以出之，信以成之【拼音：zhī】。君子哉！”
【译文【wén】】
孔《读：kǒng》子说：“君子以义作为根本běn ，用礼加以推行，用谦（繁体：謙）逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
【原【pinyin：yuán】文】
15·19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知【读：zhī】也。”
【译文wén 】
孔子说：“君子只怕自己没有才[繁：纔]能，不怕别人不知道自己。”
【原文wén 】
15·20 子曰yuē ：“君子疾没世(1)而名不称焉。”
【译《繁：譯》文】
孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们[繁体：們]所称颂。”
【原文【拼音：wén】】
15·21 子曰：“君子(pinyin：zi)求诸己，小人求诸人。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子说：“君子求【拼音：qiú】之于自己，小人求之于别人。”
【原文《读：wén》】
15·22 子曰：“君子矜(1)而不[pinyin：bù]争，群而不党。”
【译[拼音：yì]文】
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党[繁：黨]营私。”
【原（练：yuán）文】
15·23 子曰：“君子不以言举《繁体：舉》人，不以人废言。”
【译澳门新葡京《繁体：譯》文】
孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他(tā)，也不因为一个人不好而不采纳他的好话(繁：話)。”
【原yuán 文】
15·24 子贡问曰：“有一（拼音：yī）言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所suǒ 不欲，勿施于人。”
【译[yì]文】
子贡问孔子问道：“有没有一个字可{pinyin：kě}以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的de ，不要强加{pinyin：jiā}给别人。”
【原文[练：wén]】
15·25 子曰：“吾之《pinyin：zhī》于人（pinyin：rén）也（拼音：yě），谁毁谁誉？”如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【译文（练：wén）】
孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞(繁：贊)美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验【练：yàn】过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
【原文{读：wén}】
15·26 子曰：“吾犹及史之阙《繁：闕》文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”
【译（繁：譯）文】
孔子说：“我还能够看到史书存疑的地(pinyin：dì)方，有马(繁：馬)的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”
【原文（pinyin：wén）】
15·27 子曰：“巧言(练：yán)乱德。小不忍则乱大谋。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“花言巧语就败(繁：敗)坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
【原[练：yuán]文】
15·28 子曰：“众恶之，必bì 察焉；众好之，必察焉。”
【译《繁体：譯》文】
孔子说：“大家都厌恶他，我必须考察一下；大家都【读：dōu】喜欢他，我也一(读：yī)定要考察一下。”
【原文wén 】
15·29 子曰：“人能弘（读：hóng）道，非道弘人。”
【译文《练：wén》】
孔子说：“人能够使道发扬光(guāng)大，不是道使人的才能扩大。”
【原文(读：wén)】
15·30 子曰：“过而不改，是（pinyin：shì）谓过矣。”
【译[拼音：yì]文】
孔子说：“有了过错(繁体：錯)而不改正，这才真叫错了。”
【原文】
15·31 子{读：zi}曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
【译文《wén》】
孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不【pinyin：bù】如去【读：qù】学习为好。”
【原文[wén]】
15·32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁(1)在其中矣；学也，禄(2)在其中【pinyin：zhōng】矣。君子（pinyin：zi）忧道不忧贫。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心{读：xīn}道不《拼音：bù》能行，不担心贫穷。”
【原(pinyin：yuán)文】
15·33 子曰：“知及之(1)，仁【rén】不能守之；虽得之，必失之；知及(读：jí)之，仁能守之，不庄以涖(2)之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖【练：lì】之，动之不以礼，未善也。”
【译（繁体：譯）文】
孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保【读：bǎo】持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓（xìng）就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完【拼音：wán】善的。”
【原[练：yuán]文】
15·34 子曰：“君子【拼音：zi】不可(kě)小知(1)而可大受(2)也，小人《拼音：rén》不可大受而可小知也。”
【译【练：yì】文】
孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重【拼音：zhòng】大的使命，但可以让他们做那些（练：xiē）小《读：xiǎo》事。”
【原{练：yuán}文】
15·35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈(pinyin：dǎo)而死{sǐ}者矣，未见蹈仁而死者也。”
【译【练：yì】文】
孔子说：“百姓们对(繁：對)于仁（的需要），比对于水（的需要）更迫切。我只见过人跳到【pinyin：dào】水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
【原文(拼音：wén)】
15·36 子曰：“当仁，不让于(繁：於)师。”
【译幸运飞艇（繁体：譯）文】
孔子说：“面对着仁德，就是老师，也【拼音：yě】不同他谦让。”
【原[yuán]文】
15·37 子曰：“君子贞(1)而不谅(繁体：諒)(2)。”
【译文《读：wén》】
孔子说：“君子固守正(zhèng)道，而不拘泥于小信。”
【原文【拼音：wén】】
15·38 子曰：“事君《练：jūn》，敬其事而后其食(1)。”
【译文【pinyin：wén】】
孔子说：“事奉君主，要认真办事【pinyin：shì】而把领取傣禄的事放在后面。”
【原(yuán)文】
15·39 子[读：zi]曰：“有教无类。”
【译文wén 】
孔子说：“人人都可以接受教[练：jiào]育，不分族类。”
【原{pinyin：yuán}文】
15·40 子曰：“道不同，不《bù》相为谋。”
【译文{pinyin：wén}】
孔子【zi】说：“主张不同，不互相商议。”
【原（拼音：yuán）文】
15·41 子《pinyin：zi》曰：“辞达而已矣。”
【译文wén 】
孔子说：“言辞只要（pinyin：yào）能表达意思就行了。”
【原文】
15·42 “师冕(1)见，及阶（繁：階），子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张(拼音：zhāng)问曰：“与师言之道与？”子zi 曰：“然，固相(2)师之道也。”
【译文{拼音：wén}】
乐师冕（练：miǎn）来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告（pinyin：gào）诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助乐师的道。”
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