新时期文(练：wén)学有哪些流派

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？这个回答，让我们从一本“神奇的小说”开始。1962年，法国作家马克·萨波塔出版了一本小说《作品第一号》，全书151页，没有页码，背面空白，而且没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里

“新小说”流派是什么，这一流派有什么样的创作特点？

1962年，法国作家马克·萨波塔出版《pinyin：bǎn》了一本小说《作品第一号》，全书151页(繁：頁)，没有页码，背面空白，而且【拼音：qiě】没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里。

每页500至700字左右，每页的故事独立成篇。读[繁：讀]者在阅（繁体：閱）读之前，可以{pinyin：yǐ}像洗扑克牌一样将书页次序重洗，每洗一次，便可以得到一个新的故事。

更（读：gèng）奇特的是，美国著名的科幻作家巴勒{pinyin：lēi}斯曾进行过一次非常“科幻的创作”：

他把报刊图书上的一些文章折叠起来[lái]，按折印剪开，然后再[练：zài]把这些文字碎片拼凑起来，便成为了一部作品。

以上《练：shàng》两则故事并不是段子，而是真实发生的事。这种文学创作方式就是《pinyin：shì》“新小说”作家的创作方式，只不{读：bù}过这种方式并不多见，是新小说发展到后来的“极端”。

01 什么是“新小说”流派

她(pinyin：tā)认[rèn]为巴尔扎克似(读：shì)的现实主义创作方法已经过时，因而她希望改变原来传统的写法，倡导用新的方法来写小说。

比如说，不需要写出一个完整的[de]故事，也不用按时间顺序去写；人物也无须[繁：須]具有典型特征，对话也不用连贯，可以集中写短暂片断时间里的复杂心【拼音：xīn】理活动。

在这种主张的引导下，她于1939年发表了小说《向性》，1948年又出版了小说《一个陌mò 生{pinyin：shēng}人的肖像（读：xiàng）》。

《一个陌生人的肖像》既无完【wán】整故事，又无吸引人的情节，只是描写叙述者如何去窥探一对父女的蜗居生活。但它得到了法国存在主【练：zhǔ】义文学的带头大哥——萨特的高度赞扬，他认为这部作(读：zuò)品：

“把一种能超(pinyin：chāo)过心理学而在人类存在本身中达到人类现（繁：現）实的技巧，发展到了最高顶点。”

萨特还专门为这部小说写了序言，他评价这一写作方式《读：shì》为“反小说”，所以后来文学评论(繁：論)界又称“新小说”为“反(pinyin：fǎn)小说”。

1950年，萨洛特又发表论文《怀疑的时代》，在论文中，她认为时代的怀疑精神使小说家不得不尽他的最高的责任：不断发现(繁：現)新的领域，并防止他犯（fàn）下最严重的错误：重复前人已发现的东西。

这一论文后被评论界《pinyin：jiè》视为“新小说[繁：說]派”的宣言。自此，这种从内容到形式均与传统小说大相径庭{练：tíng}的奇特小说开始大量出现。“新小说”文学流派正式确立，作家群体始渐形成。

阿兰·罗伯·格里（繁：裏）耶

1953年，法国另一位《读：wèi》小说家，被公认为新小说派带头大哥的阿兰·罗伯·格里耶出版了小说《橡皮》，紧接着他又发表了(繁体：瞭)《窥视者》；1957年他又出版了第三部小《嫉妒》。

此后，米歇尔·比托尔的《路过米兰》、《时间的利用》、《改变》，克洛德·西蒙的《风》等相(读：xiāng)继问世{pinyin：shì}。

到了60年代，新（pinyin：xīn）小说派越出法国国界，辐射至欧美一些主要国家。西欧相【pinyin：xiāng】继涌现了莫里斯·洛什、马克·萨波塔等；美国则出现了巴勒斯等等。

这一时期的作家从不同角度，更[gèng]坚决地对传统现实主义小说形式进（繁：進）行了创新和突破。

比如莫里斯·洛什的作品基本上都以谈话为《繁：爲》主[练：zhǔ]题，以世界为他的王国，极力缩短叙述部《拼音：bù》分，甚至避免用叙述方式，作品中充满戏剧性或荒诞片断。

菲利蒲·索莱尔斯的小说《H》里，全篇没有标点符号，且没有大写字母表明句子的开始，也没有段首空格表明段落的开始。再后来，就出现了本文开头所说的两则传奇创作故事了。

克洛德·西{xī}蒙

70年代后，“新小说”创作渐趋消退(pinyin：tuì)，作为文学流派逐渐走向了消亡。但1985年“新小说”派代表克洛德·西蒙获得了诺贝尔文学奖，这标志着(读：zhe)“新[练：xīn]小说”已经得到了西方学界的认可，从而使它成为法国乃至世界现代文学史中的一个经典。

02 新小说流派的创作特点

主张摒弃以巴尔扎克为代表的传统现实主义小说的写作方法，从人物、情节、主题、时间顺序、语言等方面进行改革。主张取消人物的核心作用，情节的连贯作用和作品(读：pǐn)的社会意义，改变小说与读【dú】者的关系，力图将小说从传统的窠臼中解放出{pinyin：chū}来。

他们宣称要与19世纪现实主义的文学传统决裂，探澳门新葡京索新的小说表现手法和语言，描绘出事物的“真实”面貌，刻画出一个前人所未发现的客观存在的(练：de)内心世界。

具体说来，其创作（练：zuò）有如下几个特点：

1、创【pinyin：chuàng】新

新小说派的带头大哥罗伯·格里耶就认为，在所有的时代在任何艺术领域中，形式存在着（pinyin：zhe）、消亡者，但形式必须不断地更开云体育新。所以，小说创作方法必须不断创新，以适应时代的变化。

他宣称，19世纪的小说创作，在100年前是生机勃勃的(读：de)；但在当今它只剩下了一副{读：fù}空洞的范式，只会对模仿《繁：彷》有用。

因为随着世界的变化，人们对于时间和空间概念的认识上也发生了[繁：瞭]变化，文艺(繁：藝)创作必须打破陈规，向新的时间和空间探索，创立新的文学表现形式和手法来表现变化了的世界以及生活在其中的人。

在他们看来，巴尔(繁：爾)扎克笔下的小说只是同他所处的社会条件（练：jiàn）相适应，巴尔扎克风格的小说也不是唯一的【pinyin：de】小说。

既然与巴尔扎克小说相应的社会已经发生了变化，就不应墨守陈规，裹足不前，而必须创作与当下以及未来(繁体：來)社会相适应的新小说，使shǐ 读者从他们所熟悉的，认为是永恒的社会生活习惯中解脱出来，以获得适应新社会[繁体：會]和新小说的能力。

2、改《pinyin：gǎi》革

在他们看来，过去的{读：de}小说已失去了真实反映世界的能力，若想“真实”地(pinyin：dì)反映生活，就必须进行改革。

萨洛特就认为，作家的【练：de】任务就是透过生活的表象去探索深入的真实(拼音：shí)。罗伯·格里耶同样指出，作家的任务在于描写出客观[繁：觀]社会生活的人。

他们认为，现实独立于人【拼音：rén】们的知觉和认识之外，并非从属于人的主观意志，人无法完整清晰【拼音：xī】地认识现实的真面目，从而对现实产生错误的看法[读：fǎ]。

所以他们认为，传统小说家按照自己（练：jǐ）的想法【pinyin：fǎ】去铺排情节{繁体：節}、塑造人物，以反映客观世界的做法是不准确的。

因为作家受自身《练：shēn》的限制和各种社会因素的制约，对世界的认识难以正确全面，而只是诱导读者进入作者事先安排好的虚构世界中，读者只能通过作者或作家所塑造的人物视角去看客观事物，如此就看不到客观世界的真实面目，以致忘记【pinyin：jì】自己所面临的现实。

3、反对以人rén 为中心

新小说派作家反对小说以人物为中心，主张把小说从人物模【练：mó】式中解放出来。萨洛特就认为，对于那些经作者运用艺术手法和通过戏剧化(pinyin：huà)情节所塑造的人物，读者是怀有天然戒心的{读：de}。

因为在传统的小说中，人物不过是作家思想的传话筒、甚至连描写的物都人格化了。传统小说中出【练：chū】现的任{读：rèn}何事物都从属于人，这些事物的意义是由人赋予的，这就使客观世界的一切都染上了人的主观情感，也就失去了真实性，不尽符合生活的真实。

他们还《繁体：還》认为“人物”的含义《繁：義》和地位在当（繁：當）今时代应有所改变。罗伯·格里耶曾这样谈到“物”与“人”的关系：

“由于我们的小说中没有传统定义所说的那种‘人物’，于是人们就仓促下结论说在我们的小说中根本看不到{读：dào}人。这是因为没有很好地阅读这些作品。书中的每一页、每一行、每一个字都是人。尽管人们在小说中看到许多‘物’，描写得又很细【繁：細】，但首先总得有人的眼光在看，有思想在审视，有欲望在改变（繁：變）着它。”他们认为小说中重要的是描述事物的形态或内心的活动，人物并非小说的中心，不过是表现某种心理因素或心理状态的（pinyin：de）“临时道具”

4、场景组合《繁体：閤》

他(拼音：tā)们反对虚构编造引人入胜的(de)故事情节，主张以不受时空制约的场景组合来代替传统小说的情节发展。

在他们看【拼音：kàn】来，现实世界在不断发展变化，事物发展的进程无法预料，不也不具有严密的逻辑，不可能像巴尔扎克小说中那样，将事情的过去、现在和[读：hé]将来作出全面的安排，决《繁体：決》定每个人物的命运，并引出必然的结论。

关于这点，可以用一句话概括：现实世界的实际生活也是平凡无(拼音：wú)奇的，没有那么多离奇曲折的故事[练：shì]。

他们认为，现代读者的生(读：shēng)活经验和文学知识都远比19世纪的读者丰富，不相信那复杂的人物故事情节；这些情节使人物在表【pinyin：biǎo】面上看来似乎是自我一体，栩栩如生，实际上却像木乃伊一般地死硬僵化。

他们主张小说创作不必受时间顺序和空间范围的限制。罗伯·格里耶就指出，在一个只对具有人性意义【pinyin：yì】的时间有所不安的(pinyin：de)故事里，不必去重新建立时钟所指出的时间。

5、表(繁体：錶)现自身

他们提倡文艺只表现自身，而极力反感(读：gǎn)作品中出现（繁：現）明显的政治和社会意义。因为在他们看来，世界的全貌和局(jú)部，都是没有意义的。

而且即便世界有意义也只是暂时的，甚[练：shén]至是矛盾有争议的。因为【练：wèi】文学作品是不可能预先界定某种意义，而不管是什(练：shén)么意义。文学创作也只是一种解释和阐明的行动。

所以，在他们的小说中【拼音：zhōng】，主要任务不在于塑造人物，更不在于表达作者的政治立场、思想感情、道德观念等，而在于写出一个真实存在的、更直观的世界{pinyin：jiè}，以代替现在那种充满心理的、社会的、功能的世界。

于是，新小说澳门永利作品《pinyin：pǐn》都是在表现自身，只为自己创造自身的平衡和自身的意义。

6、读(繁澳门银河：讀)者参予

他《练：tā》们反对传统小【拼音：xiǎo】说使读者处于被动状态，而主张改变作家与读者的关系，发挥读者的主《读：zhǔ》动性、要求读者参与小说的创作。

随着时代的发展，现实世界越发复杂矛盾，人的思想更是复杂多[读：duō]变[繁体：變]。而巴尔扎克式的传统小说已不能满足现代读者，读者在阅读过程中，也有主动思想的欲望和要求，应让读者根据自己的经历、经验对小说做出自己的理解。

他们认为，新小说不是读者轻松的娱乐，读者必须改变阅读传统小说所养成的舒服、被动的态度，积极参与到小{练：xiǎo}说的创作过程中去，运用自己的想象力[读：lì]，从小说所提供的不断变动的形象中，抓住事物的真实面目，体悟人物内心的奥妙。

这一阅读{pinyin：dú}的过程，也就是参与创作的过程。

7、语言革【拼音：gé】新

在他们看来，传统小说所使用的de 语言呈现的是作家的主观思想，小说表现出来《繁体：來》的往往是作家想要（练：yào）表达的内容，而不是事物本身，这就妨碍了读者认识事物的真相。

所以他们主张革新小说的语言，反对使用带有感情色彩或人格化的词语，而主张采用没有个性的、中立的，表明视觉的和纯描写性的明确的词汇，即用冷静的、准确的、像摄影机一样【练：澳门新葡京yàng】忠实的语言，以如实描写出真实，使读者真正地认识世界和自己。

人物失去了小说的中心位置，缺乏鲜明的个性，而只是表现某(练：mǒu)种心理因素或心理状态的临时道具；故事情节或是粗线条，甚或根本没有，而主要内容是对客观事物或人物内心世界冷静、客观、详细、精确的记述《拼音：shù》。

即使有故事（练：shì），也是头尾不明，线索不明，时空任《练：rèn》意颠倒交错，现实、幻觉、想象、梦境、下意识交织重叠；语言表达方式奇特，描述冗长、枯燥；思想内容含混，社会意义缺乏，让读者自由理解、自由想象和自由探索。

回答完{pinyin：wán}毕。

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