红【繁体：紅】楼梦

贾宝玉到底是青梗峰下的通灵石，还是神瑛侍者？谢悟空#28小秘书#29邀答！贾宝玉到底是青埂峰下的通灵石，还是神瑛侍者？贾宝玉未修成人形前是青埂峰下的一块通灵石，也就是女娲娘娘炼制补天时多出的那块石头。这块石头吸收日精月华修炼成人性后游荡到赤霞宫任神瑛侍者，用西方灵河之水经常浇灌灵河河畔的绛珠草

贾宝玉到底是青梗峰下的通灵石，还是神瑛侍者？

贾宝玉到底是青埂峰下的通澳门博彩灵石《拼音：shí》，还是神瑛侍者？

贾宝[繁：寶]玉未修成人(练：rén)形前是青埂峰下的一块通灵石[练：shí]，也就是女娲娘娘炼制补天时多出的那块石头。这块石头吸收日精月华修炼成人性后游荡到赤霞宫任神瑛侍者，用西方灵河之水经常浇灌灵河河畔的绛珠草。这株绛珠草修炼成人形女体为报神瑛侍者的灌溉之恩，到红尘去了却情缘，投胎托生为林黛玉

由通灵石修炼成人形在警幻仙司任职的神瑛侍者，为了却情缘这段公案，在警幻仙司挂名后，投胎红尘就是荣国府含玉而生的贾宝玉。贾宝玉和林黛玉是前世“木石前盟”的宿缘，投胎尘世成凡胎肉体后，因缘相聚荣国府。由曹公演绎成一部千古奇书《红楼梦》

贾宝玉是青埂峰下的通灵石，也是行走西方灵河畔的神瑛侍者。宝玉=通灵(繁：靈)石=神瑛侍者。也就是说，青埂峰下的通灵石，在警幻仙司叫神瑛侍者，再红尘俗世荣国府就叫【练：jiào】贾宝玉，就是不同场合不同身份，不同名字而已，不管怎么换马甲，但本质却都是青埂峰下的通灵石。

红楼梦里史湘云最后跟谁在一起？是贾宝玉还是卫若兰？

原文中，史湘云前后一共三次进贾府，第一次是{读：shì}在原文第二十回，元春省亲之(读：zhī)后，属于春节；第二次是在原文第三十一回，宝玉挨打之前，属于夏季；第三次(pinyin：cì)是在原文第三十七回，探春起诗社之后，属于秋季。

史湘云的这次进贾府，发生在一年之中，且第三【练：sān】次进贾府{读：fǔ}之后，似乎再也没有回去过。关于史湘云姻缘一事，发生在她二进贾府时的第三十二回里。

原文：袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，听澳门新葡京见前儿你大(练：dà)喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了

你[练：nǐ]还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”史湘云笑道：“你还说呢【练：ne】。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了(拼音：le)，你就不象先待我了

”

这段话透露了几个关键信息皇冠体育，其一，此时的湘云似乎已经订婚，但男方是谁，并没有交代。其二，袭人一开始是被贾母拨了服侍湘云的，湘云离开贾府后袭人才服侍了宝玉。其三，袭人和湘云小时候曾开过一个玩笑，且根据上下文语境，这个玩笑应该是湘云说以后长大要嫁给二哥哥宝[拼音：bǎo]玉，这样就能与袭人一直好下去。

关于湘云订婚的《读：de》对象，结合相关脂批，红学界大多将史湘云婚事与卫若兰联系{繁体：係}到一起{qǐ}，那么卫若兰是谁？什么背景？

卫若兰其人在前八十回中没有正传，都只是侧出，或通过脂批交代。他第一次出[繁：齣]场，是在原文【练：wén】第十四回秦可卿出殡的路上。原文说诸王贵族得知秦可卿出殡，纷纷搭祭棚路祭。原文：余者锦乡侯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，卫若兰等诸王孙公(练：gōng)子，不可枚数。

这里，卫若兰与冯紫英等人是以王孙公子的身份出现[繁：現]的，澳门银河从身份来看，他与史湘云是匹配的。后面还有两次出场，均是以批语形式透露后八十回文字。

原文第二十六回，薛蟠假贾（繁体：賈）政之名请宝玉喝酒，席间，宝玉薛蟠与神武将军之子冯紫英有一段对话，这段对话后庚辰本(běn)有一[练：yī]条批语：惜“卫若兰射圃”文字无稿。叹叹！丁亥夏。笏叟。

卫若兰两次出场，都跟冯紫英紧密关联，二人都是王孙公子，私下彼[bǐ]此应该都是认识的，甚至包括宝玉在内，彼此都很熟识，这样卫若兰得以经常出入贾府，因此被贾母看到，或通过宝玉之口得知卫若兰[繁体：蘭]为人，有了指婚与湘云之意也未可知。

细思“卫若兰射圃”文字，似乎说的是卫若兰等王孙公子约好了一起习射，但习射之场是在贾府或(拼音：huò)者别的什么地方，则不得而知，但也正是因为射圃，伏下了(le)他与史湘云的缘分。

卫若兰第三次出现是在原文第三十一回，这一回的回目下半联是“因麒麟伏白首双星”，说的是宝玉于清虚观中得到一个[繁体：個]与湘云佩戴的麒麟一样{pinyin：yàng}的麒麟，结果麒麟丢了，恰好被湘云捡到，后来还给了宝玉。末尾庚辰本有一条重要的脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。

结合脂批，按照曹公一贯的“草蛇灰线，伏脉千里”的行文思路，联系红楼十二曲里的湘云曲子“厮配得才貌仙(练：xiān)郎，博得个地久天长”来看，史湘云后来应该是嫁给了卫若兰的，且是宝玉捡的这个麒麟做了“良媒”，就像蒋玉菡送给宝玉的汗巾子，后来成了袭人嫁给蒋玉菡的伏线一样，但二人有没[繁：沒]有“因麒麟伏白首双星”呢？

结合湘云命运判词“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云（繁体：雲）飞”以及“终久是云散高唐，水涸湘江，这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”曲子来看，史湘云《繁：雲》没有与卫若兰白头到老，更可能是像宝钗一样，年纪轻轻就守[练：shǒu]了寡，卫若兰或死于疾病或死于战争。

且湘云曲后，甲戌本脂批总结说：悲壮之极，北曲中不能多得。可见《繁体：見》，史湘云的命运结局并不好，但为何回目中有“因麒麟开云体育伏白首双星”呢？如果陪她走到最后的不是卫若兰，还会是谁？

红学泰斗周汝昌老先生有一个观点：即贾府被抄家后，宝玉沦为乞丐，湘云死了丈夫到处漂泊，后来两人相遇，结为夫妻{pinyin：qī}，这样解释[繁体：釋]“因麒麟伏白首双星”似乎就通了，如果【guǒ】按照曹公行文思路来看，有没有这种可能呢？

我个人以为不太可能，因为前八十回中，并没有直接的文字透露宝玉和湘云之间有男女之情，且脂批多次透露，宝玉在与宝钗成[pinyin：chéng]婚后不久，贾府败落，他最后是“悬崖撒手”“出家为僧”。我们可以想像【练：xiàng】，宝玉既然舍得下宝钗，又怎么可能再跟湘云结合？因为湘云和宝钗对宝玉来说，是一路人，是一直劝他要走仕途的人。他怎么可能放着好好的宝钗不要，专门去找湘云结为夫妻呢？

作家张爱玲考证出来的观点是，第三十一回是早本红楼，曹公原本要写的湘云是与卫若兰白头到老的，但后来插进了第五回宝玉神游太虚幻境，既然十二钗[chāi]都入了薄命司，那就不应该有人有幸福的结局，所以湘云的[练：de]判词被修改成是年轻守寡或被迫成为船妓这样凄凉的结局，而第三十一回目没有修改，保留了下来，于是就成了湘云命运自相矛盾的地方。

87版红楼梦对湘云的结局设定，即是湘云后来沦为船妓，宝玉从狱神庙出来后，在江边遇到了落难[繁体：難]的史湘云，二[èr]人见面抱头痛哭，但也仅限于此，此后不久，宝玉即看破红尘，或者说尘缘已满，一个冬日的早上，出走后就再也没回来。这似乎更符合曹公[pinyin：gōng]设计的结局。

关于湘云最终的结局，有人说是守寡，有人说是被卖【mài】为船妓，争议很大。我个人以为，不管怎么说，史湘云都是公侯家的千金，她不太可能被卖为船妓后，还能苟活人世，也许是不堪侮辱，遂投江自尽，应了“湘江水逝楚云飞”的命运判{pàn}词。但从其红楼梦曲来看，应该是丈夫死后，守了寡，所以有“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？”说的是湘云在守寡《读：guǎ》后的生活现状。

不管史湘云是何种结局，有一点可以确定的是[练：shì]，她最后没有跟卫若兰白头到老，也没有跟宝玉结为夫妻，而是投江自尽或年轻守寡，只有这样，才(拼音：cái)符合十二钗薄命的结局。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读【练：dú】红楼，为你讲(繁：講)述不(pinyin：bù)一样的红楼故事。

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