西游记骑风火（huǒ）轮的是谁

《西游记》原著中，哪吒到底是手持风火轮还是脚踏风火轮？在目前几乎所有的影视作品中，哪吒的形象都是“头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪”。这明显是受神魔小说《封神演义》的影响，封神原文有这样一句话写哪吒的形象：手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮

《西游记》原著中，哪吒到底是手持风火轮还是脚踏风火轮？

可是，澳门银河在成书更早的神魔小说《西游记》中，却压根儿没有说哪吒脚《繁体：腳》下踩着风火轮，原著中涉及哪吒风火轮的描写共有三处：

第四回《官封弼马心何（练：hé）足 名注齐天意未宁》：那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是澳门银河斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。

第五十一回《心猿空用千般计 水火无功难炼魔》：只见那太子使出法来，将身一变，变作三头六臂，手持六般兵器，是那六般兵器？却是砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿。

第六十一回《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》：哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰幸运飞艇焰烘烘，把牛王烧得《dé》张狂哮吼，摇头摆尾。

大家发现没有？西游记（繁体：記）中的哪吒，他的风火轮根【gēn】本不是什么坐骑，而是他六般兵器里[拼音：lǐ]的一件兵器。

还有，西游记中的哪吒，根本也没有所谓的＂手提紫焰蛇矛宝＂，在他第一次出场与孙悟空交手时，哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕！吃吾一剑！” 在与青牛精的战斗中，哪吒也没有长枪，原文：魔王大怒道：“你想是孙悟空请来的。我就是那圣僧的魔头哩！量你这小儿曹有何武艺，敢出浪言！不要走！吃吾一槍！”这太子使斩妖剑，劈手相迎。 看来，从古至今那么多的画家、导演都被《封神演义》给误导了，把封神中的哪吒形象嫁接到西游记里来，一皇冠体育直谬误至今。 其实（繁：實）哪吒这个神衹并非出自中国本土，根据学者们考证，哪吒最早写作＂那咤＂，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，相传从古波斯拜火教传到印度，再从古印度佛教传到中国。在印度佛教中的造型中，哪吒是怒目金刚式的佛教神，手持诸多兵器，但脚下还真没有什么风火轮

在哪吒本土化进程中，逐渐从佛世界杯教护法神演化为道教神，主要形象定格在《封神演义》。由于《西游记》成书比《封神演义》早几十年，许仲琳在创作中虽大量借鉴了西游记《繁：記》，但对哪吒的形象进行了大胆的颠覆，从佛教神（如来弟子）改为道教神（太乙真人弟子），从手持斩妖剑和风火轮到手持火尖枪、脚踏风火轮。

这次看了电影《哪吒之魔童降世》，小编窃以为是继许仲琳之后哪吒形象颠覆最成功的一次。其实，哪吒从早期的＂怒目金刚＂到后来的＂玉面娇（繁体：嬌）容如满月，朱唇方口露银牙＂，再到现在的烟熏妆 齐刘海 大龅牙 招风耳，都反映了人们审美情趣和文化取向的变迁。相信不[拼音：bù]久的将来，哪吒的形象会有更加成功的颠覆。

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