子贡赎人与子路受牛议论文800字(练：zì)

子贡赎人的行为做法用现在的主流思想来看做的对吗？事不可做尽，言不可道尽，善恶之间，一个“度”字而已。日常捐款一事何其相似？把这事放到捐款里看看。有钱人子贡：捐1万。人们说：干得好，点赞。普通人：捐100

子贡赎人的行为做法用现在的主流思想来看做的对吗？

事不可做尽，言不可道尽，善恶之间，一个“度”字而已。

把这事放到捐款里看看。

有钱人子(zi)贡：捐1万。澳门新葡京人们说：干得好，点赞。

普通人：捐100。人澳门银河们《繁：們》说：有爱心，点赞。

其他有钱人：捐100。人们亚博体育说：为富不(拼音：bù)仁。

这是一种常见的澳门威尼斯人现象。如果当普通人无视自身财务状况，把这个捐款的界限提高到1万时。子贡再捐1万，就很有可能被骂，原因捐的还没普通人多，从而形成道德[练：dé]攀比，这是由于普通人给子贡这样的有钱人带来了压力。

现在职场中，单位组织捐款，不也基本都是【练：shì】按职务高低，大家相互对标来形成一致的【de】捐款数[繁体：數]额吗？这是潜意识里的这种道德攀比，这种状况本身是有问题的。

正常情况是，不论我捐多少，都不会因为（繁：爲）层次的不同给其他人造成压力，我不捐，别人也不应骂我冷漠。这里强调的是外部的舆论对捐款一事的反应，避免形成道德绑架；而不(读：bù)是说个人本身没有问题，恰恰相反，个人应《繁：應》该思考捐不捐、捐多少，思考的过程应该是自身发起的，不是由外部压迫造成的。

上面说的是理想状况，但这只是站在个人的角度看，应该尊重其个人选择自由；然而现实社会中每个人的思想层次高低并不相同，所以没有舆论的力量，不少人压根不会想捐款这事，道德攀比这事既在前期起到了实际效果，又在后期拉高了行善成本。

下面看【练：kàn】子贡赎人这事，澳门新葡京应该两种发展结果：

1.鲁国对这事大肆宣传，不少普通人迫于压力，拒绝赎人【rén】避开压力。

2.鲁国不宣传此事，普《读：pǔ》通人继续赎人{rén}拿钱，有钱人想拿就拿，对国家影响不大。

但这两种往后(繁：後)发展，变数又大了：

1.大肆宣传后没有大众参与，鲁国这政策推行效果大打折扣，凡是参与赎人的面临倒贴风险；即使坚持的，也{pinyin：yě}面临舆论[繁体：論]压力。

2.不宣传，有钱人内部知道这事{读：shì}，拿不拿钱可能会演变成一项攀比，原本只是(pinyin：shì)想图个名声，当后面赎人在富人圈形成常态化时，图名声的富人发现倒贴情况，干脆也不参与【练：yǔ】。

这体现的就是国家层面引导和人的思想层次高低两个因素叠加可能引发的结果，原本大家按着政策来，能全员参与，最大限度拯救同胞，结果变成了富人中的一部分和少数坚持内心的人拯救同胞，效果是不一样的。

子贡这种个人的选择自由权利无论在何时是值得尊重的。

国家应该在这件事【shì】的引导上，注意这种言行是否远超这个时代的平均水准。如果这事超出太多，一旦舆论引导推广，有可能就是好事变(繁体：變)坏事。

个人方面，即使舆论不加以引导，还是要注重自己道德《读：dé》层{pinyin：céng}次的提升，并保持坚韧的独立思想和清晰的价值观，不受外部的嘈杂之声影响内心，进[繁体：進]而妥协。

最好的状态就是鼓励全员在力所能及的前提下，量力而行去自主选择是否【pinyin：fǒu】好事，舆论对此（练：cǐ）不加以干涉；而对于部分思想境界高的同志，倡导应该去选择去【qù】做这件好事，同时不以数量来衡量；个人多提高下思想水平，做做好事。

综上，人间所有事，“善”“恶”之间，其实（繁体：實）都是一个“度”字而已，“事不可做尽，言不可道尽”就{读：jiù}是这个意思(pinyin：sī)。