三国演义三十八回原文翻译《繁：譯》

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：一、古文写作，首在简练，尤其写作史书，更求精炼

刘备听完《隆中对》仅说一个“善”字，是否表达了一种不以为然？

刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，这就足够了，无须多言，不是反讽，好就是好，同意就是同意。在此，试分析如下：

一、古文写[繁体：寫]作，首在简练，尤其写作史书，更求精炼。

如，宋代大文学家欧阳修奉命修(繁体：脩)撰《唐史》期间，一天，他和翰林学士们出外，看到一匹狂奔的【de】马，踩死了路上一条狗。

欧阳修于是请大家用最少的语句来描述这件事(shì)。一人回答说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”另一(拼音：yī)个答道：“马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”

欧阳修说，按照这样啰嗦的（de）文字来写历史，恐怕写一万本也写不完。

他们就问欧阳（繁：陽）修，你会怎么写？

欧阳修说：“逸马杀犬于道”。简洁如此【cǐ】。

《隆中对》出自于《三国志》。《三国志》的作者是西晋的陈寿。此书是一部记载中国三国时期历史的断(繁：斷)代史，也是二(pinyin：èr)十(读：shí)四史中获得评价最高的“前四史”之一。

评价高的原因澳门新葡京，当然(练：rán)文字的洗炼是重要因素之一。刘备回答一个“善”已足够。

如在小说《三国[繁：國]演义》中，刘备听完诸葛先生对天下大势的分析后，作者写道：“玄德闻言，避席拱手谢曰：#30"先生之言(练：yán)，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋【练：zhāng】，皆汉室宗亲，备安忍夺之？#30"”

说了这么多，用了这么多字，这绝对是小说的语[繁：語]言、小说的表现（繁：現）手法，和史书的写作(练：zuò)和表现手法绝然不同。

因此，刘[繁体：劉]备回答一个“善”，符合史书的写作方法。

二，刘备听完《隆中《练：zhōng》对》，仅说一个“善”字，符合刘备的性格特点。

在《三国志·蜀书·先主传二》中，有对刘[liú]备性格特点的描写：

“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服澳门永利。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形於色。好交结豪侠，年《pinyin：nián》少争附之。”

《三国演义》中《练：zhōng》对刘备的描写，也突出了这一点，文中说“那人不甚好读书；性宽和，寡【pinyin：guǎ】言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰”。

沉默寡言，是《练：shì》刘备最为突出的性格特点之一（练：yī）。这样的人，一般能用一个字表达清楚意思，绝【繁：絕】不用两个字。

生活中，我也遇到过这样的【de】人，回复微信，惜墨如金，绝不多说一个字。

所以，刘备仅说一个“善”字，符合他的性格（练：gé）特点。

三，题主有这样的疑问，主要是因为在潜意识里，认为刘备（繁：備）是个[繁体：個]虚伪的人，往往口是心非、表里不[bù]一。

为什么刘【练：liú】备给人们虚伪的印象？

一是受“刘备摔孩子，邀买人心”这句话的影响。这个歇后语影响非常广泛，基本有井水处都知道这一句。

刘备摔孩子，本想在众将官{读：guān}面前表现爱才，没想到用力过《繁：過》猛，因为颠倒了亲疏远近顺序，不符合人之常情、事之常理，因此【练：cǐ】一般人都会觉得其虚伪。

二，文字记录在案的，在群众面前表演爱民。

刘（繁体：劉）备（繁：備）在赶往江陵时，有(yǒu)人劝说他：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”

刘备(繁体：備)回答说：“夫济大事必以（练：yǐ）人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”这句话真感gǎn 人，感动无数人。

但是当曹操率精骑五千，一日一【yī】夜行三百馀里，在当阳长[繁体：長]坂追【练：zhuī】上他时，《三国志》写道：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”

一遇到危险，就上演夫妻本是同林鸟，大难澳门银河来时各自飞的（拼音：de）戏码，妻子都不顾了，那些归附的老百姓也更管不了了，拍马逃跑了。

人们会想，在安全的时候，你刘备表演“何忍弃去”，当危难[nán]的时候，也不演了，自己先跑了，说好[练：hǎo]的一生一世一起走呢？说好的星辰大海呢？……

实际上，刘备与其这时候逃走，不如听人劝，先行一步。上演那出悲情戏，突显出他战略眼光不足，分不轻事情的轻重缓急，不知道该坚守什么，该舍弃什么，不分场合，一味地打仁义牌，不仅多余，而且让人感到十足的虚伪。

三是文字记录在案的，在对手面前表演无能和弱小。

在与曹公青梅煮酒论英雄时，曹操说了句：“今天下英雄，唯(拼音：wéi)使[练：shǐ]君与操耳。本初之徒，不足数也。”

刘备就筷子汤勺撒落一地，借口雷震，对曹操(练：cāo)说：“圣人云[繁：雲]‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”

这出戏{pinyin：xì}，刘备演得好。正因为刘备会演，经常演，而且演得好，人们就分不清他哪是在演{yǎn}戏，哪个言行不是在演戏，真假分不清了，于是，题主才会提《读：tí》出这样的问题。实际上，题主代表了好大一部分的观感。

实际上，在此不用怀疑刘备，因为在《隆中对》中，刘备说了一个“善”字后，后面紧跟着一句：“于(繁：於)是与亮情好日密”。这就足以证明，刘备【练：bèi】对诸葛先生的认可。

陈寿为进一步证实刘、诸之间真诚的君臣关系，特写出关、张的反澳门新葡京映【练：yìng】，让刘备再一次表达对诸葛先生的信任，作者写道：“关羽、张飞等不悦，先主解之曰：#30"孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。#30"羽、飞乃止。”

总之，刘备听完《隆中对》，仅说一个“善”字，不开云体育是不以为然的表示，而是非（pinyin：fēi）常地以为然。